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奇门遁甲，快失传的中国古代术数之谜
建安十三年冬，庞统献连环计，使曹操把战船连在一起，周瑜欲用火攻，需借东风助火势，可惜此季只有西北风。最终孔明于南屏山建一台，名曰七星坛。高九尺，做三层，用一百二十人手执旗幡围绕。在十一月二十日甲子吉辰，沐浴戒斋，身批道衣，跣足散发，上到坛上开始作法祭风，孔明一日三次上坛，将近三更时分，忽听风声响动，风向转变，霎时东南风大起，刮了整整一天一夜，最终赢得了赤壁大战。
这是三国演义中对于孔明用奇门遁甲借东风一事的描述，而且十分详尽，不仅有具体方法和细节，还有具体的年月日时，仿佛真有此事。此外，书中还多次记载了诸葛亮利用奇门之术，排兵演阵，击退敌军的故事，成功塑造近乎神人形象的同时，也为大家带来了更深的迷惑。什么是奇门遁甲之术，它是否真实存在？又是否如书中描述那般，能够呼风唤雨、撒豆成兵呢？
其实历史上确实存在奇门遁甲一脉，是以易经八卦为基础，结合了星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，与“太乙神数”、“六壬神课”合称“古传三式”，自古便有“三式合一乃为神”的说法，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，上层九星象天，中层八门象人，下层九宫象地，号称帝王之学。
主要包括‘奇’、‘门’以及‘遁甲’三部分。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”指八门，即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵的，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。
最早起源与上古黄帝时期，传闻当年黄帝与蚩尤决战，蚩尤在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。此时恰逢九天玄女手捧九寸玉匣来助，里面有一本天篆文册龙甲神章，黄帝根据书里面的记载制造出指南车终於打败了蚩尤。龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。
不过早在周秦时期，它最早被称为“阴符”，汉魏时期则易名“六甲”，隋唐及宋元时期改称为“遁甲”，直至明清以后方才统称为“奇门遁甲”。是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。
它的演绎过程亦是复杂无比，需用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周围的环境。有时间，有空间，所以，必须具有强大空间逻辑思维，精通易经原理，才能够利用奇门遁甲进行演绎推理，进而进行事理的透彻剖析，最终统筹一切。
说的直白点，奇门遁甲并非如三国演义描述那般是呼风唤雨的神术，而是以易经为基础，包含了星象历法、阴阳五行、天文地理等知识概念的庞大学问，讲究天时、地利、人和、神助、格局五大因素对人物、事态发展的推算，初级应用主要是预测，高级应用为化解、运筹。民间又有：学会奇门遁，来人不用问的俗语流传。
因而，在古代，奇门遁甲之术主要用于占卜演化以及军事兵法。遣兵调将讲究出奇制胜，若是能够精通奇门遁甲之术，往往能够起到四两拨千斤的作用，达到用兵如神、百战百胜的效果，如姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等奇人异士便是如此。
在现代社会中依旧有很高的价值，几乎囊括了整个宇宙理论进去，充分的表现出古人宇宙观的智慧，凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然、改造自然的智慧，如同易经一般，是中华大地，珍贵的历史文化遗产，独中华大地仅此一份，值得自豪，理应传承！
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