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历史名人中谁姓糜？
麋信:字执中，三国魏学者。吴人，平乐刺史，汉集贤院司业，仕魏为东平太守。著有《春秋谷梁传注》十二卷、《春秋说要》十卷、《春秋汉议》等。无锡糜氏宗谱对其写到： 赞曰： 维持道义，矜愼名节，颓波狂澜，娇然植立俨百僚之典型，作士类之程式，迄乎退休，秩居刺史，洵志行之与清流比洁 麋竺：(?-约220)，三国蜀臣。字子仲，东海朐(江苏东海)人。出身富商家庭，“雍容敦雅，而干翮非所长”(《三国志·麋竺传》)。初从陶谦，后归刘备。刘备被吕布袭败，他嫁妹作备夫人，并资助奴客和钱财，使备得以重振，刘备取益州，拜为安汉将军，后因其弟芳降吴，忧愤而死。 麋芳：三国蜀臣。东海朐人，竺弟。初曹操表为彭城相，与兄糜竺同弃官。归刘备，从入益州，拜南部太守，统属关羽。与羽有隙而叛迎孙权，遂致荆州失守。 麋夫人，三国时代蜀汉老臣麋竺及麋芳之妹，刘备之妻，本名不详。 麋师旦：(1131-1197)，宋臣。宇周卿，吴县(今江苏苏州)人。高宗绍兴十八年(1148)进士。历官高邮、西安尉，通州、南康军、衢州教授，知富阳县、秀州。宁宗庆元初以左司郎中召，适金国贺生辰使至，假显谟阁学士充接伴使。三年卒于常州。 麋溧：宋臣。平江府吴县人，字子长。糜师旦子。庆元进士。授和州司户参军。嘉定七年知广济县，有惠绩，民为立生祠。理宗宝庆初除直显谟阁、浙东提刑，以秘阁修撰致仕。学问充实，立朝有循吏之风。居谏职，不肯顺旨劾真德秀，名重一时。
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夫妻宫有自化忌的人并不一定异性缘不好，也不一定条件差。 只是在潜意识里似乎从一开始就把婚姻视作畏途，在言行举止之间经常不经意流露出拒人于千里之外的举动，使得别人误解「他没有进一步交往」的意思，然后识趣的闪开。 所以建议是与其把功夫花在打理门面或拓展人际关系，还不如想办法克服心理层面的问题。
化禄原本有多的意思，但是化禄遇上自化禄，代表的却是自我放弃，有过程而无结果，凡事都有空忙一场的意思。 因此这种格局的人往往有数不清的恋爱机会，却每每在关键时刻放弃得来不易的感情基础，继续在情感上漂泊流浪。 与其说他们没人爱，倒不如说他们找不到自己真正爱的人更为恰当些。
在紫微斗数中，空宫往往代表着变数。 如果夫妻宫是空宫，感情的对象容易来来去去，难有长久稳定的一天。 多的时候可能连连劈腿，分身乏术，但少的时候却有可能一个都没有，百无聊赖。 对他们来说桃花可能不是真的缺桃花，更重要的是如何和真心相爱的人执手到老。
命宫同时有化权与化忌，这样的人比较不会表达自己的情感。 也许是好意，却往往用错误的方式来表达，结果适得其反不说，还成为大家口中的惹人嫌。 例如天气冷了他们不会去叮咛添加衣物或气温降低，却会大骂对方冻死算了之类。 况且命宫的对面正对着夫妻接待位的迁移宫，命宫的问题很容易就反应到男女相处上，久而久之异性桃花也越来越少。 因此如何准确的表达自己的善意，会是他们的重要生活课题。
迁移宫是夫妻的接待位，也是关系情感交流的桃花位。 而刑囚则是指迁移宫的左右各有廉贞星和擎羊星，可能会缺乏认识异性的机会，就算认识也会因为互动不良而草草了事。 如果是这样格局的人，建议能够多多参加社交活动，尽可能在人前表现出健康自信的态度，或许可以加强「桃花」的发生。
父母宫或财帛宫有化忌，这种人是标准的刀子嘴豆腐心，开起口来得理不饶人，尖酸刻薄，凶狠毒辣。 也许是他们自以为幽默，可是言者无心听者有意，久而久之他们的桃花就在恶评不断中凋谢殆尽，终于沦为乏人问津。 所谓「恶语伤人六月寒」，天下没有人能忍受别人恶声恶气的嘲讽，将心比心也许未来会很不一样。