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《奇门探索录》卷二
干支星门条辨
问：数中星门受克而干居旺地，是有始无终，中还有救乎？曰：然哉。君可语数，指出玄机来。北有池，南有台，阴阳玄机贵心裁，炼得三般真气候，风云呼吸取诸怀；语毕无词君莫厌，我将永别上天台。（此数语似是乱笔）
又问：本干宜居旺地，倘遇庚时数，数所最忌，何如？曰：时干宜衰不宜旺，日干是本身，总宜旺不宜衰。
假如问病，于符使上既断其大概之吉凶，再于日时查本年阴阳，或起长生诀轮去，病在何宫，宫中有奇否，有庚否，得门否，宫外受制否，不落旬空否？一一看明，断之自验。又有人问婚姻，此看冠带宫；问初进之功名，宜看临官宫；问升迁之功名，看帝旺宫；谋生、求禄、觅食看养宫；产育寿数看长生宫，配以十二天将，更得其精微。
又曰：四干之下，各带一支，看其冲合。地盘两干之下，各坐一支，看其墓旺。墓旺所以验吉凶，冲合所以验动静，凡事未发，遇冲则动，既发逢冲则散；未起而遇合则静，既起而遇合则成。然当以星门合看，不可拘执。
假如正时是乙卯，乙禄在卯，坐专禄乃为大美。若坐坎宫，乃乙木病乡，虽在病乡，气体必强旺，比如壮人尚可撑持。若正时乙亥，则乙木之死地，又坐坎宫，本身久已无气，病必死，战必败，谋事必不成。又如正时是乙酉，本乙木之绝地，若坐到离宫，则为绝处逢生，疾病药而后痊，战阵败而后胜，谋事久而后就。若正时是乙卯，又坐到寅卯辰巳午未申宫，为得其地，最吉。假如正时是丙戌，名丙入墓；若坐到巽宫，其下地支乃壬辰，与戌冲，其墓已开，又是官带之地，作事先难后易，日久乃成，然当以主、飞、流合看，方的实不差。以上系指乙丙言，余可类推。
问：乙见辛，丁遇癸，冲破即成凶格，独壬见丙则否，何也？曰：此诸书之误也。盖丁见癸即死门，癸见丁即符宫，（二语不可解）无使门也。若宫吉门吉，稍见相冲，不为大害；宫凶门凶，必主大凶。又丁见癸在符门，则我吉，奇在我者也。癸见丁在使门，则彼吉，奇在人者也。秘之！又问：玉女守门，奇在人，何以为吉格？曰：守扉不过是阴私和合事，当因时而断。
问：诈吉门奇到，如时得六庚、六辛、六壬，可以出门否？曰：六辛、六壬有吉可出，时加六庚，有奇亦不可出。
又问：逃难藏身，使门既吉，符门或遇庚到，可以出门否？曰：逃避本身已有难，此可出；平居无事断，不可。
又问：使门如不可出，可以出符宫否？曰：临阵可背，出门则不可背，若本身受克，则背亦不吉，当秘记之。
又曰：出三奇三吉，以发兵时言也，背天罡宜于月建、游都、雷公等法，以临阵言也。用各有准。
问：数既占得，若三奇不到使门，禁忌何如？曰：奇到出奇，否则向天上六戊而出，庭中六步，郊外六丈是也。
又问：与众兵出乎，抑独自出乎？曰：庭中自出，郊外则同出。
经曰：凡动作营为，得奇方三吉到宫，不拘年月、禁忌、恶煞，皆退避，化凶为吉。
余官京曹时，见修造离宅者，于壬辰年五月开工，问何人择日？对：以侄某。问居何处？以出家对。后此宅同官某君赁居，甚顺遂，然余终不敢冒此险。
传曰：地下三奇避八卦，即庚丁墓丑，乙丙墓戌之类。传曰：支煞看使门，干煞看符宫，干为天煞，支为地煞，凶多吉少，所到之煞虽凶，得三奇可解，遇天罡亦可解。倘三奇在地下，与诸煞同处，诸煞同避，应无灾害。如三奇在天，忽然加临（即飞奇），诸煞起而复退。
问：四隅每宫有二支，如使门落艮宫，是看丑宫煞，抑看寅宫煞，或两宫均看？传曰：本时支属阳，则看阳宫；本时支属阴，则看阴宫。故经曰：阳与阴化，阴与阳化，如杜门到兑，主门被流宫所克，占行人主不来；然杜门遇克即开，逢金旺之日到。秘之！余可以意推求。
传曰：如生门属土，死门亦属土，体虽同而异用，一生气一死气也，此其所以异也。又如杜门、伤门皆木，而用亦异，杜重而伤轻，杜主闭而不出，伤则受而可救。如兑金加伤门，问病主刀剪刃伤，或嗽脓血，或肝病。乾金克伤门，或跌打，或石压，或登高而坠，或肝病，或咳嗽，病于伤寒，遇水旺金衰不妨，金旺木衰必死，金旺木衰亦死。
如兑金克杜门，或腹胀，或骨哽咽嗝，或便闭，逢木衰金旺，则痢疾呕血之症，必死；木旺金衰，虽重不妨。八门如是，类推无失也。
问：五行首重衰旺，三月建辰，系清明节，卯木司令，果木旺否？传曰：依奇门则木旺，依节气乃土旺，二者可并用。如生门直符，则木不能克土，伤门直符则木又能克土，盖二旺因乎直符，不可易也。又问：若遇杜门与伤门，如何？曰：微有区别。
又问：生门死门均土也，衰旺还同否？曰：生门旺春夏，死门旺秋冬。
又问：天禽寄天芮，衰旺同否？曰：天禽虽寄于西南，实居中宫，无分阴阳，遇辰戌丑未皆旺。
问：人病生死未判，占时看生宫看死宫？曰：少年看生宫，老人看死宫，有奇到宫，不迫乃吉。
问：何谓沐浴？曰：沐浴者，欲发未发，机将露之意。
问：何为绝？曰：绝者，生气尽无。交友遇绝则主财尽交疏；婚姻遇绝，则情反而悖逆。触类引伸，便得其义，且此中更有妙处，符宫之干为主，使门之干为客，胎旺同推。
问：帝旺何如？曰：如婚姻遇帝旺，在男得体而成吉；在女亦强良而助家，阳干得之而应女，阴干得之而应男，落空亡为假婚姻，遇空亡而守门扉，必非正道通媒说就，定见苟行，断然是野合。
问：养字何如？曰：养字包得甚多，求谋活计皆可因此而通之。假如本干落宫既得旺地，而本干所带之支乃衰退绝，其吉凶如何取用？曰：干支十二有弃取，符使加临如联珠，逢旺逢绝虽难用，只看坐宫不看支；须知来意应其方，不用符使因其余；命将出师逢帝旺，指挥妙算乱能除；若还逢绝逢衰墓，片甲不回徒嗟吁；星奇即得干逢绝，有终无始真叫奇。
问：天蓬星利于亥子月，春夏将兵不利。倘春夏月直符是天蓬，而飞门是景，乃水克火。可以用兵否？曰：蓬虽能克景门，总是无力。又问：若遇子日子时如何？曰：差胜。符使须分先后而断，符吉主应先吉，门凶应后不利。符重门轻，以数言也。
问：符重门轻，以出兵时言也，若星门并吉而格不吉，曰“吉中有凶”，星门俱凶而格独吉，曰“凶中有吉”。符为父，使为母，符受克则父亡，使受克则母亡。又符为本身，使为妻子，生克亦同论。（《大全》年干为父母，月干为兄弟，时干为妻子，又庚为夫，乙为妻，丁为妾，语较明白。）符为天，使为地；符为君，使为臣（此与前篇又不同）。流宫生主门，属土主增田产，属金主增财帛，属木主增房屋，属火主文章光显，属水主多秀士。
问：八诈一盘，缘何把十二天将折去几位，又把九天、九地、贵人、直符插入内中，何故？传曰：十二天将配十二支也，八诈所以配八宫也。问：假如星门值诈，得白虎无妨否？曰：有害。其中吉凶，当以八诈配以六壬所落宫位断。又曰：伤门值诈加九天，可云吉否？曰：吉。九天九地所到之处皆吉。
又曰：忽为吉，忽为凶，忽为我用，忽为彼用，人不知神不测，天地莫能窥其微，乃谓之诈。盖八诈之中，惟九天、九地、太阴、六合为吉，余神皆凶，然诈凶而星吉，奇到者不妨。又有一等诈虽凶，而我星门克彼者，不妨；彼不居旺令旺地者，亦不妨；如不得门又逢凶诈克星门，乃为极大之凶耳。
假如我坐天任生门，诈得玄武，宜防小人盗贼，然土能克水，虽有小人不能为害。彼坐进旺，我得囚死，稍忌之。星门得地者，吉。又八诈之生克，须以我之坐门同敌之门宫合看。
甲庚论断
庚为七煞，与甲为仇，甲所恃者三奇。如直符宫有庚，宜出行以避之；使门庚，宜居家以避之，惟甲申直符，动静皆凶，得三奇到可解救。然三奇有盛衰墓制，统一岁而言，乙旺于春，丙丁旺于夏（秋冬独不用奇乎？此言颇可疑）；统一日而言，乙旺于昼，丙旺于夜，丁昼夜皆旺，而尤旺于星夜，故曰“丁奇最灵”；统八方而言，乙旺于卯、制于酉、墓于戌；丁旺于巳、制于子、墓于丑，三奇同一救护甲而衰旺墓制不一，不可不知。即庚亦然，得令于秋，生于巽，旺于兑，墓于艮，虽克甲而衰旺墓制亦异，惟主星天盘内有庚为不共之仇，为杀人之凶，不可解救。飞门人盘内有庚，敌自外来，突然而至，居家可免，不问军国家事，犯之皆凶。假如占年岁，天盘有庚，必水旱频仍，瘟灾并至；人盘有庚，必兵戈四起；地盘有庚必山崩地陷、水溢石裂，按所落之宫配以分野，则某地方受害，彰彰可见。然庚到凶，奇到吉，六庚固能为害，然到火宫、落火门，或入墓，亦不能害人。逢火岁则金化为水，非得志也。三奇固奇，若遇墓制，或时非旺令，坐非旺地，其吉亦减力。故曰：神而明之，存乎其人。
行兵
甲庚为不共之仇，甲为主，庚为敌，如本时占胜负，符使两宫断其大概之吉凶，奇到门到最利，又审其余宫。六庚若临符使，败道也，万不可进兵。
假如本星本宫飞出为飞门，而被六庚所克，知其必丧师辱国；六庚本门飞出，为流宫丙丁所克，知其必倾巢覆穴。凡宫被克则城可破，门被克则路可截，星被克则帅可斩，胜负存亡，目中了然。
如我欲进兵，虚实未知，又当查六庚之所在，如六庚落坎宫，主一里或十里，北方必有伏或水边有伏；如落震宫，三里或三十里，东方山林内必有伏；落艮宫八里、八十里东北方林中必有伏；巽宫在竹木丛中伏；离宫九里九十里，正南方有奇兵火攻；坤宫防旷野；兑宫防溪泽，乾宫防高冈峻岭。若庚居旺方旺令，敌兵必多而勇；落旬空及墓囚，或三奇加临，不在此论。以上不言门而言星者，以星为将为兵故也。
星门衰旺主客帮身论
假如主星是天蓬，主门是休，而天蓬值休废，以本身坐弱论。若主门上飞星得天星，为弱中带生，水来有源，不可作弱看，问病得内治之功，问行军得内助之力。又如蓬水得力旺相，本身应强，若主门上飞星是天任，为旺中带克，水受其制则不强，问病有内伤之忧，行军有内溃之虞。
又如主星是天蓬，飞门是生，飞门值囚废，而下坐火宫，此弱中带生，土本日厚。生门值旺相，下坐木宫，此旺中带克，土本日薄。是生中带克，皆属于彼，乃彼之帮身。由此推之时令衰旺，看帮身而更活矣。
日干时支论
时干克日干，乃贱犯贵，幼犯长之义，主凶，惟甲日庚时尤凶，当审其衰旺言之。日旺时衰，虽克不妨，时旺一克，则不可救矣。时干生日，吉。经曰：时干入墓不可救。惟丙戌时到巽宫，为墓开；丁丑时到坤宫，则墓开；己丑时亦然。壬辰到乾，癸未到艮，墓亦开。又天盘遇六仪击刑，墓亦开；又丙辰戊戌遇辰月辰日，则墓开，各随其事之大小而取裁焉，但星门入墓者不救，虽墓开亦不救。凡时干克日，上必遭殃，日克时干，下必有损。
三奇吉应
迁葬立宅得三奇，子孙发福倍常；上官得奇，必获宠荣；开山立向得奇，必发功名；将兵得奇，必然得胜；婚姻必育贵子。
经曰：凡动作行营得吉方，三奇到宫，不拘年月、禁忌、飞天火、九良、七煞、空亡，一切凶神尽皆退位，化凶为吉，受福孔多。
假如某月某日，欲立宅兴工，其屋坐子朝午，即以日奇门排一数，看有三奇到坎者，乃为吉期；又以时奇门排一数，看本时有三奇三吉到坎者为吉辰。倘日吉时不吉，时吉日不吉，皆不可用，必三奇、三吉、八诈吉一同到坎，发福全美。如不得天上奇，得地下奇亦可；不得主门吉，得飞门吉亦可；诈不得吉者次之。坐子朝午系坎宅，开休为吉，生门非吉，以土克水故也。凡迎娶迁葬，俱论坐不论向，宜知之。
诀曰：出行宜门克宫、宫生门者吉，惟行军不宜宫生门。动作嫁娶，宫生门者吉，相克者，虽得吉门亦不吉。凡修造，日支贵与宅主命相生，不宜刑冲。要诀也！
凡遇三奇升殿，吉不可言，得主星吉门到者，更吉。飞吉者次之。数中有配年之法，然配亦吉，不配亦吉，不必拘执。如奇到宫，或书符持咒镇之，更见大吉。凡动土兴工，冲犯太岁，于三奇轮到之期，各书符一道，则诸煞远退，以排木板书符镇之更妙。须日奇到宅，书符时，奇到宅悬挂。
凡修屋论方、修灶论向，灶以烧火人坐处为主，修灶日支与主妇年命相生者吉。
又曰：迁葬固配以化命、主命，亦要门奇到吉。凡配年命，须以命之纳音，配以本穴之坐，干支宜相生，忌相克，比和者次吉。盖化命，与本穴表里者也，故论坐不论向。生命当与本穴之向一合，宜相生不宜相克，生人固出乎向者也，是以论向不论坐。祭主之年命与本年之纳音相生、比和更妙。（选择另有专家，此言大概耳）
凡迁葬，日支与祭主生年忌冲克，不忌相刑。迁葬选择甚难，惟奇门到者无忌。
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