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08年5月幺学声奇门培训班笔记(1)二
2008年5月1日录音11―12集
一/九宫(地)要掌握的要点
关于落宫,九宫即地(天地人神中的地).落宫要与人结合起来,因为地与人是紧密相联的.九宫中有几个重要环节要掌握.
一是,落宫表示了一件事物所在的基础面,即建立在了什么平台上,以什么情况为基础建立的这个事,这个非常重要.只看格局,不看落宫,那就错了.落在了哪个宫里,他的大的框架,结构,产生什么样的变化,这个非常重要.
1.先天八卦与后天八卦
一般说,奇门遁甲用的是后天宫位数,但有时候要参照先天的宫位的基础,即它的起因有可能是先天八卦里面的起因.因为先后天八卦,一般说,先天八卦主生,主自然的,主原始的;后天八卦主客,主人为的,主后来发展的.这是先后天八卦最原始的特征状态.先后天八卦在奇门遁甲预测中的应用很广泛,也是非常重要的.先天为本,为事物之本;后天为实,为事物之实,这是有区别的.先天八卦在预测时,一般表示的是事物的最初,是怎么形成的.据说先天八卦在宋代以前还没有流传,是邵雍给传出来的,这个不可考证了.后天八卦早就有了.凡玩周易的都必须懂八卦,离不开八卦.
2.八卦也是天地人神四层含义.开始时也是倡导乾为天这个含义,你们看:乾为天,坤为地.有了天地后,才产生了万物,震为雷,巽为风,离为火,坎为水,兑为泽,艮为山.有了这些自然景物,八卦模拟了宇宙的自然景物.有了宇宙的天地风雷水火,生物就在这个基础上繁衍了,也有了统治这个世界的主宰―人!八卦又模拟了人的情况,乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女;艮为少男,兑为少女.这是一个家庭的组成.随之,就组成了国家,人类社会,也是通过八卦来模拟的.乾为君,坤为臣.震为府衙,统帅,官府,是权力的象征,军队,司法,衙门.巽是驿站,驿路,后来演变成州府,外交部等.从自然景物到人类社会,都有天地人神的应征,是一个基本的架构.乾为神,坤为鬼.落坤宫主鬼魅的东西,落乾宫,主神佛之类.如果测家宅,疾病,遇到腾蛇落坤宫,多为鬼魅作崇;落乾宫,多是神佛之类.因此,预测时,落宫不同,解读的也就不一样.
二是,要熟悉九宫五行的结构与性质.对于九宫里五行的结构你必须懂,也是非常特殊的.两个金,两个木,三个土,只有一个火,一个水.给大家举个例子说:火性的东西落离宫不好,落坎宫也不好;水性的东西落坎宫不好,落离宫也不好.如休门落离宫,这事不行;景门落坎宫,也不行.所以说水和火是五行中最特殊的两种属性,水火都不能多.水多为患,主忧患;火多主是非乱子.所以不管测什么事,落到坎一宫的这个事情就很难办了,缠着了,拖拉,容易被人下套,暗算,设陷阱,脱不开身,凡事缠绕,拖拖拉拉.这是坎宫的特性,水主忧患.所以说,局一出来,首先看的就是落在哪个宫里,落宫是个基础面.即处在哪个状态下,处在什么环境里了.落坎宫,你深陷其中,忧患,再喜的事情也有忧患,如同官鬼持世一样—心不安!落在坎宫,即使再顺利,再稳定的事情,它也会出现一些麻烦事.
关于落离宫的信息,幺老师没有讲.根据我的理解,落离宫的事情主不持久,短暂性.很容易引入注目,开局好,但红火一阵子就不行了,虎头蛇尾,有始无终,主着急.大项目落离宫干不下去.天英星在离宫或值符临天英星也能出名.落离宫也主有名望.但落离宫,常常没有持之以恒的精神,开始轰轰烈烈,最后悄无声息.
落坤宫/中宫/艮宫,即三个土宫也有它的特性.即影响面大,牵扯的人多,涉及的事情多.因为土主大地,九宫五行属土的最多,而且是串通在一块的,有一个人知道了,就都知道了.因为土的面积多,从大地到山头,所以一旦预测落艮宫或坤宫的事情,一般影响面广,波及面宽,牵扯的人多.而且土还有一个性质主进程迟缓,延缓.再着急的事情,落到艮宫,坤宫,这事也变得拖拉,行动迟缓,你着急也没有用.特别是艮宫,艮为止,停止之意.什么事情到了艮宫,一般指这个事停滞不前,徘徊不前.而落坤宫,指这个事牵扯的人多,牵扯面广,难以集中精力.什么事都有好有坏,如测你能否出名,落坤宫和落乾宫都能出名,但他们有所区别.坤为群众大地,你能家喻户晓.落乾宫,说明你的思想境界高,但不一定是人人都知道.
震巽为木.震巽有一个共同的性质,即不动自动,这事不由得我,自己往前走或有人催着赶着推着你往前走.因为木主生发.大家知道,无心插柳柳成荫,木,就有调达,生发,延伸,生长的性质,所以落震巽宫的事情,常常身不由己.但震宫和巽宫还是有区别的.震宫是突发性的,这事突然发生了,或者突然有了转机,意想不到就产生了等等.而落巽宫,则主左右徘徊,是磨叽很长时间才往前走的.虽然表现形式不一样,但性质是一样的,都有往前走的性质.
乾兑为金.落兑宫和乾宫的事情,多有消极之象.金有消极之意.这事明明挺好的,继续努力就能成功了,但是他却消极退缩了.金主收敛,退缩.但落乾兑两宫也是有区别的.落兑宫,外张扬而内收敛,在外面的表现形式上,好好,我听你的,咱们现在就干,其实他内心有收回的意向.落乾宫,表明沉静,实际上他有生发和动的迹象.
所以说,九宫的特性非常重要,是一个最基本的东西.落在了哪个宫里,他首先就受到这个宫的性质与特性的影响,呈现出不同的状态.
三/中宫的使用及其特殊性
奇门中,很少使用中宫.但是如果用神落在中宫上,比如甲子戊为用神,某人的年命是甲子戊落中宫,则天禽星与天芮星就有差异.现在关于天禽星/天芮星在应用上有很多争议,主要有三种寄宫方法.第一种就是我们现在一般所采用的中宫寄坤二宫的方法.坤为母,中宫为皇帝,皇帝也是母亲所生,这种寄宫方法有一定的道理.第二种方法是冬至寄艮宫,夏至寄坤宫.第三种方法是四立寄宫法,即立春寄艮;立夏寄巽,立秋寄坤,立冬寄乾.寄宫都是出现在四隅宫,没有放在四正宫的.东西南北为四正,只有一个地支,它的气场比较纯正;而四隅宫各有两个地支,并处于季节的交替处,气场比较杂乱.
对于以上三种方法在应用中你都可以试一试,但不是盲目的用.在什么情况下用四立寄宫法?对于大企业,有很多子公司的财团,特别大的时间,而且做这个事用的时间比较长,特别是一件事长达一年或几年之久的,你就可以尝试用四立寄宫法.它涉及面大,就如全国各地都有子公司的企业一样,也类似于古代的皇帝巡游一样,国家大了,也需要到处转转.
对于小事情,你不要乱动,就按我们通常使用的五宫寄于坤二宫的方法.
一旦中宫里面的三奇六仪为用神的情况下,采用以天禽星为准,此时一般不看天芮星.小事件落中宫的,还是以天禽星为主.不然,按天芮星的贪婪性质来断,那就错了.
四/同一格局落宫不同,所体现的情况完全不同
当某一个用神或预测某件事落在哪个宫里,就首先要了解这个宫的特性.但看格局是不能正确准确判定的.如戊+丙―青龙返首,落到乾六宫,戊土入墓,他想回来,能回的了吗?!落震三宫戊土击刑,即使回来,也是伤痕累累了;而落艮宫,戊土长生,不仅回得来,还是捞了一笔回来的.如果是投资,戊+丙,落乾宫,有去无回;落震宫,投了80万,可能出现了30万的闪失;落艮宫,投了80万,可能得到了150万.因此说,落宫不一样,呈现的状态就不一样,这是非常重要的内容!
五/三奇六仪与八门—-即天地人神中人的因素
人的因素是比较复杂的.但不管他怎么复杂,他都有一定的规律可以寻求.掌握了规律,就能摸着脉络.如果没有规律,就不可能测准.人的概念之所以复杂,是因为既有三奇又有八门.八门表示的是心理状态,也可以说是精神方面的或意识方面的层面.而三奇六仪表示的是肢体的,动作的与行为.三奇六仪的行为也是比较复杂的,既有单一的行为,也有发展的组合行为.我们先讲单一的行为.三奇六仪分天盘三奇六仪和地盘三奇六仪.天盘三奇六仪一般表示事物的本身;而地盘三奇六仪表示事物本身以外影响事物本身的因素.这是一个基本概念.还有特殊的.如辛+乙,虎猖狂格局.辛在天盘,乙在地盘.我们预测现在的状态以天盘为主,辛金的本义是犯错误,过失.是没有任何理由就犯错误或出现过失吗?肯定不是,肯定是有其他因素的影响造成的.辛+乙,虎猖狂,是话说急眼了,惹急了.为什么急眼?是因为地盘三奇六仪影响了他.乙木主委屈,是因为受了委屈才急眼的.是地盘三奇六仪影响了天盘三奇六仪.乙+辛,龙逃走也是这个道理,为什么要逃走?是因为辛,他犯错误了,出现过失了,呆不住了,才逃的.所以说,三奇六仪天地盘之间是相互影响的.但影响力多大,却要看哪个的能量大.
一是要看落宫能量的比较.比如辛+乙—落坤宫,辛金在坤宫为帝旺,而乙木在坤宫为胎养.辛金旺,他闹腾的大.乙木胎养,他只受了一丁点的委屈,就急眼了,大喊大叫的.而同样是辛+乙,落艮宫,辛金在胎养之地,而乙木在帝旺之地,他受的委屈很大,却不敢大声伸张,只能像阿q一样,偷偷的骂一句.由此看,辛+乙虎猖狂,落坤宫,他是得理不饶人;落艮宫,却是敢怒不敢言.这就是奇门遁甲最本质的东西,能量大小强弱,这是落宫情况的反映,是环境因素.我们在预测中还要考虑时间因素.
二是三奇六仪能量强弱的时间因素.比如辛+乙,落坤宫,但预测此事时正好是巳午月,辛金虽然落在帝旺之地,但时令不佳,正是火克金,虽然他能闹得起来,闹得也很大,但是他闹不持久,因为时间对他不利.就像一个犯了错,被抓到了派出所,一开始他的劲头挺大,大喊大叫的,但等所长一来,他不喊了,因为这个时间变了,他的能量弱了.如果是处在申酉月,辛金当旺,他的劲头就大了.辛+乙,落艮宫也是同样道理,本来像个阿q似的,但时令正好是辛金旺的申酉月,他也敢闹腾一阵子,等时间一过又傻眼了.所以说,格局的变化,落宫的不同,以及时间的不同,都会出现不同的反映.
三是关于寄宫符号的判断.有一个特殊的情况,当五宫寄于二宫时,会出现两个符号,这表示了受到了其他事物的影响和牵连,再简单的事物也变得复杂了,受到了他人他事的影响.我们还是拿今天早晨巳时局(2008.5.1.巳时)来讲.天芮星遇到了戊辛+乙,戊辛在一起,出现了寄宫,表示会受到他事物的影响和牵连,不是简单的问题.戊辛是个冲格,有时候遇到乙庚则是个合格,冲格和合格不能反映事物的好与坏,它只是一种状态.比如出行遇到戊辛子午冲,你再打再闹,老婆再不同意,但你还是能出来了.如果是合格,则主牵绊,你想出来,她骂你,你出不来.遇到这样的格局都是受到他人他事的影响与牵绊.以上是行为方面的内容.接下来讲,人的心里活动,即八门.
四是关于人的心里活动(八门)
我们已经强调过,有时候人的行为和想法并不一致.我明明不想干,但有事还表现的愿意干.有时候能够协调一致,有时候是矛盾的.还有时候内心也愿意做,行为上也想做,但是做不到,受到了客观原因的制约.如叫你去抢100万,你巴不得抢100万呢,但是你的能力达不到,也不行.以上这三种情况都有,他体现在八门和三奇六仪之间的作用关系上.
八门也不是单纯的,八门表示的是心理活动.如开门落震三宫,有时候格局状态很好,表示行为上能够支撑,但是开门门迫,他的内心是不情愿做的,或是内心是矛盾着的.这就要分析深层次的状态.再如开门落坤宫,遇到己+癸的格局,开门落宫,门宫和义,心里非常积极,也想办这件事,但是地刑玄武,又甲戌己六仪击刑,也做不成或做不好.就如同让一个瘫痪的人去跑田径,他心里也想跑,但能力不行啊!这就是门的反映.
一个人的行为除受到外部因素的影响外,还受到心理活动的影响.如辛+乙—乙就是外因.有时候办一件事,明明行为上能做到,但他心理上没把握,没底气,他不敢做,事情也不成.遇到这种情况下,你给他策划时,你就要从信心上给他加以鼓励.如果是有信息,但行为上欠缺,你可以给他调整一下行为,如做轮椅到不了目的,可以骑马啊.你要是什么因素能够促使他成功,什么因素能导致他不成功,要从行为和心里两个方面来分析与策划.
当然,这些都要看能量.十天干的能量有长生,帝旺等12种状态;另外,也要考虑月令的五行生克制化,月令对他是否有利.
还有一个因素也要考量(共三个因素会影响能量的变化),即刑冲合害.刑冲合害也会对能量产生影响.如甲戌己在坤宫,未戌刑,刑就是造成了别扭,伤害,会影响能量的变化.冲,也会引起能量变化,比如:己+壬,辰戌冲.冲―有两种情况:一是天干冲,如癸丁冲,乙辛冲等,为区别于地支冲,天干相冲叫着克.第二种就是地支冲.关于地支冲,又有几种不同的情况:.三奇六仪与本宫冲,如壬+丙,落在乾宫,辰戌冲.为客不利,是非颇多,则这种争诉就大,因为是地支相冲.而壬+丙,落在兑宫,一般也就是口舌争斗,影响面不大.落乾宫,则影响面特别大,而且这个影响是重要的,因为乾为天,影响面大;辰戌冲,更加激烈,闹得更大,事情越严重.而落于兑七宫,虽然兑为口舌,但甲辰壬与兑宫中的酉金―辰酉合.这就是吵架也是干吆喝.如同是两个人吵架,落兑宫的喊着”你等着”,实际他是光吆喝,回家后不来了;而落乾宫的,喊着”你等着”,他是叫了一帮子人来打架…….所以说对于这些问题都要考量.之所以有的人现在还迷惑,是因为你没有把事情的根本问题解决清.解决清了,事情的来龙去脉就知道了.
关于害,也是这个意思.如庚+丙,贼必来.但是如果落乾宫,申亥相害,他就不一定来得了.害也叫穿.申亥相害,有别人害他,他想来可能来不了.
分析任何一件事,对于各种因素,都要有次序的进行分析,你就能更深入的了解事物的内部的情况.以下为不吹牛的个人心得:
12支相刑—-子卯相刑(无理之刑);寅巳申三刑(无恩之刑);丑未戌三刑(持势之刑);辰辰自刑;午午自刑;酉酉自刑;亥亥自刑.相刑,就是互相伤害,互相刑罚.奇门中:相刑的情况有:甲子戊落震三宫子卯相刑;甲辰壬落��四宫辰辰自刑;甲寅癸落��四宫寅巳相刑;甲午辛落离九宫午午自刑;甲戌己落坤二宫未戌相刑;甲申庚落艮八宫寅申相刑(又相冲).格局组合中的相刑也不能忽视:主要是辛+辛/壬+壬这两个自刑的格局.
12支相冲—子午冲/丑未冲/寅申冲/卯酉冲/辰戌冲/巳亥冲.落宫发生相冲的有:甲子戊落离宫子午冲;甲戌己落巽宫辰戌冲;甲申庚落艮宫寅申冲(又叫击刑);甲午辛落坎宫子午冲;甲辰壬落乾宫,辰戌冲;甲寅癸落坤宫寅申冲.组合相冲的有:戊+辛,辛+戊(子午冲);己+壬,壬+己(辰戌冲);庚+癸,癸+庚(寅申冲).这叫冲格.
12支化合—-子丑合/寅亥合/卯戌合/辰酉合/巳申合/午未合—相合者,为和好之意.合中相生者,越合越好;合中相克者,处事先好后坏.相合:是与落宫地支相合的情况:甲子戊落艮八宫,子丑合;甲戌己落震三宫,卯戌合;甲申庚落��四宫巳申合;甲午辛落坤宫午未合;甲辰壬落兑宫辰酉合;甲寅癸落乾宫,寅亥合.
12支相害—–害,多用在性格,感情,人际关系中,又名穿,就是彼此损害的意思.子未相害/丑午相害/寅巳相害/卯辰相害/申亥相害/酉戌相害.奇门中甲子戊落坤宫,子未相害;甲戌己落兑宫酉戌相害;甲申庚落乾宫,申亥相害;甲午辛落艮宫,丑午相害;甲辰壬落震宫,卯辰相害;甲寅癸落巽宫,寅巳相害(也击刑).
12支相破—–破,有干扰,裂开,分开的含义.在<<易经>>卦理上,判断生孩子时间,用破的日辰.意思是生孩子要破身见红.古有年支见破,早岁别亲;月支见破,环境多变;日支见破,与妻缘薄;时支见破,日元不如意的讲法.地支相破有:子酉破/午卯破/申巳破/寅亥破/辰丑破/戌未破.奇门中很少见论及破.今列出,供参考:甲子戊落兑七宫,子酉破;甲戌己落坤二宫,戌未破(已经论击刑);甲申庚落��四宫,申巳破(多论合);甲午辛落震三宫,午卯破;甲辰壬落艮八宫,辰丑破;甲寅癸落乾六宫,寅亥破(一般论寅亥合).
12支三合局—申子辰合水局/亥卯未合木局/寅午戌合火局/巳酉丑合金局.三会局:寅卯辰/申酉戌/巳午未/亥子丑.—–奇门中很少使用三会局/三合局.
六/关于八神的概念
天地人神是一个结合体,都是为人服务的,都是人身上的集合体.这个人的行为,状态,心理,意识,宗教,信仰,精神趋向等就是天地人神的组合.
神―是意识形态的,是影响人思维的产物.各种宗教都认为有神鬼存在.从阴阳对立的原则上来看,有有形的人,就有无形的东西.没有扑捉到的东西不等于没有.阳气聚集为神;阴气聚集为鬼,阴阳平衡为人.阳气是上升的,做神仙了;阴气是下降的,成鬼了.奇门中,八神的概念都来自于占星术,有中东传入,也有一部分是先有中东传入印度后,再传入东土的.但是六壬的体系是比较粗糙的,没有奇门这样完善.神煞―最早叫星曜,星宿.日本现在还在使用星曜这个概念.风水中讲的二十八宿很重要,周天360°,以坐山的星宿为基本点,那一克制坐山的星宿,哪一方面就出现问题.那个星宿代表什么含义,他就出那方面的问题.
一般不考虑八神的能量强弱变化,它只是一个影响而已.(只有八神作为用神的角度时,才考量能量的强弱).这个影响有时候起作用,如意识形态的改变会改变人的行为,但它不是决定性的因素.朱雀隐身于腾蛇;勾陈隐身于玄武,太常是吃喝玩乐之类,奇门中不考虑.
八神参与的多是意识思维,是影响意识和影响判断的一种因素.如本来天地人三奇六仪很好,往好的方向发展,但因为临上了腾蛇,他就怀疑这个事,徘徊,左思右想,产生动摇了.所以说,八神有时也影响到事物的成败!
值符,就是天乙贵人,因为小值符跟随大值符,是值日星曜,所以在某种信息上是同步的.但有一种情况,要注意,即地盘值符.测现在的事情,看天盘值符.但如果你要做坟墓日课时,就要考虑地盘八神的影响.每个地都有每个地的守护神.原始民族最先崇拜的就是土地神.西藏最早拜山神,希腊拜太阳神等.只要人心目中有这种文化,他就一定会影响到人.如同三人成虎的道理.有时候,神,是信则有不信则无的.信它,它就有影响.如最近传言在飞机场发现了炸弹,坐飞机的人马上就减少了很多.近期股市的波动也是类似的情况.领导人的一句话,都可能引起股市的起落.
以上我们考量了天地人神所有符号,但他们不是均衡的.是有重点的,有突出点的.最突出的还是人的因素,是以人为核心的.但有时候,其他因素胜过了人的因素,甚至被其他因素给控制了.如三奇六仪遇到刑格/入墓/格局六仪击刑/逢空等状态下,这人的行为与心理活动,则不是以人为主体了,而是以其他事物,即八神的影响面就非常大了.用我们现在的话讲,就是没有主意了,乱了.这时候要考量天地人神哪个能量大,则它的影响也就大.特别是逢空时,一空,就乱了,没秩序了,脑子一片空白,就祈求神灵来保佑了.一逢空,八神的力量就特别大.人在无助的时候,才求助于神.
奇门遁甲符合人理和常理.以上各项,我们在预测时,点点滴滴都要注意.这是从原理上来讲的.接下来我们讲预测的方法,要有严格的程序.
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