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奇门遁甲再探――起源
奇门遁甲，原来是中国古老的一本术数书，但它往往被认为是一本占卜用的书。也有说法《奇门遁甲》是古代中国人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产，相传奇门遁甲源于军事上的排兵布阵。还有的说奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种，传说“奇门遁甲”是修真的功法。
奇门遁甲一术，或曰黄帝伐蚩尤时命风后所作。其法用洛书与后天八卦，按节气时日干支而起奇门以择日也。奇门遁甲的发展历史凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然、改造自然的智慧，它在周秦时期称为“阴符”，汉魏时期易名“六甲”，隋唐及宋元时期改称为“遁甲”，明清以后方始统称为“奇门遁甲”。奇门遁甲的基本格局反映了当时社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等方方面面。奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。
关于奇门遁甲的起源，在道教古籍《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》、《轩辕本纪》、《奇门遁甲思维导图》《神机制敌太白阴经》、《烟波钓叟歌》等多有记载，大致为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲至今已有五千余年的历史。
“黄帝”可以说是中国历史上第一个用武力统一中原的原始社会领袖。黄帝与蚩尤的战争，在司马迁《史记》中即有记载：“诸侯咸归轩辕，一蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于琢鹿之野，遂禽杀蚩尤。之后天下有不顺者，黄帝的而征之，平者去之。”马迁是史学家，但又对星占、卜筮等术数学以及对神的祭祀与崇拜有极大的兴趣。在《史记》中专辟两篇论术数之学《史记・日者列传》和《龟策列传》。但在记述黄帝与蚩尤的战争时，却没有丝毫神话口吻。黄帝以战争统一了中原，堪称中国历史上第一位军事统帅。后人把奇门遁甲的发明权放在了黄帝的盛名之下，其目的是要把奇门遁甲抬高为治国安邦、行军布阵之术。
据北宋通人所写的《烟波钓叟歌》记载，仔细梳理一下，奇门遁甲的由来是这样的：
① “轩辕黄帝战蚩尤”。当年的黄帝为了战胜作乱的蚩尤，跟他打了 72 仗。
② “逐鹿经年苦未休”。在逐鹿大地，黄帝跟蚩尤苦战，经年未停。
③ “偶梦天神授符诀”。黄帝偶然在梦中梦见了天神，给他传授了一个符诀。
④ “登坛致祭谨虔修”。黄帝做梦并没有真正得到这个符诀，于是他建筑了祭坛，祭奠的结果就是他得到了这个符诀。
⑤ “龙龟出自河洛水”当年伏羲发现从黄河里跑出一匹龙马，它的背上有一幅图，也就是河图。“洛”指的是当年大禹治水的时候，从河南的洛水里爬出了一只乌龟，它的龟壳上有一组神秘的图案，这个图案就叫做洛书。所以《周易》里写道“河出图，洛出书，圣人则之”。也就是圣人们利用河图洛书，创建了中华的传统文化。
⑥ “彩凤衔书碧云里”。天上有五彩的凤凰衔了一本书，这本书实际上讲的就是“奇门遁甲”。黄帝得到了这本书之后，就创建了奇门遁甲的基本格局。黄帝是这么思考的，一年 360 天，一天 12 时辰，一年就有 4320时辰。每一个时辰就是一个奇门局，因此一年就有 4320 局。黄帝根据彩凤送过来的书，制定了奇门遁甲 4320 局。
⑦ “因命风后演成文”。黄帝的助手风后将这 4320 局奇门遁甲整理成了文字，他在整理的过程中，发现这 4320 局里，每 4 个局是相同的，因此只要取1/4 就可以了，于是他将其简化成了 1080 局。
⑧ “遁甲奇门从此始”。从今以后，就开始用 1080 局来演练奇门了。
⑨ “一千八十当时制，太公删成七十二”。姜太公觉得 1080 局太复杂了，就把它简化成了 72 局，他把一年 24 个节气作为一个基本单元，把每一个节气的 15 天分成 3个等份，每一份 5 天，每 5 天称为 1 个元，因此每一个节气有 3个元，一年 24 节气一共就有 72 元，也就是 72 元局。
⑩ “逮于汉代张子房，一十八局为精艺”历史发展到了西汉张良，他是刘邦的谋臣，他把奇门遁甲简化成了 18 局。因为他发现，在这 72 局里面，每 4 局是相同的，留下 1/4 就可以了，从此以后奇门遁甲就变为了 18 局。张良还进一步将这 18 局分为了两部分，一部分为阳遁局，一部分为阴遁局。
所谓“阳遁局”指的是从“冬至一阳生”（冬至），阳气开始了，一直到夏至的前夕，阳气不断地上升，所以把这段时间发生的奇门局就叫“阳遁局”，“阳遁局”总共 9 局，“阳一局”到“阳九局”。
“阴遁局”从“夏至一阴生”（夏至）开始，一直到冬至的前夕，阴气不断地增长，所以把这段时间发生的奇门局叫“阴遁局”，也是一共 9 局，“阴一局”到“阴九局”。我们以后学习到的奇门遁甲局就是“阳九局”和“阴九局”。
奇门遁甲的发展：
到了东晋，知名的道人葛洪写了一本著作，叫《抱朴子》。历史上记载“奇门遁甲”，应以《抱朴子》之论为最早。道士葛洪在《抱朴子》里对遁甲术的记载要比《后汉书》所记早了近一个世纪，结合《隋书・经籍志》记录的遁甲书的各种署名，可以确定历史上葛洪是将奇门遁甲术公布于社会的第一人，葛洪对奇门遁甲术的传播起了重要作用。在里面他提到了“九秘”，实际上就是利用奇门遁甲打仗。他写了如下两句话“（面）临斗兵者，皆阵列在前”，一共 10 个字，遁掉了一个字“面”，下面 9 个字就进入了奇门遁甲的底图“九宫格”中。根据这 9 个格子，他就可以调兵遣将，排兵布阵。
然后奇门遁甲在随着历史继续发展，到了唐代，有一位作者叫李筌，他在深入研究奇门遁甲后，又写了一本著作，叫《神机制敌太白阴经》，这本著作比较完善地讲了怎么用奇门遁甲去排兵布阵以及出师。
到了北宋，赵匡胤的一个重要部下赵普，他帮助赵匡胤夺得了大宋的天下。他在研究了奇门遁甲后，也写下了一本重要的著作――《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》。
到了明朝，奇门遁甲有了进一步的发展，朱元璋的谋臣刘伯温在自己的政治军事生涯中，利用奇门遁甲取得了很多胜利，然后他写下了一本重要的著作――《金函玉镜奇门遁甲秘笈大全》。
这些历史记载和传说可以说明，奇门遁甲术不是一个人创作出来的，而是几代人乃至数代人共同创造的结果，包含有民族的哲学智慧、历法学、宇宙社会观、天文学知识、战争学、谋略学等，这些记载和传说还告诉我们，由于古代封建皇权的统治，导致奇门遁甲术在产生之后相当长的一段时间内，只是在极少数人手中掌握的。新中国成立后尤其是改革开放以来，普通的平民百姓也可以研究奇门遁甲，奇门遁甲的学习热潮使它有了飞速的发展，人们现在是更加科学地、客观地、中正地来认识学习这门学术。
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