易经网推荐【奇门遁甲】奇门心法秘纂(上) ,2024最新飞盘奇门,易经网最权威的易经平台
奇门心法秘纂(上)
提纲九法
第一法: 详明气候运行于何卦何宫,辨论符元正授于何起何接,用气必真确,用奇方得不假。
第二法:用汉局,奇门飞布九宫,纳仪甲之灵,迭换九神、九星之用,生克制化,以决主客之雌雄。
第三法:用太公移宫布门,参布二五之则。
第四法:审击刑、入墓、得使。
第五法:查九星格宫、时令得失、门宫迫刑。
第六法:推符使两家谁否谁泰,以定克应。
第七法:从宫从星,详别主客动移,合时令言之。
第八法:看日时两干与符使,并星门本数三合,查其克应、方位、时辰。
第九法:遵玄女中宫、纳甲、飞伏、甲丁,布置六戊以解凶魔,能破罗网,动八方克应、天门地户,运筹作事。
先锋门
谓时日为先见之机,与天地气运生合刑格何如,符元气运生合向背何如,主客干支生克制化何如,三者互参,以互动取用,自可得其来情之妙。
发端门
局中系何甲发用,加详于孟仲季之理,系何亲出头,须辨于上下之殊,则知其事之新旧与占之上下。
直事门
谓用符于何卦何宫,果合乎气运与元局,或亲或疏,则知其远近、性情、事业何如矣。
移易门
谓其加临两宫,或财来助鬼,或鬼化为财。临鬼加子为得救,临劫加子徒伤神,此中情景可玩索而得焉。
归计门
言飞临之宫生克制化何如,而飞宫之神又飞何宫,与本符照应生克及结局何如。
变体门(本符飞值变胎脱体)
看本符系何宫,次飞值何宫,细考变胎脱体之义。看三元制克,如本宫三合有合神结往,仍以本体论,如飞宫三合成局,则以飞宫论,此变胎脱体之义也,宜加详焉。凡合神在三方天盘者,其事速;在地盘者,其事迟;在天盘作合而受地盘克制,凡事空好无益;在地盘作合而天盘克制,凡事必破后方成。
直使论
直使者,乃符之分守,具其五行之质,以参赞天乙之作用也,故直符巡幸于东南,则直使监察于西北,顺逆相加,遥为互应。凡同乎本宫为伏,辨莫测之险,加乎对宫,有刑克冲射之虑。奇仪相合,何所求而不得?囚没死废值罗网而难施。至于刑和义迫,已载《全书》;空陷孤缺,另有确论,故有守门而不足奇,迫门而不足患,其他门之灾受,又当以时令分论,贵乎神而明之也。
九星论
九星者,贪、巨、禄、文、廉、武、破、左辅、右弼也,其神分隶九州。其在天之五行与分宫之五行各不相同,盖五行之气,在天成星,在地成形,其照临八方者,皆其气之所注也,须观乎时令,审魁罡之错综理会,乾元通九星之变化运筹以定门户,蹑斗以召奇仪、玉女、旬神,分别布置纳音、气运,本宫旋贯,就中消息,死后一天,是以得时得位。上应乎风云,下应乎人事,故避难而用戊;征召而用丁;解凶镇煞,岁星同征。神乎神乎,奇门九星!
奇门吉凶格解德断玄机
直符加丙龙返首,凡事欢欣当得手;丙加直符鸟跌穴,经云有为事易遂;只嫌刑格悖伏飞,库墓交乘偏失利(主损失,探索录);又嫌荧白与孤虚,休废悖迫害须忌。劝君就里细推详,吉课藏凶理甚秘。
生开丙奇临戊仪,经云天遁实为奇,用兵兴师称大利,再值九天百事宜。开门乙奇临地己,经云地遁斯为美,安放五戊此中求,九地从来藏奸诈(安营立寨此中求,九地加之藏,艮宫鬼遁偷营利。休门乙奇合坎(门)宫,龙遁雨水师英雄;休生乙奇合艮辛,虎遁讨伐威令行;三奇乙合辛在震,云遁之格斯为盛;三吉合乙在巽宫,风遁逢之神可通;
三奇合景会九天,天假之格不须言;丁己癸合杜门临,三隐之宫地假云;六壬合景临九天,人假之格识其玄;丁己癸合伤门临,三隐之宫神假真;丁己癸临死门下,三隐之宫名重诈之格君须记;三奇三吉逢六合,休诈之格无须说;三诈吉格果非常,捕斩(斗)营谋事事昌。
凡杜死景惊伤五门,合奇仪乙丙丁己壬癸,下逢九天、九地、太阴、六合,各取其宜,临事用之可也。至于三奇得使,用之最良;玉女守门,利在阴私;三胜之宫,百战百捷;天辅之时,有罪逢赦;天三门利于举事,地四户私出之路,地私门出行即喜。总之,得门得奇,百事欢欣;天马之下,有难可避;三吉之宫,逢吉事百事称情。
既明吉格,当究凶神。乙加辛而龙逃走,身必伤毁;辛加乙而虎猖狂,财多虚耗;癸加丁为蛇夭矫,则动作虚惊;丁加癸而雀投江,则文书遗失;伏干格庚临日干,出失财物;临时干一同推;丙为悖兮庚为格,癸到时干天网张,壬到时干名地网,一切凶格须精究。
三奇入墓用法
地盘三奇入墓者,为主则事多暗昧,欲为不为,欲进欲退,狐疑不决,(自心)反复不宁。
天盘三奇入墓者,为客则事多乖张,遇而不遇,好事退避,图谋失意,明中投暗。天地六仪若入墓同断。
如天地二盘三奇六仪虽入墓宫,合吉凶等格,分主客各有吉凶,若奇临墓宫,得日时相生又不可以凶言之(按:得时支冲破亦佳)。
六仪击刑
如甲寅加于巽坤,甲申加于艮巽为无恩刑,主下犯上,臣欺君,兵泄其机,父母师长生忧。
甲戌加坤为恃势刑,主贪酒爱色,失机或争功失意,同类参商。
甲子加震为无礼刑,主人心更变,谋夺其权,或被人暗算。
甲午加离,甲辰加巽为自刑,主自害,或谋事枉为,或事颠倒错乱,或为事狐疑不决。
淮阴侯奇门秘诀歌(《奇门一得》亦载此歌)
阴阳玄奥信难穷,一千八十失来踪;符使变化无穷极,统领奇仪历九宫;地道安然星宫定,六十时中节局移;天道无休常转运,符使之宫顺逆飞;阳遁符一飞二黑,阴遁符九退)。年月日时循环转,九星更换逐宫移;反吟伏吟符使位,亦有他宫反复推;十时飞遍还元位,星同年月局中施(易天干);八门专主飞何处,阳顺阴逆九宫飞;若遇开门为直阴在离。凶门恶宿逢生旺,奇仪得使(令)各施为;吉藏凶中凶有吉,主客之时用最奇;主得星门奇仪旺,营谋战斗(讼)凯歌归。客逢生旺来伤主,利客先施主受亏;门宫合;省府州县看日干,人民又在时干论。要知天道阴晴雨,交节日时局中明;要知圣主传朝位,登基时日局中推;要知出师能取胜,安营发马格遁推;要知官阶升何日,到任日时二十四气论交节;要知日时有灾详,六甲旬中查生伤;生合旺相临期吉,休囚克制忌中央;要知生平兴废事,命生时日局中推;同生富贵修短事,再察父母得子时。十二宫中分九星终又换符,蓬符运管八十一,八十二芮管如初;阳遁蓬芮星顺转,阴遁英星逆更符;符加时干为初运,九星顺逆换符头;美运中间期有恶,恶运之中美不期;许多成败皆藏神;重用甲子六十一,千年万载一同论。用事之神何所使,诸神各宿定根基;贵人�蛇日上定,青龙明堂又建除,五符天曹并月将,以上四神起在时。奇门各宿分宫位,道理玄机岂易知(遁格玄微莫乱传)?
按:古人有言:国之大事在祀与戎,而用兵尤为切要,胜负之机决于俄顷。至于我生以后,事非所急。书中言将来之事,此段及金口诀转星转甲诸法皆是也,不得口传,研究徒劳。故录此一段,余皆从节,阅者谅之。
抉发天机
夫三奇、六仪、八门、九星、八卦、九宫,皆五行之所属,不过赖五行生克旺相、制害刑冲、胎养死绝、贵禄空亡、乘生蹈旺之理,避凶就吉之法而已。人能触类引伸,则三才万物之道尽于此矣。
如天盘九星奇仪
八门属金,加于地盘诸星属木,此金来克木,谓之客来伤主,战利为客,行兵宜先起,放炮呐喊,士卒精强,百战百胜。凡求谋、请益、交易等事,破败惊忧、家宅暗昧、遭逢小人贼盗,惟占行人即至,若金旺木衰,其凶更甚,金衰灾凶稍减。如天盘诸星属金,在衰墓死绝之时加于木宫,乃无气之金,不能伤木,若木在生旺,则木星为吉;若木在衰墓死绝之时,凶终不免。
如天盘木加地盘火,是为木来生火,为客生主,战利为主,谋为一切皆如心意,百事大吉。若重木临生旺之宫,此为贪生之木,反压火光,火渐澌灭;如木临退气之宫,或木少火旺,为枯木生火,大利主兵,宜暗计征伐,百事大吉。
如天盘土加地盘金,亦为客生主,若是土旺或有重土,虽然生金,却被土埋,必有暗兵埋伏,或贤士忠臣失志受屈。
如天盘木加地盘金,乃主伤其客,宜偃旗息鼓,禁声赴敌,必然大胜。凡谋多破耗,有始无终,惟宜求名,显达。官事得理,出行获吉。
天盘金加地盘土,乃主生客,宜耀武扬威,征伐奏凯,客兵大胜。凡有谋为,始终劳碌,耗散费力,然后得安。
如天地盘比和,逢生旺之时,由我为主客,诸事吉庆,战胜受凯。逢衰墓之时,诸事宜缓,用兵宜埋伏暗动,利为主客。若在衰墓死绝之时,得日干相生,谓之绝处逢生,迟而克,则忧上加忧。衰墓逢生,好事渐来;旺而逢克,美景将退。
如地盘生天盘,乃我生者子孙,凡事先难。如父母养子,常怀爱惜之心,待子成人而后有望,好事日新,永远吉庆。为主者,宜施恩惠,选将求贤,凡事谋为皆主(克己)破费。若有吉格,主因好事费财,如遇逢休、壬、癸,主酒筵及水上交易,或受虚惊水灾之厄。逢壬生芮死。主田土、山冈、坟茔、尊长(老母少男)喜庆灾厄之费,余仿此。
如天盘克地盘,乃克我者,为官鬼,大利为客。凡事只宜守旧,不可强谋,反招破耗。有始无终,谓之,克我者囚也。
如地盘克天盘,是我克者为财,行兵利主,若求官求名、词讼、捕猎,吉。余事不利于后,成之反复,不能持久,谓之我克者休也。
如天盘生地盘,乃生我者为父母,行兵为主胜。凡求谋、干谒、婚姻、商贾、茔宅等事,大吉。不可妄为,谨慎而行,方获吉庆,谓之生我者旺也。
临机变用
人为万物之灵,感通诸事之应,在我一时之动静,取其人事器物以推兵家胜负,人生得失,物之成败,就于出师,或以动众发马立营,或为人事之得失离合,或器物之所得之日时为始,逐日查算,利于何
日时交锋得胜,何日时贼来何方、何日时利埋伏兵于何处,何日时成功奏凯,如欲知人之寿夭穷通,则取本命年月日时布演,而妻财子禄预可先知矣,凡物之破败暂久,以所得或物器破损,或遇鸟兽从何方来去,或风从何方来,或但一见一闻怪异之事,俱可为吉凶之兆,或听人言语几声几字,或金鼓不时乱鸣几声,或乐器不时远近响动几声,凡事物也,如遇一字、一点、一吻、一声、一人、一兽即为子时,二为丑,三为寅,如甲己日遁起甲子时,若数有十三,第二次为丙子时,若数多皆逢于子时,即为第三次,第四次,大运日时,一切日时前后尽可知矣。
五行生克制化
五行中有生克,如金生水,水盛则金沉;水生木,木盛则水阻;木生火,火盛则木灰;土生金,金盛则土衰;火生土,土盛则火蔽。又五行有克中生,如木克土,土厚则喜木克,为秀毓山林;土克水,水盛则喜土克,为撙节堤防;水克火,火盛则喜水克,为既济成功;火克金,金盛则喜火克,为煅炼成器;金克木,木盛则喜金克,为断削成材。
水下、火上、木左、金右、土中,以位言也;水黑、火赤、木青、金白、土黄,以色言也;水曲、火炎、木直、金圆、土方,以形言也;水润、火燥、木敷、金敛、土溽,以性言也;水咸、火苦、木酸、金辛、土甘,以味言也。
故在天则火为日,水为雨,木为风、金为雷,土为云;在地则火为火,水为河,木为林,土为山,金为石;在人则火为心,水为肾,木为肝,金为肺;又火为血,水为骨,木为筋,土为肉,金为皮。人第见火能克金,不知金遇旺令,则金中有水,火反受其克,此生中有克,克中有生,变化无穷之道也。
如土生金,土遇旺令,则生生不竭;若土相时,未离父母之胎,则土中尚存火气,不特不能生金,金且受其制。如金生水,金逢旺令,则生水无穷,如金相时,则金中尚存土气,不但不能生水,反克水。 木、火、水亦然。此中秘诀,不可不知。
奇门心传
星门之符使,不分主客,皆为我用,所看主星之下,飞门也;主门之下,流宫也。主星克门,可以攻城破阵,飞门克主星,徒劳无功,而且损生兵折将,主门克流宫,可以坚闭看地煞诸曜,吉凶立见其验。即如星克门,先吉后凶,星先而门后也。若彼克我,大将必被擒,断不出此要略也。
直符天盘上有一干,乃主星之傍也;使门地盘有一支,乃流宫之侧也。两边配合以看纳音,妙不可言。上下可配者配之,如不可配,则配以主星之下流宫地支,如又不能,则配地下三奇,墓支又墓宫。
八诈
九天到门宜扬兵,九地到门宜立营,玄武到门宜防奸盗劫煞,太阴到门宜招降和亲,白虎到门宜备敌兵冲杀,�蛇到门宜防虚诈惊恐。八诈之内惟九天、九地、六合、太阴为吉,余凶。然我主门不被克者,不妨;若受克,则凶。
九星吉凶
天蓬即太乙,主十六神,知水旱兵马灾害,一白水属坎。值此星,宜安抚边境,修葺城池,春夏将兵吉,秋冬凶。加九宫,利为客,在秋冬壬子癸亥日,临战有黑云气从北方来,大捷。加八宫或二宫,在四季月或辰戌丑未日,有黄云从西南、东北方来,为主吉,此星嫁娶、移徙、修造、出行、商贾皆凶。
天任即太阴,主天下阴德周赈之事,八白土属艮,旺于春。值此星,遣兵命将(请兵谒将)、求财、嫁娶、上官皆吉,不利移徙。加一宫在四季月或辰戌丑未日,有黄云从东北来,为客大吉;加三四宫或木日,有青云从东南来助威,为主大吉。
天冲,即轩辕与文昌三宫同占,三碧木属震,旺于春分后。值此星,宜出师报仇,春夏将兵大胜,秋冬无功,不宜嫁娶、入官、商贾、移徙、祠祀,加八宫利为客,加六七宫利为主,云气同前可类推。
天辅即招摇,主胡兵,四绿木属巽,旺于孟夏。值此星,宜潜身、修道,将兵春夏胜,拓地千里。宜嫁娶、贸易、造葬,春夏大吉。加宫主客吉凶与天冲同。
天英即天乙,主战阵,九紫火属离,旺于正夏。值此星,宜出行、嫁娶,若行兵、移徙、商贾,皆不利。加六七宫利为主,加三四宫利为客,云气同前推。
天芮即摄提,主甲兵灾,二黑土属坤,旺于夏秋。值此星,宜受道、嫁娶,若行兵、移徙、商贾俱不利。加六七宫利为客,加三四宫利为主。
天禽即天符,主后宫,五黄属中央土,寄坤,旺于四季。值此星,宜封赏及辟招将兵,四时俱吉,百事无忌。加宫主客吉凶与天芮同。
天柱即咸池,主建二十四气,七赤金属兑,旺于秋。值此星,宜屯兵自守、隐藏,若用兵,士卒败亡。不宜移徙、入官、商贾,利婚姻。加三四宫利为客,加九宫利为主。
天心即青龙,为寿星,亦主兵,六白金属乾,旺于秋冬。值此星,宜治病、嫁娶、入官、行商、修造。主客吉凶同上。
九星行兵吉凶章
天蓬平稳宜坚固,须知天芮士卒亡,天辅远凶近则吉,天柱军马近为伤,天英将兵何须出,以上五星凶莫当,纵然三奇合门户,立将危难见凄惶。天冲扬威万里行,天禽雄猛敌军伤,天心机密敌须败,天任大战声威扬。蓬任冲辅属阳位,英芮柱心是阴乡,禽星子午知何属,落于宫位性同方。
三奇喜怒章(按:此是指地盘言)
乙奇到坎宫吉,到坤凶,到震巽大吉,到乾大凶,到兑凶,到艮吉,到离亦大吉。
丙奇到坎大凶,到坤大吉,到震大吉,到巽吉,到乾大凶,到兑大凶,到艮大吉,到离
子午二时不遽用,余时皆大吉。
丁奇到坎凶,到坤大吉,到震巽中吉,到乾大忌入戌,到兑大吉,到艮大凶,到离乘旺火炎不常凶。
三奇贵人升殿
乙奇到震为贵人升乙卯之殿大吉,丙奇到离为贵人升丙午之殿大吉,丁奇到兑为贵人升丁酉之殿中吉。
三奇秘诀
三奇亦有不相同,寅丁使门忌到宫(甲寅门使丁到宫),此时虽有三奇在,吉里却藏凶仔细攻。
甲寅乃癸仪,丁奇到乃癸见丁,不拘符使,总为不美。主星不受克,尚无大害,克财凶。甲子(午)乙奇不得力,甲辰丙奇不得力。
假如时加六乙,莫作六乙一概论,看坐何方是妙诠,使门之上既分明,符头何得不相同,不将此处玄机辨,得了一半少一半。
又如八门六壬,其间生中克,克中生,变化无穷,故曰玄机,即如乙奇得地(在地下),生于午,旺于寅,病于子,墓于戌,绝于酉。时加六乙亦有吉有不吉,不可概论。”使木为何方木?木分四季理取荣枯,此之谓也。
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