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观课余论
观课余论
《管辂神书·论课名》中有这样的论述：
官自为官，民自为民；官占与民，民受其迍。
官尊民卑，数依于理，故有官数，有民数。官得官数吉，民得民数安，反是则官被贬
削罢职，未任者见废死败；民则鬼乘夜位为病，鬼乘日位为讼，鬼加罪责，乘蛇生祸作怪，
乘朱是非百出，乘合财喜致伤，乘勾杀伤斗打，乘龙争婚夺财，乘空暗损，乘虎死亡，乘常
孝服为乱鬼，乘元武失脱为贼鬼，乘阴有阴谋之害，作后有妇人之离。三灾迭出，八难频生 ，
民何可当也。
斫轮，卯加申发用，君子得之，有乘车之显，庶人得之，则为囚车。
高盖乘轩，子卯乘天马青常，君子为章服，庶人为丧服。
铸印，戌加巳发用，君子悬金印，庶民则为假印。
吉凶因贵贱而生，可否以尊卑而定，君民不可杂论。若值空亡，乘轩落马，吉课入空，
已仕者有阻，未仕者不可攀；吉课失时，已仕者将停，未仕者不可进。加凶丧而带丁马，立
远窜。加丧吊而带病符，主丁忧。克太岁为天子不容，害月建为上司弹劾。
重审下克上凶，将为下民之反告；财神作脱，为贼赃之败亡；细玩自见。岂可以官得
民之数，遂以为吉而概不之论耶？
不论官庶，时逢富贵，将得时临，平民得志。
天乙乘旺相临日辰，天以富贵贫贱与人，数固已定，贫贱有时，而富贵亦天意也。数故
有官民可同用者，如富贵、时泰等卦是也。官得而吉，民得而亦吉，主平民受封，有吉无凶 ，
官民同用此。
三光三阳，三奇六仪，凶者化吉，吉者愈新。
用神旺相为三光；天乙顺治，龙合立干前为三阳；三奇好前甲子旬丑是，六仪如甲子旬
旬首子为用是。此四课，百事逢之吉，君子得之官职晋加，庶人得之，无计不遂，财利丰盈 ，
病者得之生，讼者得之入狱有救无凶，可推惟吉是定，大吉之课也。
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