铸印课
铸印课
《毕法赋》第九十九法“常占不应逢吉象”是提到：
“诸龙德、铸印、高盖乘轩、斫轮、官爵、富贵、三光、三奇、三阳之吉泰卦，但有
官君子占之则为吉兆，或迁官转职，或面君而奏事也。如常人占得上项吉卦，恐致灾咎临
身，大难相压。必因讼而名达朝廷，不然必到讼庭，面见太守而遭罪，占病必见阴司，如
得远干出外，可免病讼。”
不仅同一课体占此吉而占彼凶，同一月将、天官、六亲、神煞、十二长生运等也是各有
所宜所不宜。
类象是壬学判断的核心，学壬的一大着力点就是在不同的占断中同一个类象所表示的意
义是什么。
如太冲象为舟车，太冲空亡，陆行则凶，水行不惧。
如白虎，占孕则凶，占产则吉，因为白虎为血神，产必见血，孕见血则堕。
如丁神，水日逢之则财动，金日逢之则凶动。
如财爻，占交易则仰为类神，占生计则惧为恶煞，因为占生计要看长生，财是克长生的 ，
占病三传俱财必死，此为病体难担荷格。
如绝神，占夫妻关系逢绝神则分手，占讨钱则立即到手，占行人则马上到门，因为绝神
为决绝、中断、停止之意。
铸印课就是六壬中“公私分明”课体的典型代表。
我们在壬课实战中，当然还是要按照“取类——察类”的模式去进行判断，不可过于拘
泥于铸印这一课体。
如《课经集》说“戊己日又为生日之印，更遇太常为绶，乃印绶双全。传见太冲为车轮 ，
则铸印乘轩之象，占科举、求官爵、见君王、进策上书，主官爵高迁，所求遂意，当获印信
喜庆恩命之荣，乘贵人龙常阴合吉将，日用旺相大利。”实际上生气、戌印常绶、太冲轩车、
贵人龙常阴合吉将，都是占科举、求官爵、见君王、进策上书的类神，课传遇之又逢吉旺，
当然大利。
《课经集》还说铸印课“常人反生灾，且为事迟钝”，就是因为传墓入墓、戌为牢狱、
卯手戌足相加都是迟滞不顺的类象。
辛未四月己未日戊辰时，东省吏科宋太斗先生，在仇兵科宅中占功名，八专、绝嗣、铸
印（《大六壬占验指南·仕 宦 》）。
父 丁巳 虎
兄 壬戌 朱
鬼 乙卯 玄
白 贵 虎 贵
巳 子 巳 子
子 未 子 己
戌亥子丑
酉
寅
申
卯
未午巳辰
断曰：月内定转长垣，居官难以久任。盖因月建虎马发用，其力更见雄矣。又铸印乘轩
定应迁转。但嫌贵临空害，故难久任耳。果随转吏长垣，后因提武场事，降大行。
这位宋太斗先生，名叫宋玫，字文玉，山东莱阳人，他在占课的时候是吏科给事中，给
事中是谏官的一类，分属吏、户、礼、兵、刑、工六科，但不属六部管辖，因为封建社会的
谏官是一个独体的体系。《明史》说“玫方值母丧，起故官（吏科给事中），历刑科都给事中 。”
每科给事中有一个头儿，称都给事中。这位宋太斗先生是由吏科给事中升任刑科都给事中，
跟课上所说略有出入。
在占升迁的事类中，铸印课是相当典型的一个升迁类象，我们在实战中凡遇占升迁的得
到这一课，十有八九可断其升迁。
不过铸印课能否成，还得考察一下组成铸印课的各个“小”类神是不是“吉旺”。
发用巳作虎马，乘月建旺气，又作丁神，有很强的动势。虽然落空，但这样强的动势之
下，只能看成是火空则发，催官迅速，故“月内定转长垣”。
《壬归》讲初传见类神吉旺，事应必速，这一课就是很典型例证。
中传戌被辰冲，戌为印被辰冲本为凶象，但有前面的虎马月建丁神的动象，还是一定要
升迁。只是在初传的迅速升迁信息之外，却留下了后续运势欠佳的象。又贵人子水空亡临害 ，
《毕法》云“害贵讼直作屈断”，凡在职之仕宦占课，课中的贵人就是该宦者本身的代表，
也可以看作是代表本身的一种类神，类神空亡而临害地，当然无法安定，会有后续的灾祸。
末传玄鬼与贵人无礼相刑，恐怕因为暗昧不明之事或贪污之事而被免职或降职。
这一课可以看作是虎头蛇尾，先荣后辱，其中的变化全在于类神及课体气势的情况：升
迁类象显明——铸印课、虎马丁神作月建发用 VS 难久安于位——贵人空害、铸印冲破。
《课经集》在论铸印的吉凶象意时说：
官职高擢，诏命重宣，产孕大吉，干谒良缘，庶人不吉，疾病官愆。
如果做一点理性的分析，我们对铸印课的认识可能更加全面。
铸印是一种课体，课体实质上就是诸多类象特定组合所形成的整体趋向。我们可以从类
神的角度来考察一下铸印课：
为什么说官职高擢、诏命重宣、干谒良缘呢？因为铸印课就是三传巳戌卯，这三个月将 ，
巳为车骑；戌为印绶，为领袖之神，为聚众之象；卯为权柄、车马，都是权势的类象。
为什么说庶人不吉，疾病官衍呢？
《神将释》说：“太乙丧车煞，与蛇同体。
”
、“所主斗争、口舌、忧惊、怪异事。又飞祸 、
赏赐事”。《指掌赋》说“太乙非灾”、
戌为刑狱之方，是发用巳的墓，三传巳戌卯是传墓入墓，都是凶象。
卯戌相加，在占讼时为吊起来拷问
戌为印章，又为牢狱，为宣判入狱。
卯在占病时为棺椁之象。
巳为炉，戌为墓，卯为棺，正是人死之后火葬入殓之象。
实际上巳、戌、卯三个月将的类象极其丰富，我们在不同的占类中，应酌情取用，使铸
印课的涵意更加丰富。如太乙，为雪，为车骑、姑女、妇、术人、画工、木匠、厨夫、店人 、
乞丐、吊客、歌儿，为孕、忧、文学、取索、轻狂、毁骂、徒配。《指掌赋》中还说“巳亥
若逢阴后，二女奔淫不已。
”
。戌为河魁，为善人、长者、僧道、猎人、小童、奴仆、屠恶、
强盗、兵士、舅翁、妹、贫丐。为命门、膀胱、足、腿，为城廓、寺观、冈岭、牢狱、窑冶 、
虚堂、仆室、土物、坟墓、墙埙，为朝服、印绶、鞋履、军器、杻枷、劔仗、城钟、铁锄、
铲枪、锁钥、碓磨、瓦器、石。《指掌赋》说“河魁刑狱之方”、“戌逢空禄临孟，为了哨边
军”、“天魁从魁为六合奴婢逃亡。
”
、“辰戌若见空武奴婢逃亡。”太冲为長子、公主、大夫、
母姑、兄弟、男女、童穉、沙门、贼人、艺术、为逃、出入、门戸不宁，为大肠、荣血、声 、
目疾，为桥、竹木、池潭、船车、为牕牖、梯椅、衣架、棺椁、杓梳、床、旛竿、香盒、笙
簧、鼔笛、刀俎、木器、葢、轮、坊牌、箱、棒、竹篱，为羝羊、驴、骡。 《指掌赋》说
“二八如同阴武，私通门户摇动。
”
、“卯为门户，会玄武则为经济，主手背而病在膏肓。”等
等。
占天时得铸印课，春夏秋有风雨，屡试屡验。因为巳为风，又为阳绝，故主雨；冬大风
雪，以巳为风，冬至后巳为雪。
三传子巳戌也可以算作是铸印，因为铸印的主要象意就在于巳炉来炼戌中辛金成器，实
质上戌本身就是印绶，只是加上巳、卯更确切罢了。
何丞务丁巳生五十三岁占宅，己酉年二月戊子日戌将巳时（《六壬断案》宅墓章）。
印 巳 常
比 戌 六
鬼 卯 阴
六 常 阴 六
戌 巳 卯 戌
巳 子 戌 戊
戌亥子丑
酉
寅
申
卯
未午巳辰
邵先生曰：此课日往加辰，是人广而宅狭也。宅上发用，传出日上，是宅居不得许多人
而后出也。末传归第二课，又见宅不纳人。然非宅克人，是人多欲自出也。若移出各人自为
活计，将因太阴扰动而兴词讼，十三年后见之后，人财亦兴旺。何居祖宅，狭仄人众，此是
日来加宅相逼，又作破碎也。本年十一月移出店房居住，自做经营，前原是兄嫂家掌家，后
十三年，岁在甲子，果因家财争讼，是以加子，人宅相克也。巳四子九，并成十三年也。其
壬戌年有卯制，故不动。癸亥年天罡压之，亦不动。甲子年人宅相逼，所以至此方争也。讼
起于甲子之春，至乙丑四月方止，宅上见禄神，尚自兴旺，人财尚可旺发也。
这一课也是铸印课，但邵彦和先生并没有依照升迁来断，而是详考四课三传所出现的类
神进行了分析，可见在先贤的眼里，类象重于课体。
看《断案》中的课，占宅时，凡支来加干，无论生克比泄，皆以宅宽人少论，干来加支
则以人众宅狭论，这一课也是如此。
《毕法》中曾谈到“干传支”和“支传干”的问题，作为《毕法》本源的《断案》，讲
课传流势的内容比《毕法》丰富得多。干支互传，除彼我相求之外，还有自内传外、自外传
内、自他处传入干上、自他处传入支上、传见干神、传见支神等不同的内容。
凡自支二课传到干二课，都是自内传外，不一定是初传支上神、末传干上神。
凡自干二课传到支二课，都是自外传内，不一定是初传干上神、末传支上神。
不从四课上发用，但传到干上，为自他处传入干上。
不从四课上发用，但传到支上，为自他处传入支上。
自支二课发用，末传见日干，谓传见干神。
自干二课发用，末传见日支，谓传见支神。
《指南》中有“自他处发用”之语。
《断案》何三公丙午生六十三岁占终身，戊申年六月丙寅日未将寅时，有“鬼入四课，
在内之鬼也。传出日上，渐次侵害于人也。”的断法。
何丞务这一课，三传是支阳传到干阳，末传再传到干阴，属于自内传外。
一般干神归支，为在家不出之象，但须考察日支对干神的生克情况，如干神临支得生合
则真正是在家不动，如果被支辰所克则不安，必要逃出。此课干神归支被支克，而且巳又是
何的本命，日干与本命都加支被克，这是“类聚”之象，力量倍加，无法避免，因此逃到了
干二课上，即出外，代表分家另过。
支上巳为破碎，同宅上见破碎都为分家之象。
支上巳为日禄，《毕法》上说“食宅内之禄”，说明宅子风水尚可，人财都可以发。
以上两条只取日禄临支这个象，没有说生克，这一点一定要注意。因为日支的定位就是
宅，这上面的神将就代表了这宅主要情况，上神与宅爻的生克脱泄墓空等是另外的内容。
再如，壬寅日占婚姻，寅支为女，支上见亥也就是日干壬，但此时亥代表的是女方的态
度和行为，我们不能认为亥就是壬，所以此亥代表的是男方的态度和行为。
《释十二将》中说“太阴克日起奸私，终有阴人扰讼词。更同卯酉为合类，同凶为恶定
不 疑 。”末传的岁破作鬼克干，故主词讼。太阴乘卯，想来是因为嫂子和妻子的挑拨而起讼
端。
本年十一月移出店房居住，这是因为发用巳火为开端，巳加在子上就是十一月开端；同
时巳是破碎，加在子上，也是十一月分家。巳为店，因此移出店房居住。
“后十三年，岁在甲子，果因家财争讼，是以加子，人宅相克也。巳四子九，并成十三
年 也 。”揭示了占应期的一种方法。
“其壬戌年有卯制，故不动。癸亥年天罡压之，亦不动。甲子年人宅相逼，所以至此方
争 也 。”揭示了占应期的另一种方法。
这两种方法，《断案》是结合使用的，灵活多变。
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