【周易易经】颐卦爻辞白话详解，山雷颐卦六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。,易经网推荐周易,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
爻辞六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。译文：违背养生理论，居守正道吉，不可跋涉大川。
【原文】象曰：居贞之吉，顺以从上也。
【译文】象辞说：居守正道的吉祥，是因为六五柔顺地听从上九的贤者。
六五是柔爻，代表君王质柔才弱，不足以供养天下。然而六五亲比上九，表示六五君王得到上九贤人的供养，在他的帮助下成就经世济民的心愿。六五求取上九的供养违背了天子养万民的常理，所以说“价经”。但是六五如果能居守正道而不变，信任上九而不疑，则能施恩泽于天下百姓而得吉，所以说“居贞吉”。然而六五毕竟资质柔弱，在平常时期虽可仰赖刚健的贤者以为辅助，在非常时期却无法旋乾转坤，克服困难，平定变乱，所以爻辞告诫六五“不可涉大川”。
【颐卦爻辞六五启示】六五身处君王之位，但没有实权，大权仍然在太上皇手中，所以他只能坚守正道，并且不易有大的作为。好比汉武帝刚刚登基时，政治大权掌握在窦太后手中。窦太后喜欢老庄思想，所以汉武帝虽然想“有为而治”，但也不敢提出来。只有等窦太后去世后，再施展自己的政治抱负。
【颐卦爻辞六五例解】西晋灭亡后，司马睿(276一322)即位于建康，是为东晋元帝。当时，元帝声望尚未建立，东晋局势尚未稳定，元帝只得“拂经”而依赖王导，人称“王与马共天下”。但也因此安抚了江左民心，稳固东晋立国的基础。然而，政治上荀且偷安的积弊由来巴久，革除不易，而恢复中原也非元帝能力所及，正如又辞所说“不可涉大川”，只得偏安一隅。
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