【周易易经】贲卦爻辞白话详解，山火贲卦六二：贲其须。,易经网推荐周易,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
爻辞六二：贲其须。译文：修饰胡须。
【原文】象日：贲其须，与上兴也。
【译文】象辞说：修饰胡须，是为了与上司(九三)一起兴起。
“须”为胡须。九三到上九有颐口之象。因为九三与上九两阳爻为实，中间的六四与六五两阴爻为虚，外实而中虚，所以有颐口之象。六二位于九三之下，即位于口的下方，有胡须的愈象。六二以柔爻居阴位，当位得正，且与六五柔爻无应。而九三以刚爻居阳位，当位得正，也与上九刚爻无应。六二柔爻上承九三刚爻，两者互相亲比;又由于六二为柔爻，性质柔顺，因此必须等待九三有所行动，才能跟进，所以有““贲其须”之象。六二文饰九三，随九三以决定自己的行动。
【贲卦爻辞六二启示】文饰胡须，加以修剪、美化。古人对胡须的美化很重视，美化胡须的习俗很古老。三国时的关羽长须飘拂，有“美髯公”之称。胡须附着在脸面上才能装饰仪表。胡须与脸面的关系正如文与质的关系，胡须是一种文饰，脸面才是实质，文不能脱离质而独立存在。
【贲卦爻辞六二例解】孔子说：“人而不仁，如礼何?”“礼”作为外在行动的规范，它的基础在于每个人向善的人格，即“仁”。换句话说，内心的道德意志才是道德的本质，礼仪及其他外在的规范只是文饰。外在的行为规范必须切合内心的道德意志，随道德意志而决定其内容，正如同六二“贲其须”，随九三而行动一般。否则，外在的行为规范与内心的道德意志一脱节，外在的规范也将失去其正当性。如同孔子所说：“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”礼乐若沦为只是外在的玉帛与钟鼓，则礼乐又有什么意义呢?
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