【周易易经】蛊卦爻辞白话详解，山风蛊卦六四：裕父之蛊，往见吝。,易经网推荐周易,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
爻辞六四：裕父之蛊，往见吝。译文：纵容父辈的过失，前往会遇到忧吝。
【原文】象曰：裕父之蛊，往未得也。
【译文】象辞说：纵容父辈的过失，前往不会有所得。
“裕”和“干”的意义相对。“干”指积极地有所作为。“裕”指消极怠慢于整伤改革。六四以柔爻居阴位，虽然当位得正，但是才质柔弱，只能依循往常，固守本位而已。六四不但不能整伤父亲的蛊事，甚至加深蛊祸。如此因循以往，蛊祸将日渐严重，终于酿成大乱而可鄙吝，所以说“往见吝”，表示由吉而趋凶。
【蛊卦爻辞六四启示】治弊过宽成了问题。九三过于刚猛、雷厉风行，而六四相反，不是治弊的材料，胆小怕事、不负责任，投鼠忌器，不敢下手，能拖就拖、得过且过，只能姑息宽容，敷衍了事。蛊不是小灾小病，不能拖延不治。如果长此以往，蛊将更深。如秦二世胡亥在赵髙帮助下登上了王位。他继承了父亲的弊病，四处巡幸，刻石以歌颂秦朝。并且像他的父亲一样以严格的刑法治理国家。
【蛊卦爻辞六四例解】唐朝中叶以后，王室生活日益骄奢，宦官势力逐渐抬头。肃宗、代宗以后，宦官干预朝政，德宗时，更掌握兵权。由于中唐以后的皇帝“裕父之蛊”，未能适时遏阻宦官的借越，以致“往见吝”，宦官势力不断膨胀，甚至左右帝王的生死，正如唐文宗李昂(809一840)自叹：“周报、汉献尚受制强臣，今受制家奴，更为不如。”
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