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【卦辞原文】否，否之匪人，不利君子贞，大往小来。
彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也;上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
【译文】否卦，闭塞而没有人道，不利于君子坚持正道，大的离去,小的来到。
彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，这是天地不交感而致使万物不会亨通。君王高高在上，臣子位卑于下，天下的国家就无法治理。内卦为坤为阴，外卦为乾为阳，内柔弱而外表刚强，内小人而外表君子，这是小人之道强盛，君子之道削弱的表现。
象辞说：天地不交便是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示，收藏自己的美德归隐保全，不可追逐荣耀与俸禄。
“匪人”意指非人道。“大”指阳刚，“小”指阴柔。“往”是上往而居外卦。“来”是下来而居内卦。乾体阳爻上往而居外卦，坤体阴交卜来向居内卦，以致阴阳分隔，大地不交，此即否卦。否塞之时，人道无法畅行。由于小人得势.枉曲正德善道，伤害正直之士，因此对于君子执守正道实为不利。君子处于否塞的时候，应当固守其光辉的明德，但韬光养晦，潜藏明德于内，使不显现于外，才可免于祸害。
【否卦卦辞启示】所谓“泰往否来”，前面的亨通到了极点，物极必反地出现了否卦。否的意思是闭塞、变坏、灭绝，上下不和，万事隔绝，不吉到了极点。否卦的天在地上，这本来是自然的情形，怎么会不吉祥.呢?原来乾卦为天为阳，具有向上的性质;为地为阴，具有向下的性质;天与地相背离，上下不交流、不沟通，不能同心同德，就像君王与民众不一条心，怎么会亨通呢?这是太平盛世导致的，君王好大喜功，注重享乐排场与奢侈，这种生活是从民脂民膏中得来的。欲壑难填，于是君王与民众之间便会产生矛盾了。盛世也就由盛转衰了。纣王因为一根象牙筷子而逐渐走向了灭国，其实就是把全国的大象都杀了，也不致于灭国。悲惨的是纣王由这一双象牙筷子产生了欲壑。
闭塞时期，君子只能吃亏。“有道则现，无道则隐”。小人得志时，要收敛才德以求避难，显露才德必然遭嫉而受到迫害，要有才不露，有德不显，超然于荣禄之外。转否为泰的时机还未到，君子顺应否将变泰的客观趋势，积极而谨慎地行事，促使转否为泰局面的实现。
【否卦卦辞例解】魏晋时代，曹氏与司马氏先后篡窃神器，取得政权的手段既不光明，政权又为少数士族门阀所垄断，政治场上一片乌烟瘴气。名士阮籍(210一263)本有经世济民的抱负，但是生当此“否之匪人，不利君子贞”的否塞之世，不愿为黑暗政权效力;然而身为门第世族中人，又不能置身事外，于是形式上为官，实质上却不问世事，不守礼法，饮酒为乐。因为他深知礼法制度已被统治者所利用。阮籍能抛开世俗的羁绊，晦藏自己的才德，因此能在世道衰微之时，完全摆脱小人的掌控，终其一生免于祸害。
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