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奇门遁甲预测有感
奇门之法,前人说已经失传很长时间了,其实不是这样的,只不过因为流传范围广,而形成很多不同观点.各家说法不一.各自有各自的验证,因此就各说各理,让人不好把握,无所适从.论语说:贤者识其大,不贤者识其小.术数家也一样啊.其实学
奇门之法,前人说已经失传很长时间了,其实不是这样的,只不过因为流传范围广,而形成很多不同观点.各家说法不一.各自有各自的验证,因此就各说各理,让人不好把握,无所适从.论语说:贤者识其大,不贤者识其小.术数家也一样啊.其实学易不必管是是非非,只要自己的预测神验,谁拿去都神验,就是神奇之道,这种奇门才是真正的神奇之门.就不必舍己从人,人云亦云.
奇门所注重的有心法(阴阳,三才,五行,易理,世理),一盘分天地人三盘,从古到今从来没别的说法(包括神盘也是离不开三才,离开三才就不是地球了)
古代研究奇门主要以兵法为主,日常预测为次.因此很多朋友难理解奇门中总是应用大量篇幅讲解兵家,就忽略不看,其实应该详细看,因为里面包含的理法都是奇门的精华,要提取方法,而不要只停留在文字意思上.
在清朝中,民国期间,由于时代的发展,奇门暗自进行了一场改革,民间有多种新式奇门,其中说法发前人未发之旨.但可惜很多版本没留下作者名字,可能是贤能者不留名于世的原因吧.
奇门应运于战争的本意就是通过自身条件与所参与事件的性质,进行策划和选择,扭转事局的方法.
通过自己的操作让原本成功率低下的事情成功.改造事件结果.
首先说明,奇门的法则很多,以下是笔者比较喜欢研究的一派奇门.
下面讲占断八门
一;先锋门
时机就是玄机.因此一定要把握时机.时为先见之机.对各种预测规则来说,都是先在时上论断.因此我们的首先切入点是日和时以及四柱的关系.
在六壬的占断八门里首先就说到先锋门,所谓先锋门就是用时.神机兆于动.吉凶祸福都因此而生,可以说各种预测学都可以参考这一点,这是玄机所在处,是太极点的始发点.
其中内容在大六壬里有详尽的论述,比如:用时为日干之鬼,时干落宫又克日干落宫,就是神机鬼动,所以一般人问就是灾祸和疾病.其他关于禄马冲合刑克都可以应用其中,当然这些首先要和奇门的东西吻合,大家都知道五不遇,实际古人只是隐而未发,这一个五不遇就告诉大家一个方法论,就是先锋门的断法.因此读书要读真谛而不是片面的当作一个知识点,由点及面的去学习.
先锋门都是经过各种总结而来的精华,但是也不能直接就先锋门而做判断,它只在你心里先占了个总体位置,通过年月日时关系的比较而得出初步的判断,进一步必须要紧密结合盘来论断.这只是一个开始.
在奇门运筹和改运上它也有重要的地位.是首要考察的内容.如何利用.如何转星甲.
二:直事门;
是考察直符所在的宫和气.以及一切用神和月建之间的旺衰关系.另外必须结合元局,所谓元局就是指.比如今天是阳二局,则阳二局就是这个季节的元局,局与节气是有很大关系的.总之这一门主要考察节气用事.在奇门转运上它的应用是,决定改运的作用的大下,如何借气.在破坏类改运上如何逃避生气.
三:发端门
发端就是事情的触机点.详细要考察本旬的旬头是哪一甲,每甲所管理的范畴不同,意义也不一样.看每旬出头之干支.为触机点.另外在预测来意上有特殊的触机点.
以下五门省略.
对奇门的研究不仅仅停留在奇门本身,而且要有各方面丰富的知识,在奇门中有地理知识,社会知识,以及象数知识,天文知识.比如在古代夜里行军就必须有效利用天文知识,在一些财运的改造上就必须要结合天文知识.中国古代的玄空风水学就很融合了奇门进去,并结合了形象思维,才有效发挥出其改造的功效.
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