【周易易经】萃卦爻辞白话详解，泽地萃卦初六：有孚不终，乃乱萃，若号。,易经网推荐周易,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
爻辞初六：有孚不终，乃乱萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。译文：有诚信但没有坚持到终点，于是出现了混乱与新的聚集，混乱的哭号，相聚者大笑，不用忧虑，前往没有灾难。
【原文】象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
【译文】象辞说：于是出现了混乱与新的聚集，是由于众人的心志混乱不一造成的。
“乃乱”是心思惑乱的意思。“乃萃”是与其同类相聚之意。两个“乃”字意义不同，第一个“乃”字为虚字;第二个是代名词“你”的意思，指初六。初六和九四相应，二者本来心怀诚信而可以聚合。但是萃卦三个柔爻聚集在下，六二、六三阻挡初六与九四相应。初六如果舍弃了九四的正应，而亲附同类的柔爻，则本来与九四相交的诚信就不能保持至终。如此一来，初六就是迷惑混乱了自己本应聚合的对象。反过来说，初六如果能坚守正道号嘩恳求九四来聚合，九四必然和悦地和初六相应。则初六与九四在一握手的刹那间破涕为笑。所以初六无须忧虑;只要与九四相聚合，必能免除过咎。
【萃卦爻辞初六启示】即使在和平繁荣的盛世，也会有不断聚集的小人势力;而在腐朽昏庸的社会环境中，各种势力不断聚集的现象就更普遍了。比如开元盛世，安禄山聚集自己的势力进行造反;嘉庆年间出现了白莲教起义;旧中国的上海滩有青红帮的聚集。
【萃卦爻辞初六例解】孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”小人纵然相聚也难有所作为，因为小人唯利是图，所谓“君子喻于义，小人喻于利”。一群小人相聚则互相争利，终将各失其利，不得善终。若能以“乃乱乃萃”为戒前往跟随君子的正道，必能“一握而笑”而得“无咎”。
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