【周易八字】十天干丁火详解—论丁火的特性与类象,易经网推荐八字,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
丁为热性的火，向内孕育，缓耐的、熔解的，如灯火。丁火属于星火，五行属阴火，位居南方。
丁火为纯阴之火，名为灯烛之火，有照千家万户之功。其性柔质弱，为人不为己，故为阴火。
古人认为，丁火为星。星象惟入夜灿烂，阴火惟近晦辉煌。当入夜太阳的丙火消逝，星火就在天空中显现出来了。《真宝赋》中说：“阴火时亥，富贵悠悠。”原来十二地支亥居北方，称为天门，有星象拱北的说法。古说丁火生于酉(下午5～7点)，死于寅(上午3～5点)，盖重于星星是日落黄昏时始见其光，日出破晓前其光即不见也。很明显，古说之星是指恒星而言。
现代科学研究表明，星是宇宙中的云气(大多为氢)，由于万有引力之作用，互相吸引，凝聚在一起，愈聚愈大、愈紧，引起核子聚合反应，放出能量，成为初生之恒星。
因此，凡是固定编码区中日干逢上丁火的，喜欢碰上夜里和秋天，这是因为夜里和秋天，正是星光当令的时候。得令则销熔暴戾，洞察秋毫;失令则愁苦呻吟。此外，日逢丁火的还喜欢身行弱地，这样才符合丁火的性质。其中丁巳这一天生的人，因为巳中丙火，为丁火的异性同类，此为日柱过旺，加之巳中戊土又能克水，旺火无制，易偏于急躁。
《滴天髓》中曰：
丁火柔中，内性昭融。
抱乙而孝，合壬而忠。
旺而不烈，衰而不穷。
如有嫡母，可秋可冬。
丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎?乙非丁之嫡母也，乙畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至于无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。
任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也;合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至赫炎;即时值就衰，而不至于熄灭。干透甲乙，秋生不畏金;支藏寅卯，冬产不忌水。
丁为退气之火，盛极而衰，虽旺而不烈。喻同炉火，虽衰而不穷，喻同烛灯。外象通明，内气已竭，故云柔中。其性不烈，故云昭融。
乙者，丁之母，丁火能制庚辛卫护乙木，乃丁之孝。
壬者，丁之君也(正官)，见壬相合，情专服从，是丁之忠(合官为贵)。
生于四五月，虽时值乘旺，而不赫火，生于七八月，时值病死，而不歇灭。
甲为丁之嫡母也()，干透甲木，秋生不畏金。支有寅木，冬生不惧水。
丁火类象：
丁(阴火)象：丁火为灯烛之火，在天为星，在地为灯，其类象为：星光、灵光、灯火、文明、文化、文字、思想、医道、玄学、神学、香火、内心、电、电子、网络、文章、书籍、报刊、荣誉、名望。丁火有文字之意，可以用来表示文化水平的高低。
丁火于人体为眼睛、心脏、血管、神经;于人性为文雅、多思、神秘、智慧;其形为“小”。
例如。乾造：甲午 丁卯 丁卯 壬寅
此造博士学历，是名律师。丁主文化，卯主书本，卯午相破，读书能破万卷，所以学历非常高。壬为虚官主名，丁壬相合能成名。
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