【周易易经】魏管辂为刘邠射覆准确预是何物品,易经网推荐周易,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
魏管辂善射覆，平原太守刘邠取印囊及山鸡毛著器中，使辂筮。辂曰：“内外方圆，五色成章，含宝守信，出则有章，此印囊也。高岳岩岩，有鸟朱身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也”。
按：此全以易象推。今即其辞而推其所得之卦。其印囊之卦为地天泰。天员而地方，天在内卦，地在外卦，故曰“内外方员”。坤为文章、为黄、为黑，乾为赤，而震为玄黄，故曰“五色成章”。乾为宝，坤为囊，而乾内坤外，故曰“函宝”。乾为直，为信，故曰“守”。又震为动，故曰“出则有章”。夫既为宝之函矣，而宝上有文有色有信，故决其为印囊也。
其山鸡毛之卦必为火山旅卦。内艮为山，故曰“髙岳岩岩’外卦为离，离为鸟为雉为朱，故曰“有鸟朱身”。而艮之倒体为震，震为玄黄，又二至四互巽，巽为翼为鸡，故曰“羽翼玄黄”。三至五互兑，兑为口舌为鸣，故曰“鸣不失晨”。夫既为能鸣者之毛羽，而卦中有山象雉象鸡象，故决其为山鸡毛也。
或者谓此卦亦可为山火贲卦。贲上艮，艮为山，故曰“髙岳岩岩”。下离，离为雉为朱，故曰“有鸟朱身”。三至五互震，震为玄黄，二至四互坎，坎为美脊，合上震形，似鸟展翼，故曰“羽翼玄黄”。震为鸣，震旦，故曰“鸣不失晨”。夫既为玄黄之羽毛，为鸣不失晨者之羽毛，则或为鸡毛也。然依于山，则非家禽之羽可知也，故曰山鸡毛也。
【注释】
①管辂：三国魏平原(今山东德州地区)人，曹魏时期著名占算家。《三国志》及注引《管辂别传》记载管氏占验之事颇多。其著作有《周易通灵决》、《周易通灵要决》、《周易林》等，皆亡佚不传。其解
易“虽分筮八卦，乃绝口不及《易》中辞义矣”。
②射覆：事先把物用其他物品(如匣、盆、碗)藏起来，让卦师起卦，然后根据卦象来推测是何物。射覆有一定难度，没有丰富的易学知识和熟炼的断占技巧是难以射准的。
③员：通圆。
④坤为文章、为黄、为黑：坤为文为黑皆据《说卦》所列卦象，坤为黄不见录于《说卦》。坤为地，地为土，土之色尚黄，故曰坤为黄。
⑤乾为宝：此不见于《说卦》。《说卦》云“乾为玉为金”，金、玉皆为宝物，故亦可训乾为宝。
⑥坤为囊：坤为地为母，皆有包容之义。况坤卦六四爻有“括囊”之语，故亦可训坤为囊。
⑦乾为直为信：乾有刚健之义，刚健引申为正直、守信。
⑧离为鸟为雉为朱：离为雉为朱系据《说卦》。离为曰，古有曰鸟月兔之说，故又可训离为鸟。雉即野鸡。
⑨倒体：指将某卦颠倒过来，从而形成一个新的卦体。又称“倒象”、“反易”、“反对之象”。
⑩震旦，震为雷，居东方，东方为曰出之地，日出前后为旦，故曰震旦。
【译文】
曹魏易占家管辂善于射覆。平原太守刘邠取印囊及山鸡毛放在器皿中，让管辂占筮为何物。管辂筮后说第一物，内方外圆，各种颜色构成优美的纹理，内涵宝物，执守威信，出动则有章用，这是装承印章的印囊。第二物，高高的山上岩石甚多，其上有鸟颜色朱红，它的翅脖和羽毛都为玄黄色，早晨鸣叫而不失时，这是山鸡的羽毛”。
按：此例全是按照八卦卦象来推断。因其本卦未存，今依据管辂所断之辞来推断当时所得之卦。管辂射印囊之卦应当为地天泰卦，泰卦上坤下乾，乾为天为圆，坤为地为方，天在内卦，地在外卦，所以断曰内外方员”。坤为文章，坤为地，其与地为黑，又地为土，土之色尚黄，坤亦为黄，乾为大赤，震为玄黄，所以说“五色成章”。乾卦为宝物，坤卦为布囊，而乾在内坤居外，布囊涵受宝物，故曰“函宝”。乾卦为刚健为正直，为执信，执信为守，所以说是“守”。又三至五互为震#，震卦有动义，动则必有章法，所以说“出则有章”。既是函承宝玉之物，而宝物之上有文印，有朱色，且执掌威信，则不可能是他物，所以射其物为函宝之印囊。
管辂射山鸡毛之卦一定是火山旅卦。旅卦内卦为艮，艮为山为石，有高高的山上岩石甚多之象，所以说“高岳岩岩”。旅卦外卦为离，离卦为鸟为鸡也为朱色，所以可以说有红色的鸟在山上。此外，艮卦的倒体为震卦，震又为玄黄色，二爻至四爻又互为巽卦，巽卦为羽翼又为鸡，故可以说“羽翼玄黄”。旅卦三爻至五爻互为，兑卦为口舌为善于鸣叫，故可以说“鸣不失晨”。既然是可以鸣叫的动物的羽毛，而卦中又有山象、雉象、鸡象，总而决之，可以说是山鸡毛。
此外，这一卦也可以说是山火贲卦。贲卦上卦为艮，为小石，故可以说“高岳岩岩”。贲卦下卦为离，离为野鸡为红色，故可以说“有鸟红褐色”。贲卦三至五互体为震卦，震卦为玄黄色，贲二至四互体为坎卦，坎卦为脊背甚美，结合上互卦震之形，形似有鸟正展开翅翼，所以可以说“羽翼玄黄”。为善鸣，震又为早晨，有鸟晨起而鸣叫，故可以说“鸣不失晨”。既然是玄黄色的羽毛，又是早上鸣叫守时者的羽毛，则可能是鸡毛。然而，中有山象，可见为山上之物，则可知并非家禽之羽毛，因而说是山鸡毛。
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