【周易易经】既济卦爻辞白话详解，水火既济卦九五：东邻杀牛，不如西邻之褕祭，实受其福。,易经网推荐周易,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
爻辞九五：东邻杀牛，不如西邻之褕祭，实受其福。译文：东邻杀牛进行祭祀，反而不如西邻的简单祭祀，实在而受到福佑。
【原文】象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也;实受其福，吉大来也。
【译文】象辞说：东邻杀牛进行祭祀，不如西邻按时献祭虔诚。实在而受到福佑，所以吉祥会源源不断涌来。
“东邻”、“西邻”是假借的语词，犹如说彼此，就像平常所说的这个、那个。“杀牛”，用来比喻盛大的祭典。“褕(yue)祭”，则是指供品较少的薄祭。既济卦发展到了九五时，即使以一头大牛作为牺牲，都不如西邻祭品虽少，但心意虔诚，反而获得神明更多的赐福。这是因为祭祀最重要的是虔诚而非祭品的丰厚。九五君王处在既济时，正当太平盛世，容易养成骄奢的心态，自以为功德冠世而不再戒慎恭敬。如此一来，即使在祭祀时祭品再丰盛，神明也不会降福。这是告诫治国者，如果想永保长治久安，必须心怀诚敬，谦虚自持，不能只靠丰厚的祭品就可求得神明的赐福o
【既济卦爻辞九五启示】事成物盛，此时最易生骄奢之心而失诚敬之意。君王应当“垂裳而治”，做到“无为而无不为”。纣王用杀牛来祭祀先祖与天神，虽然隆重但却没有得到福佑，周朝只用简单的祭品献祭反而得到了福佑，结果周朝灭掉了商王朝而成为天子之国。原因是封王不按时祭祀，而周朝则按时祭祀有诚信。言外之意是保持现状不要有所变动。
【既济卦爻辞九五例解】清朝自顺治以至雍正，历经三朝苦心经营，国势日渐强大。弘历(1711-1799)继位为乾隆帝之后凭恃国力强盛，东征西讨，号称“十全武功”，自封“十全老人”，正可说是如日中天。然而“初吉终乱”，由于乾隆好大喜功，国库日渐空虚，加上宠信小人和珅，朝政逐渐败坏，大清的国运开始走下坡，不复强大。此时用再丰厚的祭品求上天賜福，以挽国运，已为之晚矣!
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