易经网推荐【奇门遁甲】现在世界上还有通晓奇门遁甲这一类学问的人存在吗？,2024最新奇门遁甲，易经网最权威的易经平台
周易
毛主席可能懂奇门遁甲。当然，其实这篇文章纯属瞎掰。
这篇只以我党起家为例，但是也会穿插一些别的事例。
在写这篇文章的时候，我突然觉得，毛主席真的是个很厉害的人，政治厉害，文笔厉害，指挥厉害，而且对帝王之术的认识更在当时所有逐鹿者之上。主席是对奇门遁甲的理解之深简直是深不可测，仅是从，瑞金战略转移到陕北，这一招，不是学过帝王术的人一定不会用。
瑞金在东南，东南巽宫属杜门，杜门虽是小凶，但是杜门为藏形之方，适宜于躲灾避难，因此对于建立不久还面对围剿的新生力量来说是有利的，但是由于王明的左倾错误，以卵击石，藏行之门也无法保全，于是只能转移。
转移去哪是一门学问，转移路线，也是一门学问。
杜门属东南，与西北开门相对，而且西北是自古帝王起家之地，因此目的地毫无疑问是西北。
路线的选择，也是一门学问，仅从门位分析，由东南，到西南，再到西北，这是经过深思熟虑的。
1、为何开始在东南？
东南为杜门，因此初期建立了很多根据地，闽浙赣，湘赣，中央，湘鄂赣等等都是在迂回，躲避，积蓄力量。
积弱从来是初创政权必须的经历，但是王明的左倾问题打破了平衡，具体不多说。杜门属木，旺于春季，休于夏，死于秋，死而后生，34年秋天，第五次反围剿失败，而长征也恰好是从10月开始。
2、为何经过西南？
初学奇门的同学，肯定觉得经过西南是不合理的，为何？因为西南坤宫为死门。
死门是八门中最凶门，不利吉事，只宜吊死送丧，刑戮争战，捕猎杀牲。这样一个最凶位，为何要经过？
其实上面已经说了，死门只宜吊死送丧，刑戮征战，捕猎杀生。红军长征，从十万数量级，死到万数量级，可谓一路就是吊死送丧，这也是死门唯一顺利的事情。但是吊死送丧，毕竟还是有人在为人送葬，如果不走死门，恐怕就是全军覆没。
此外，经过死门，并不是落足死门，死门只是途中一站，最终的目的地是西北乾宫。由死转生，置之死地而后生，正是弱方唯一逆袭之道。
这里辅一证，诸葛亮隆中对的时候，建议刘备从益州发家，也就是死门西南。诸葛亮也是奇门遁甲的大家，为何不避死取生呢？
这里有两个原因，第一是客观因素，北方已经被曹操占据，东边也被孙家搞定，只有西南还有一丝漏洞可以乘虚而入；第二，诸葛从来不把偏居西南当做长久之计，虽进死位，但总想着置之死地而后生。为何他反反复复六出祁山，最后死在战场上？就是为了搞定汉中，从汉中北上占据西北开门。
因此诸葛亮不是不懂奇门，而是太懂奇门之术，但最后还是失败了。诸葛在汉中附近纠缠太久，汉中恰在西北，西南之间，属正西惊门。惊门也是凶门，适宜斗讼官司、掩捕盗贼、盅惑乱众、设疑伏兵、赌博游戏等，其余皆不顺。诸葛在此搞疑兵、空城计神马的，也是成功的，但是敌我形势相差太大，虽有小运可转，但是大形势毕竟为凶，不可抗拒。
因此，西南虽死，但是不涅��怎能新生，只要能从死位到达开位，就能成功。
3、最终落脚西北。
落脚西北是既定政策，因为西北为乾宫开门，为万物开始之意，为大吉大利之门。从历史来看，几乎所有的开国之君俱从西北乾位开创基业。
周文王，周武王，从西北陕西岐山发家，最终开创周朝；
秦始皇，也是从西北起兵；
包括刘邦，这里刘邦要说明一下，很多人受隆中对误导，觉得刘邦是起家于西南，巴蜀四川，其实是不准确的。刘邦时的势力范围包含四川一部分，但主要还是在陕西周围，仍属西北。
。。。。。。
仅从历史规律来看，从西北发家，是靠谱的。有人说，你这是没有逻辑的，当然了，有逻辑就不叫奇门遁甲了。既然想了解它，就要相信它，妄图以逻辑，科学来学习奇门遁甲的人，都不可能成功。有时觉得，能被人理解的东西其实是肤浅的，比如科学，不能被理解的东西才是有内涵的，比如奇门，六壬，太乙。
4之后的策略
继续从方位分析。抗战结束后，我们已经牢牢占领了西北乾宫开门。
剩下两个吉门，分别是东北艮宫生门，北方坎宫休门。之后的事情我们也知道了。
赶紧抢占胜利果实，其他的渣渣位置都放给你。东北我们先占了！华北我们再占了！
于是后来就有了东北战役，华北战役。gmd三位皆失，最后只能逃到东南小岛。
不过这也再次证了奇门遁甲的神奇之处。东南杜门，宜躲灾避难，躲了60多年，还是没死，确实给力。。。
5对手怎么输了
先定都南京，东方震宫伤门，之后迁都重庆，西南坤宫死门，后来又迁回去。反反复复怎么都是凶位，你说他能不死么。
以上文章由易经网整理发布。
易经网是一个集周易文化、传统文化、国学文化研究和交流的专业性网站。
成立背景：易经网创建于2010年10月，拥有专业性周易研究团队，并致力于弘扬祖国优秀的传统文化。
服务内容：网站提供大量免费易学资料下载，涉及易经视频、易经预测、在线批八字、财运预测等，同时也包括紫微斗数等易学内容。
宗旨与目标：易经网以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理，力求不断充实易学文化的学术与应用价值
