属鸡的人，他的贵人就应该是属牛的。所以说属鸡的人，运用与适合用的的摆件应该就是鸡或者是牛！对牛可以说是他的护身符，是他的贵人，所以处处有牛的保护，属鸡的人也是做事顺顺当当，顺顺利利，这就是求之不得的事情。因此说，如果牛能够作为她的保护神，所以他何不把牛作为属相的摆件呐？放在家里或放在身上来保护自己。呵护自己，这不是很好的事情吗？因此说手机的人把属牛的牛剑。摆在家里或者是放在自己身上作为保护符。这就是一件非常开心的，而且有助于提升自己的财运以及各方面运气的一件摆设，非常好。
守护神有哪些
“本命佛”又叫八大守护神，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命佛”，也叫八大守护神。 属鼠人本命佛：千手观音菩萨
属牛人本命佛：虚空藏菩萨
属虎人本命佛：虚空藏菩萨
属兔人本命佛：文殊菩萨
属龙人本命佛：普贤菩萨
属蛇人本命佛：普贤菩萨
属马人本命佛：大势至菩萨
属羊人本命佛：大日如来
属猴人本命佛：大日如来
属鸡：不动尊菩萨
属狗人本命佛：阿弥陀佛
属猪人本命佛：阿弥陀佛
为什么不动尊菩萨是属鸡人的本命佛？有什么由来吗？
十二生肖八大守护神有哪些 属鼠之守护神――千手观音
属牛、虎之守护神――虚空藏菩萨
属兔之守护神――文殊菩萨
属龙、蛇之守护神――普贤菩萨
属马之守护神――大势至菩萨
属羊、猴之守护神――大日如来菩萨
属鸡之守护神――不动明王菩萨
属狗、猪之守护神――阿弥陀佛
十二宫守护神都有哪些？ 天激学把太阳在天球上的周年视运动轨迹，既太阳在天空中穿行的视路径的大圆，称为“黄道”，也就是地球公转轨道面在天球上的投影。太阳在天球上沿着黄道一年转一圈，为了确定位置的方便，人们把黄道划分成了十二等份(每份相当于30°），每份用邻近的一个星座命名，这些星座就称为黄道星座或黄道十二宫。这样，相当于把一年划分成了十二段，在每段时间里太阳进入一个星座。在西方，一个人出生时太阳正走到哪个星座，就说此人是这个星座的。
太阳在黄道上自西向东运行，每年环“天”一周。在黄道两边的一条带上分布着十二个星座，它们是白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座和双鱼座。地球上的人在一年内能够先后看到它们。
古巴比伦人对这些星座进行了长期观测，通过观测定出了黄道，又把黄道分成12等份，每等份30度，称为1段。太阳在12个月内绕黄道运行1周，因此它在黄道上每月运行1段。在古人看来，太阳是阿波罗神，它休息的地方定然是金碧辉煌的宫殿，因此，他们就把黄道上的1段叫做1宫。这样，黄道上的12段便成了“黄道十二宫”。黄道十二宫的名称与黄道附近的12个星座相同，即白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫和双鱼宫。
第一宫 「命宫」，又称「上升宫位」，本是牡羊座的固定位置。第一宫代表生命的诞生―「我是」，它显示一个人的性格、言行举止、健康、外貌、体型、以及给予别人的第一印象。在时势占星学里，第一宫代表「人民宫」。
中心位置：赤经2时40分，赤纬21度。在双鱼和金牛两座之间。α、β、γ（娄宿三、一、二）在仙女座γ星以南约20度。α星为2等星，和仙女座β、γ两星形成等腰三角形。座内有高于4等的星5颗。黄道十二宫的第一宫，黄经从0度到30度，原居白羊座，故名。但由于岁差，现已移至双鱼座。每年3月21日前后太阳到这一宫，那时的节气是春分，所以春分点又叫“白羊宫第一点”。
第二宫 「财帛宫」，本是金牛座的固定位置。代表一个人的物质和资源―「我拥有」，它显示一个人的经济状况、金钱价值观、处理财物的能力、所拥有的资源等。在时势占星学里，第二宫代表的是「经济宫」。
中心位置：赤经4时20分，赤纬17度。在英仙和御夫两座之南。猎户座之北。座内有著名的昴星团和毕星团。α星是橙色的1等星。座内有亮于4等的星28颗。 金牛宫是第二宫，黄经从30度到60度。每年4月20前后太阳到这一宫，那时的节气是谷雨
第叁宫 「兄弟宫」，本是双子座的固定位置。它代表一个人所处的环境，它显示一个人学习能力(特别是指在大学之前的学习状况)、沟通能力、短程旅行、不能选择的朋友关系―意指兄弟姐妹、亲戚邻居等。在时势占星学里，第叁宫代表的是「新闻宫」。
中心位置：赤经7时10分，赤纬24度。在金牛和巨蟹两座之间。α和β两颗最亮的星很突出，α星是2等星，β星是1等星。疏散星团M35肉眼可见。座内有亮于4等的星19颗。双子宫 第三宫。黄经从60度到90度。每年5朋21日前后太阳到这一宫，那时的节气是小满。
第四宫 「田宅宫」，本是巨蟹座的固定位置。它代表一个人的内心情感和家庭，显示一个人的家庭和家族、潜意识、晚年生活、坟墓，以及财富如遗产、不动产等。在时势占星学里，第四宫代表的是「地产宫」。
中心位置：赤经8时10分，赤纬20度。在双子座之东，狮子座之西。座内有亮于4等的星4颗，还有一个疏散星团M44（积尸气，即鬼星团）。巨蟹宫 第四宫。黄经从90度到120度，原居巨蟹座，故名。每年6……>>
守护神有哪些呢？ 麒麟赤麒麟幻麒麟珠麒麟镜麒麟隐麒麟适其他的没出来呢. 赤:你眼前这三件麒麟八珍到也不错，其中有一件最为重要的麒麟红甲。就是中间那块鳞片。这块鳞片是麒麟历史上最强大的一位火麒麟变化而成的，拥有着引动麒麟天火的能力。而且，还有着许多奥妙之处。具体的地方我也不太清楚，要靠你自己去摸索。不过，我可以肯定的是，这片红色的鳞片其中有一个护体的能力，当你用自己的云力灌注到其中后，它就能十倍的增幅成一套能量甲胄，保护住你的身体。当然，我是指你在三云以下的情况。到了三云以上，它所幻化的麒麟护甲就只能和你自身的能力相结合，你有多强的云力，它就有多强的防御，而且，你的云力还和它支持的时间有关。如果你能达到和当初那位火麒麟前辈一样强大的实力，那么，你就能拥有永远使用麒麟红甲的能力。这块麒麟红甲还有一个名字，叫麒麟赤，是八件麒麟珍宝中防梗力最高的一件。”(原文呵呵这个详细..) 珠:：“右边那个球是麒麟八珍中唯一一件既不具有防御力、又不具有攻击力的珍宝。但你千万不要小看它。在麒麟八珍中，它排名第四位，名叫麒麟珠。虽然不能攻击和防御，但却是一见辅助修炼的至宝。这是当年麒麟中最弱的一位四云麒麟所幻化而成的。这一点它到和你一样，只不过，他没你这么幸运。你是四云墨麒麟，而他却只是四云麒麟，差这么一点，却相差极大。他虽然也拥有四种能力，但却没有你这样天生强横的身体。当时，如果能够给他一前年的时间，或许他真的会成为有史以来最强的麒麟。一旦他将四种能力都修炼到极至，就再没有什么生物可以匹敌了。可惜，敌人们不会给他这个机会。四云麒麟虽然有可能变得强大，但因为心分四处，修炼起来也最为困难。为了限制它的成长，曾经发生过一次巨兽之间的圣战。最后神兽们虽然打败了凶兽，可惜，这位四云麒麟也不得不再最危机的关头用出了终极麒麟臂，秒杀了对方两个最强的凶兽，而付出了自己的生命。在他临之前，就幻化成了这颗麒麟珠，当时，没有谁明白麒麟珠的作用。直到很久以后，一位普通麒麟无意得到这颗麒麟珠，并凭借它在短短三百年内拥有了麒麟全部的能力后，巨兽们才明白，这颗麒麟珠有着辅助修炼的作用。因为那位牺牲的麒麟前辈是四云麒麟，因此，不论是什么属性的麒麟，这颗麒麟珠都能起到辅助修炼的作用。它的出现，也是麒麟一族神兽之王的地位变得更加牢固。也正是因为有了他，才使麒麟能力提升变得更加变态。所以，虽然麒麟珠的排名要低麒麟赤一位，但它对你的作用却是巨大的。” 隐:麒麟隐所能带给你的，是三隐之力。那就是气息之隐，能量之隐，和身体之隐。穿着他，就不会有人能感觉到你的麒麟气息，也无法感受到你是强大还是弱小。当你的云力与麒麟隐相结合时，只要你不使用云力进行攻击，那么，你的身体将会保持着隐身的形态。当然，隐身的时间长短，与你的云力有着直接的关系。这一点和麒麟赤是一样的。而且麒麟隐有着任何金属器械无法损伤的能力。本身就是一件防御力非常强的珍宝。至于它的全部能力开启是什么样的，我就不知道了。或许，麒麟一族还没有谁能完全发挥出它的能力吧。毕竟，之后再没有任何一位麒麟能够达到那位墨麒麟前辈的心境。” 适:可以使用使令的能力(老牛碰到它估计也玩完) 幻:可以幻化成任何武器的样子进行攻击. 镜:忘了呵呵 抱歉了
印度的守护神有哪些？ 印度教众神
梵天/Brahma/ブラフマ
最普遍的观念认为梵天是众神之首，宇宙的构造者和世界的守护者.他被认为是从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来的；也有的说他是从毗湿奴肚脐上生出的莲花中诞生的。梵天本来是宇宙精神[梵>的人格化体现,但是当其演化为与其他神一样具有了肉体的时候这个神的地位也不可避免的开始了堕落.
八部众：婆罗门神话中有八种不同部类的神，是佛教八类护法天神。其中以天众和龙众最为重要，故称“天龙八部”，亦称“八部众”。
天天众
天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。
龙众
梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。
夜叉
是梵文的音译，意译为 “能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
乾闼婆
是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。（乾闼婆在神话中就是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源） 他们在佛前演唱的时候 ‘三千世界皆为之震动‘。
毗湿奴/Vishnu/ヴィシュヌ
印度教三神组合之一,维持的神毗湿奴.掌管世界的繁荣并维护世界.在《吠陀》中，毗湿奴仅仅以“三步”著称，他用三步量出了地界和诸天的大小。这一行为的意义后来在史诗中被引申为包括其他职能，毗湿奴等同于创造者和最高神。
毗湿奴的天国韦昆塔在世界之山梅卢正的山坡上，方圆八万英里，全部用黄金和宝石筑造。韦昆塔有五个池塘，塘中长着蓝色的、红色的和白色的莲花；毗湿奴和拉克希米置身于白色莲花之中。
与强调暴力的湿婆不同，毗湿奴的神话更多地体现了他睿智的一面.毗湿奴经常通过化身的办法来寻找不可动的法则的空子从而达到目的.他最有名的事迹都是通过化身而不是他本人完成的.
湿婆/Siva/シヴァ
印度教三神组合之一,破坏神湿婆.当一个时代结束时他毁灭世界为新世界的再生做准备.吠陀时代湿婆的前身鲁陀罗，是红色的风暴和闪电之神。居住在山中的恐怖之神，人们必须好言抚慰的牲畜和医药之神。作为闪电之神。由于鲁陀罗是湿婆的前身，湿婆作为他的后继者可以要求得到众神的祭司和最高神权候补者的地位。
阿修罗
原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为 “非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。
迦楼罗
金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。 佛教中的金翅神鸟，极其庞大，据说两翅展开就有 336万里。 密宗中……>>
最近有什么关于守护神的小说? 有^-^
希望采纳
守护神与保护神有什么区别 没有区别，意思一个样的
哈利波特中有哪些守护神他们分别象征着什么 其实那个护身法咒 守护神 没有特殊含义 就是每个人心里的动物
在中国，每个生肖都有自己的守护神，属猴的守护神是什么呢？ 猴年胆生之守护神：大日如来
干嘛要纹身？那么丑，好看的纹身就没几个能纹好的。还是干干净净最好。。。
鼠年出生之守护神：观世音菩萨
马年出生之守护神：大势至菩萨
牛年出生之守护神：虚空藏菩萨
羊年出生之守护神：大日如来
虎年出生之守护神：虚空藏菩萨
猴年出生之守护神：大日如来
兔年出生之守护神：文殊菩萨
鸡年出生之守护神：不动明王
龙年出生之守护神：普贤菩萨
狗年出生之守护神：阿弥陀佛
蛇年出生之守护神：普贤菩萨
猪年出生之守护神：阿弥陀佛
古埃及皇室守护神有哪些？ 1.拉Ra
主神，太阳神。其形象与阿蒙结合在一起。拉是赫里奥波利斯自古尊崇的太阳神。古王国时代，法老被认为是拉神之子，并由此赋予拉神国神的无上权威。如同阿蒙?拉神的组合，拉神与许多神组合，如拉?赫鲁埃姆阿克特神（Horemakhet）组合象征“地平线的何露斯”。拉神或拉?赫鲁埃姆阿克特神都以头戴饰有圣蛇乌拉埃乌斯的太阳圆盘冠的男人或头戴同样冠的猎鹰首男人身形象出现。
2.苏Shu （也称“舒”、“休”）
风之神，通常会和奴特、给布一起出现，它立于中，支撑着奴特，而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry， empty)有关。它是太阳光拟人化出来的神，与泰夫姆特分享一个灵魂。
3.泰芙努特Tefnut泰芙努特(Tefnut)是埃及神话中的雨水之神，生育之神，九柱神之一。她是拉造出来的。她与自己的兄弟休结婚，生盖布和努特。
4.给布 Geb (Seb)
大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。
5.努特 Nut
天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。
6.奥西里斯 Osiris
农业之神、丰饶之神，文明的赐予者。也是冥界之王，执行人后是否可得永生的审判。
7.伊西斯 Isis (Auset)
守护者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥城。
8.塞特 Seth
干旱，战争之神，混乱之神。沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案，重新被视为一伟大的神，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。
9.奈芙提斯 Nephthys
守护者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西里斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，它保护的是哈碧。
其他
1.阿蒙 Amon
底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指‘The Hidden One‘，圣兽是鹅和公羊。
2.阿吞 Aton (Aten)
太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即 Amenhotep IV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者-图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙?拉的信仰。
3.阿图姆 Atum
落日之太阳神，原为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。本是九柱天神中最高级的神明，后让位于拉。也多被认为是拉神在傍晚时的身份和形态。
4.荷鲁斯 Horus
鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。
5.阿努比斯 Anubis
神。外形为狼头人身，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使者免于第二次的亡。
6.姆特 Mut (Golden Dawn，Auramooth)
战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。M……>>
原来十二生肖中也有神仙！到底哪个是神呢？
不动尊菩萨是属鸡人的本命佛，是理性的象征，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成，家庭幸福，吉祥如意。因此鸡年生人，若能虔诚佩戴或供奉不动尊菩萨之本命佛法像，必能受不动明王守护，使罪业远离，一生顺利，平安如意。
《法苑珠林》引《大集经》言：“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。……” “其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”
据佛经记载，该十二兽即是现在的十二生肖，他们均有相应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛，是千年以来人们所供奉的护法善神！“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛。诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。
十二生肖就是天上神仙里的十二星宿,所以都可以说是。
大乘佛教五部经之一的《大集经》与十二生肖休戚相关：“是十二兽，昼夜常行阎浮提内。天人恭敬。功德成就已。于诸佛所发深重愿一日一夜。常令一兽游行教化。余十一兽安住修慈。周而复始。”描绘的是诸佛让十二神兽昼夜轮流当值、行于人间的场景。
经中的十二兽虽与十二生肖相差狮子一兽，但各兽所处窟的方位，同中国十二辰相一致，且都以鼠作为起始。这也许是印度佛教与中华文化相互影响、相互融合的结果。
“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”作为传统文化代表的十二生肖，宗教在其形式发展中扮演着重要角色。
同时，生肖融合并尊重了各民族的图腾与神兽，更应作为民族团结的共同纽带和中华文化之精髓得到保护和发展。
据药师仪轨说：一年十二月，每天十二时辰，由一药叉大将轮值守护，与十二生肖一一对应，佛行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情者所求皆得。
化身十二药叉大将，每一药叉为每一大愿的象征。每位药叉大将有七千药叉为其眷属，则为八万四千之守护神，转一切众生八万四千之烦恼，成八万四千之菩提。
只要有药师琉璃光如来本愿功德经之处，或有人恭敬供养，称念受持药师琉璃光如来圣号，药叉大将及其眷属，悉皆保护守卫。解脱一切苦难，一切愿望所求皆得，称心如意。
「大方广大集经」中的十二兽，阎浮提之外东方海中金山有三个洞窟住了狮、兔、龙，西方海中颇梨山有三个洞窟住了猴、鸡、犬，南方海中琉璃山有三个洞窟住了蛇、马、羊，北方海中银山有三个洞窟住了猪、鼠、牛；
因为十二兽在阎浮提外，昼夜轮流巡视各方，护卫众生，具有德性之故。十二兽分别于相应时辰变化成药叉大将形象出来度化众生——出自《大方等大集经》。
在佛开示药师佛法门时，这十二药叉大将纷纷在佛前表示：“世尊，我等今者蒙佛威力得闻七佛如来名号，于诸恶趣无复怖畏，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情；
为作义利饶益安乐，随于何处城邑聚落空闲林中，若有此经流布读诵，或复受持七佛名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人令脱众难，所有愿求悉令满足。“
生肖鼠守护神之招杜罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。黑天苟地，混沌一片， “鼠咬天开”，所以子属鼠，代表智慧。招杜罗大将，义译为严帜，亦译为杀者。
这一个大愿叫得妙饮食愿。又名朱杜罗，其义是「严帜」或「杀者」；另名照头罗，其义是「月光」或「月色」；此尊威严时若杀者，清和时犹如月色一样而名。
生肖牛守护神之毘羯罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。天开辟地，“地辟于丑”，牛耕田，所以丑属牛，代表勤劳。
毘羯罗大将，义译为善艺，显示他对工艺，最为善巧第一，没有谁及得他。这一个大愿叫得妙衣具愿。其义是「善艺」或「寻伺」；又名毘伽罗，其义是「字本」或「声教」；此尊擅长广寻善艺，专教「半满字」而名。
生肖虎守护神之宫毘罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。寅，将显曙光，冲破黑暗迎来黎明之时，寅有敬畏之义，故寅属虎，代表勇猛。
宫毘罗大将，译名蛟龙更有「出佛身血」的典故。为佛护法忠。这一个大愿叫生佛平等愿。又名金毗罗，其义是「金头」或「威如王」、威光闪烁而名。宫比罗其义是「蛟龙」、金龙身首而名。
生肖兔守护神之伐折罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了，代表谨慎。
伐折罗大将，义译为金刚，就是手执金刚杵的一位护法神，如有破坏佛法的，他就飨以金刚杵。这一个大愿叫开晓事业愿。又名跋折罗、和耆罗，其义是「金刚」，此尊手执金刚杵面带笑容且长寿童颜而名。
生肖龙守护神之迷企罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙，代表刚猛。
迷企罗大将，义译为金带，从他腰间束有金带而得名的。这一个大愿叫资生无尽愿。又名弥伸罗、弥佉罗，其义是「金带」，此尊腰束金带、多福善而名。
生肖蛇守护神之安底罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。巳，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。巳属蛇，代表柔韧。
安底罗大将，义译为破空山，显示他有一股雄伟的力量，能将一座大山破碎为空。这一个大愿叫安立大乘愿。又名安佗罗，其义是「破空山」或「能持」或「多闻」，此尊因为住持十山(多山)常闻佛法，有大名闻而得。
生肖马守护神之頞你罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马驰骋奔跑，四蹄腾空。腾空为阳，踏地为阴。易卦为“乾为马”。所以成了午的属相，代表勇往直前。
頞你罗大将，义译为沉香，显示他的身上，有股沉香香味。这一个大愿叫戒行清静愿。又名末尔罗、摩尼罗、頞尔罗，其义是「沉香」、「密香」、「如意珠」、或「离垢宝」，此尊香光庄严、身净如珠宝而名。
生肖羊守护神之珊底罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。羊，午后吃草为最佳时辰，生机勃发，此时为未时，故未属羊，代表和顺。
珊底罗大将，义译为螺发，显示他像螺女形，头上冠有华发，好像螺那样的。这一个大愿叫诸根完美愿。又名婆尔罗、素兰罗，其义是「螺女」、「石女」、或「花鬘」，此尊是女相，现螺女形之身、首戴花鬘、发形如螺石而名。
生肖猴守护神之因达罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。申时，日近西山猿猴啼的。故而猴配申，代表灵活。
因达罗大将，义译为能天主，亦有叫做地持。这一个大愿叫身心康乐愿。又名因陀罗，其义是「能天主」、「持山」、或「地持」，此尊在天界及人间能为天帝护持山地而名。
生肖鸡守护神之波夷罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡，代表恒定。
波夷罗大将，义译为鲸，显示他的身形长大，好像鲸鱼那样。这一个大愿叫男女平等愿。又名波耶罗，其义是「鲸鱼」或「幻术」，此尊其身形长大如鲸，具有大幻术而名。
生肖狗守护神之摩虎罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗，代表忠诚。
摩虎罗大将，义译为蟒蛇，显示他现蟒蛇身而为护法。这一个大愿叫正直无邪愿。又名薄呼罗，其义是「蟒龙行」或「腹行」；另名摩休罗，其义是「大戏乐」或「执日行」；此尊同与龙、蟒、执日戏乐而名。
生肖猪守护神之真达罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，亥时夜里覆盖着世间万物。猪善吃肚容混沌，故此猪成了亥的属相，代表随和。
真达罗大将，义译为一角，从他头上只有一角而得名的。这一个大愿叫刑缚解脱愿。又名真特罗，其义是「一角」或「疑神」，此尊因头生一只角，人见必起疑而名。
扩展资料：
十二生肖起源：
1、星宿说
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。
明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。
清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
2、岁星说
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。
植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
3、图腾说
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。
夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。
其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。
《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
4、外来说
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。
古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
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