易经网推荐【奇门遁甲】奇门遁甲里的“神助”,2024最新奇门遁甲，易经网最权威的易经平台
奇门遁甲
这个“神助”，并不是每年去庙里烧香许愿的那个。中医讲人身有三宝，精、气、神。这个“神”是什么，心主神明。“神”在黄帝内经里是有名字的，名丹元，字守灵。道家书籍里，专门有一本书讲它的样子。
祝由，大部分人的概念里觉得是道士在画符念咒。而今天讲的祝由，是黄帝内经里记录的原汁原味的祝由，这个和“神助”有极大关系。
大家都希望心想事成，但你有没有想过，坏事会不会也是被你想出来的呢？
黄帝内经的第十三章《移精变气论》里记录了上古之人治病的方法，用的正是祝由的方法。同时，还记录了中古、近古治病的方法，近古治病用的是针砭、草药。
祝由，“由”即原因，生病的原因。本章最后一段提到了祝由是如何操作的，“闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意”，大意是说，关上门窗，心系生病的患者，反复询问其病情，顺从病者的意。
“意”是从心里生出来的，不是从脑子中出来的。
书中还有一句话，“得神者昌，失神者亡”，在这个过程中，满足了病人的心愿，又得到了神的帮助，那么病就会康复。“神”，不是寺庙的菩萨、道观的神仙，是意念。
大家每天都在用意念，希望小孩如何、工作如何……你几乎每天都在想，但是实现了么？
“神”到底是什么？其实，就是你的心。
中国有一张非常牛逼的图，有人可能认为是河洛，是推背图。我认为是这张……
阴阳是中国人看待事物、世界的方法。
通常情况下只在这个物质世界分阴阳，白天黑夜、太阳月亮……这些是眼睛能看到的阴阳，还有呢，好坏也是阴阳……可以无限的延伸下去。
在我的认知里，这个世界一方面是眼睛可以看到的，一方面是不可见的。现代科学家用最先进设备观察宇宙时，认为只看到了这个世界的10%，而这个10%无法支撑宇宙的运转。
宇宙里还存在看不到的东西，而这部分则称为暗物质、暗能量。眼睛看不到的这部分，我习惯称之为“精神”。
人有两套认知体系，一套是思维，由大脑主导。另一套是心，它的语言是图象。
奇门遁甲，包括中国的所有术数，都在研究象。这里的心，并不是肉心，你看不见摸不到它，但是你能感受到它。
在体验课上，林毅老师带领同学们做了一次观想练习，去切身体会“象”，通过观想树、天空、大地的状态，去和树互动、对话。在这个练习中，看到的树、天空、大地都是象。
天空在易经为乾卦，人物对应父亲、丈夫，同时这个天空还代表事业。
如果有人在这个过程里看到天空是灰色、黑色，或者完全没有感受到这个天空，你在上述的某一块是出了问题的，可能与父亲或丈夫的相处是不融洽，或者目前事业处于困顿的状态。
大地在易经为坤卦，人物对应母亲，身体对应脾胃、女性子宫。
如果看到的大地干裂、沙化，说明你跟母亲的关系不好，如果你觉得现在和母亲关系挺好的，那回想下小时候的情况。身体上的脾胃，女性则是子宫会有问题。如果感受不到大地，会是个不接地气过于理想化的人。
这些都可以一一对应起来。
你可能认为这是想象出来的，但有没有想过你为什么会这样想呢？
为什么在那一刻你看到的那棵树、那片天空、那片大地是那样的？你每天走在街上，去过很多旅游景点，见过很多树，见过不同的天空，见过不同的大地，为什么这一刻看到的那样的？还有，为什么你会对大树说“我爱你”？……
恭喜大家，如果对这棵树说出了“我爱你”，我认为你非常非常棒。这棵树代表的就是你，内在的自己。对这个树说出“我爱你”的同学，说明内在的自己是和谐的。
佛家说的“不二”，即你和内在的自己是合一的状态，这种状态是道家讲的“真人”，是很难求的。
跟大家讲这些是为了和大家讲“神”。心理学在这块有个认知，潜意识。刚刚你跟对这棵树对话时，其实是我在带着大家去看潜意识，你的心完全知道那棵树是谁，你完全抑制不住的，从内心深处表达了你的爱意。
只有在这个状态下，你才能达成好的事情心想事成。
中国古人有一句话“福祸无门唯心自召”，佛家里讲的“一切唯心造”。你现在所有的境遇，都是你内心想要的，是你内心安排的。
这里要注意的是，心和脑是有区别的。
我们讲到的观想的方法，在道家里最早时叫观心。佛教、道教都讲修心，那怎么去修心呢？往里看，看你的心。如果你把这个心理解成器官的心是错误的，它是你的内心
说回太极图，男女、白天黑夜、太阳月亮，都是阴阳。这里区分的是物质世界的阴阳，但是，这个阴阳不仅仅是这样看待的。
完整的你，由两部分组成，意识中的你，潜意识中的你。佛教修行追求不二合一的状态，就是意识的你和潜意识的你，变成一个你。
你要常常看看和内在的自己关系是如何的。像刚才的观想中，抱着那棵树说“我爱你”的状态，说明你和内在的自我关系是良性的。
在我的个案里，如果在看到内在自我时，说的是“我要杀死你”这类的话，就要注意了，因为内在的自己想杀死自己。这也是有些人会出意外灾祸，会得很严重的病的原因。
你从来没关注过它的感受，你也不知道怎么去关注它的感受。你的惯性在往外看，耳朵往外听。在佛教、道教的修持过程，都说的要做的一件事就是：内观自我。
先闭上眼睛，不让你往外看，往里边看。有人说，闭上眼睛黑洞洞的，啥也看不见。
其实它是有方法的，这种方法在道家里叫“借假修真”，你看到的都是假的，但是在假的后面，一定有真的。
这时候才能清清楚楚看到你的状态。当看到以后，这种状态就开始发生转变。境由心生，随之，境由心转，只有当内境发生改变，现实状况才能发生转变。
上面所说的都是在讲“神助”。最早我学术数时，也认为命运七七八八都被定好了。如果有这种认知，真的是痛苦极了。就像是，知道前面有坑，你眼睁睁的要往这个坑里跳。
道教一直在讲，“我命由我不由天”。但是要搞清楚，怎么能由我不由天呢。光用嘴说，不就变成阿Q了吗。所以，要境由心转。
“自助者天助”，除了你之外，没有人可以帮到你，说的也是让你不断反观自己，观的就是自己的心。
孔子曰，“七十岁，从心所欲而不逾矩”，跟从内心的欲望，既不压抑又不放纵。这才是中国讲的中庸之道。
控制欲望的前提，你得找一找为什么会有欲望，背后的东西是什么。首先，得勇于面对欲望，想想背后的那个因。当你和自我达成和解，你才能真正的做到佛陀说的如如不动。
学习术数，学奇门遁甲，并不是让我们学成宿命论，而是让你掌握某些方法，让命运尽可能的掌握在自己的手里。
以上文章由易经网整理发布。
易经网是一个集周易文化、传统文化、国学文化研究和交流的专业性网站。
成立背景：易经网创建于2010年10月，拥有专业性周易研究团队，并致力于弘扬祖国优秀的传统文化。
服务内容：网站提供大量免费易学资料下载，涉及易经视频、易经预测、在线批八字、财运预测等，同时也包括紫微斗数等易学内容。
宗旨与目标：易经网以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理，力求不断充实易学文化的学术与应用价值
