易经网推荐【奇门遁甲】飞盘奇门鸣法与宋氏飞盘奇门的异同,2024最新奇门遁甲，易经网最权威的易经平台
奇门
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自《奇门鸣法》一书公开之后，本人曾花大力研究飞盘鸣法，后来《奇门枢要》也陆续公开，得以参究周游十二法。研究《枢要》中动静、冲合、生克、空墓、刑迫以及旺衰等章后，感觉功力大增，占断时也有了很大的信心。感觉飞盘特点就是精研五行，在显象上比转盘更胜一筹，可以说是活灵活现。鄙人用鸣法占测，说实话，还没怎么出错过，在大体吉凶成败的论断上几乎是没有错的。不足之处就是由于缺乏师承，在更多的细节推测和断应期断数目上还是存在很大的困难，不敢轻易断应期和数目。
飞盘奇门鸣法重三乙四宫，时乙命用，结合论断，往往显象清晰而应验。对于宋氏飞盘奇门，本人也了解一些，根据宋奇鸿老师在其博客中公开他的学易经历来看，此派飞盘断法其实并不是宋氏祖传（奇门名称前冠以姓氏，往往让人误以为是祖传），至于是何门何派，是何人所传，看来已经无从考究了。但是对于后人继承了古人的东西，又无创新和发展，就在此派奇门前加上自己的姓氏广为宣传，仿佛自己如开山祖师一般，鄙人窃以为不太可取。此派技法非出自祖传门庭，学会后就让它跟了自己的姓，未免有点不尊师重道，有盗窃之嫌疑。
宋氏飞盘和鸣法众所周知，都是以时干定六亲。这是它们的共同点。但是如果说集合奇门众多要素来看，还是奇门鸣法更胜一筹。宋氏飞盘的断法看似简单、简洁，但是显象上不能体现飞盘的优势和特点，也不能体现飞盘重气机的立式原理，更不能体现遁甲与它门术数有别之处。所谓的宋氏飞盘单宫断，也就是所谓的基本断法，和六爻断法有很大的渊源。而飞盘奇门由陶真人首创，可见宋氏飞盘奇门是飞盘奇门诞生以后才出现的一种旁枝断法，而不是古飞盘的正脉。而《奇门鸣法》与《陶真人遁甲神书》一脉相承，可见是古飞盘奇门的正宗法脉。当然，我没有说不是正宗法脉在占断上就略孙一筹。前面已经说了宋氏飞盘的基本断法参考了六爻的断法，其实这在鸣法里也用到的，只是不点出来而已。这种单宫断并不能保证准确率，单宫断可能断这件事不成，但是结合周游断这件事或许可以成。所以如果只学会了宋氏奇门的基本断法是没有用的，并不如某些人说的那样，学会基本断法，一眼定成败，这是不可能的。学会了基本断法，你不得不继续学下去，如果不继续学周游，你学这个基本断法几乎没用。
再说说周游，其实很简单，星门本同宫，自地盘起飞后，星门一般飞入不同的宫位。虽然飞到了不同的宫位，但是星门本自地盘起飞，两者的气机是相连的，星门的根都是在地盘。举个例子，一个局，天蓬飞到坤二宫，休门飞到震三宫，虽然星门飞到不同宫位，但是天蓬星，休门都是从坎一宫起飞，其根都在地盘。这也是某些“大师”们说的宋氏飞盘的周游是阴阳周游，而鸣法周游是五行周游，意思就是说鸣法周游比宋氏飞盘周游低一等，大概就是表达这么个意思。但是否如此呢？不尽然。鸣法的周游十二法是更全面分析事体脉络及与我相关的其他信息的一种高级断法，参看宫位多，显象丰富，查看于我有益的，与我对立的，与我相连的，这充分体现了飞盘的优势，也是奇门遁甲模拟博弈双方，甄别人我的立式原理的体现。而宋氏飞盘的周游，其实是参考了奇门中的符使的原理而发明出来的。转盘奇门以符为统，庚为彼，这是一对矛盾。星门本为一体，飞入不同宫位，故奇门看符兼看使，符使不分主客兼为我。这在古星门奇门中论述最为详尽，也是古转盘奇门的立式原理，以甲庚为全盘主宰。宋氏飞盘以年命定太极点后，年命落宫的星与原来的门气机相通，落宫中的门与原来的星也是如此。举个例子，如年命是戊，落宫中有天蓬星，杜门，那么天蓬星、休门本是从坎宫起飞，那么休门落宫与天蓬落宫气机相通，所以休门的落宫也是周游宫。道理相同，天辅星的落宫也是周游宫。具体看哪个周游宫，这要看具体占测何事而定。所以所谓的周游定位就是很简单的东西，就是参考了符使的定位方法。宋氏飞盘只不过以年命为太极点，仿照转盘的符使，由此展开而已。宋氏飞盘定位了周游宫以后，两宫论断，在断法上与六爻几乎是同一机理，几乎完全是六爻的占断法。只不过六爻用地支，地支依于八卦而立，而宋氏飞盘用奇仪，奇仪依于九宫而立，如此而已。此派断法于星门上也不太注重，星门更多是辅助而已，用的更多还是奇仪六亲的生克。所以宋氏飞盘在象上并不能发挥奇门特有的象数理结合的特点，只是依据奇仪生克而言事，大体事情的脉络和成败会给个结论，但是更具体和更丰富的东西就说不出来了，于彼我双方情况的对比分析，甄别人我就做不到，而奇门本为兵而设，其立式原理本来就是依据甲庚为矛盾的。这种断法其实已经很大程度偏离奇门了，不看时干，也不怎么重符使（符使为奇门立式之特点，甲为我，庚为彼，这是遁甲立式的原理）。而鸣法重时干，因为飞盘立式重气机，时为气机之最；鸣法亦重三乙，三乙为核心所在，分天地人，在事则为初中末，合乎易理和奇门立式之原理。鸣法飞盘的断法能甄别人我，依照盘局之走势和双方的情况而给予相应的指导；而宋氏飞盘用星门气机相通原理定位，其只是求测人本身太极点信息的延生，并不能甄别人我，做不到彼我双方信息的模拟，这基本上已经偏离奇门了。所以说宋氏飞盘奇门是飞盘奇门发展过程中的旁枝断法，并不是古飞盘断法传承的正宗法脉。而飞盘鸣法则是与陶真人飞宫法一脉相承，而飞盘奇门正是由陶真人所创。
最后，说说周游这个名词，其实“周游”一词本来自于《奇门鸣法》一书，是鸣法奇门所有。而宋氏飞盘借用了这个名词，其断法上其实并无周游，也不见怎么游了，只不过是一个依据星门定位而已。或许当初《奇门鸣法》一书公开，而书中又缺了周游、占法两章，一些人为了迎合奇门爱好者对周游的迫切了解，而于此法冠以“周游”的名目以吸引眼球而已。
飞盘奇门鸣法与宋氏飞盘奇门的异同
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