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孙子兵法很多朋友应该都看过，这本兵书应该是属于道家系统的，全篇都处处洋溢着道家思想的光辉。道家的思想，说到底，就是借势和用势！孙子兵法的全篇讲的就是势。庄子在逍遥游里说的大鹏，大鹏本身能飞的能力有限，靠的就是借海运所起大风的势，文中说“海运则将徙于南冥”，这就是借势。庄子的理论，说到底是讲修道的，道家的目的在于成仙，求得长生，就是借助后天反修先天，所谓炼精化气，炼气还神，炼神还虚。借假修真，这就是借势！
孙子兵法始计篇中说“计利以听，乃为之势，以佐其外”。我方一切内部准备就绪，要想取得胜利，靠的是外面的势，因势而为，无势则可以造势。故后文中说，“不可胜在己，可胜在敌”。
《史记》中司马迁对陶朱公的描写有一句话叫“求之于势，不责于人”，还是讲的势，陶朱公也是属于道家门人。自古以来天下变乱的时期，出来拨乱反正的几乎都是道家的人物，而且多是世外高人。这些高人就是善于把握天下的势，认清这种大势的发展方向，然后顺势引导，最后功成身退。大禹治水，也是因势利导，引导着这股水势的方向，而不是去堵它，与它为敌。
说了半天，好像跟奇门没啥关系。其实大有关系。飞盘奇门讲究的就是一股气势。分析盘局，最重要是把握阴阳，其次才是分析五行，五行的生克旺衰比较其实已落下乘了。这就像八字推命一样，看旺衰，看了半天还是十个人有十个答案，那个说水旺，那个说火旺的。其实这已经陷入误区，直接看气势才是正路。而气势这种东西很难说明白的，只能靠体会。关键一点是，如果陷入旺衰动静的相互比较里，那多半是错了。比如别人问是否会动，主要就看整盘气势是显示动还是静。是满局多静象还是动象，比如杜门属阴，就是静。开门属阳，就是动等等，就是把握一种势。
主要还是整体上的把握，如果陷入宫位间的比较，个人认为这多半陷入盲区了。鄙人觉得学八字的，如果看的八字多了，四柱一排，八字的气势确实是能感受出来的，应该有同好有这种体会。术数这种东西，无论学的哪门，没有不比较的，想要直接一断到位，看到这个一定是这样，看到那个就一定断那样，包你全对，没有这样的。要想解决这种互相比较上的矛盾，就得跳出这种互相比较的困境，直接从整体上来把握气势。
奇门通天诀里讲“次审一方势，左右孰高强”，前辈也说了是要审势，不是去比旺衰。
我不是高手，说了半天，第一，这当是自己的易学笔记，第二是说些自己的感想吧。
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