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飞盘奇门三书，《奇门鸣法》《奇门枢要》《奇门衍象》，这三本书自从面世后深受众飞盘奇门爱好者的喜爱，这三书是同一个体系，理论完整而不驳杂，是奇门古籍中难得的精品。研究飞盘奇门，我所推荐的也是这三本书，有了这三本书，其他飞盘奇门古籍可以不用研究了。
这三本书出来，本来好好的，到《遁甲括囊集》出来，几乎所有鸣法爱好者就彻底蒙圈了。《遁甲括囊集》把很多都搞乱了，为什么鸣法的作者后来的体系几乎偏离了鸣法？是作者后来完全放弃了鸣法体系了吗？奇门鸣法这个体系到底行不行，如果行，作者自己为什么又创造新的东西出来？种种疑问，我的观点是，《遁甲括囊集》就是个画蛇添足的东西。鸣法体系还是以《奇门鸣法》一书为主，《奇门枢要》只是作者的学习心得报告，可以参考，但不可迷信；《奇门衍象》也是作者所写，并非天真子孙道一老人原版真传。所以真正天真子孙道一老人真传的就是鸣法一书而已。
从《奇门鸣法》一书的序言中我们可以了解当时的传法的场景，就是作者在街上卖卜，后来天降大雨，天真子道人在作者处避雨，两人聊占卜聊到鸣法，了解到作者于奇门多年求法心切，矢志不渝，天真子道人生怜悯之心，于是让鸣法作者把纸笔拿来，老人亲自写下鸣法口诀，然后口授一些不笔之于书的窍门要点，这就是传法的全部过程。以当时最多半天的时间，能写下鸣法正文全书就已经不错了，不可能再写出《奇门衍象》。所以《奇门鸣法》是真正鸣法体系的口授心印，鸣法研习者重点是参详这本书。
至于《遁甲括囊集》，这本书实际上非常混乱，是鸣法作者自己的体悟，个人将一生所学都试图囊括到奇门这个式盘框架里，看起来好像很厉害的样子，实际上是画蛇添足。这大概也是学数术人的通病，就是不会一生只研究一门自己已掌握的，就算已经精通了，眼睛还是会向外看，总想看自己没见识过的，猎奇之心是不会消除的。在鸣法作者所处的那个年代，信息没有现在这么通畅，寻找数术相关书籍是很困难的，不像现在随意到处都可买到，所以作者受时代环境的局限，视野难免不开阔，所知所悟都不一定准确。所以《遁甲括囊集》这本书以猎奇的心理翻翻看就行了，没必要太认真去研究，以鸣法作者自己的功力，还达不到足以开创一门数术的境界。历来奇门各派的开创祖师，均是得道高人，非凡人心思所能揣测。
综上，《遁甲括囊集》的混乱不足以乱了鸣法体系，将它剥离便是。鸣法的研究和应用，以《奇门鸣法》这本书为主，枢要和衍象都只可参看，不必执为准绳。
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