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挺久没写文字，数术一直在研究的，奇门也偶尔在看，但也很久没有占卜了。最近看了些奇门资料，有点心得，在这里记录下来，可供以后翻阅。
上古三式，太乙，遁甲，六壬，应该是最古老的数术了，太乙明天道，占国家大事，遁甲主要用于选择，择时择方，尤其是为兵家择时择方所用，比如大军出征，何时出兵才吉利，具体军事行动时何时行动才吉利，偷营劫寨应行动于何时，战场上临阵时，如何因地制宜的坐生击死，这个是只有遁甲才能解决的。我们知道择吉在中国有很悠久的历史，民用的日常百事择吉，比如婚丧嫁娶、出行营造等择吉理论就有几百家，遁甲其实就是用于军事行动的择吉的一门数术。谋事三要素天地人三才中，算是古人对天时这个因素的重视了。
其中六壬尤其古老，在汉代所写的《吴越春秋》中所载的范蠡，伍子胥所用的就是当时仍有天文断法影子的古法断法。
三式中因为六壬主要用于人事占卜，所以其传承显，几千年传承不断，而历代总结的也多，所以六壬的体系非常丰富，占断可以惟妙惟肖，极其传神。而遁甲呢，因为涉及军事这种敏感的领域，遁甲在历史上的传承非常的隐秘，几近失传。遁甲的古法当然是转盘无疑，而且正宗的遁甲古法是用超接置闰法起局，这个才合乎尊甲之义。如果真要用奇门遁甲来择时择方，必须用转盘置闰法起局，才灵验。后世发展过程中发明出来的折补法转盘，折补法飞盘，以及星转门飞之类的，算是一种占卜的数术，但是并非古法奇门遁甲，这个在使用时应该要注意。这些后世的数术用于占卜可以，用于择时择方肯定是打折扣的。
通过《烟波钓叟歌》我们知道，遁甲的传承也是经过改革的，并非最早的遁甲。遁甲的传承非常隐秘，在现在看到的《御定奇门宝鉴》中，首先这本书非常好，辨析和汇总的比较到位，虽然作者所说不一定都对，但是却让后世了解了当时遁甲传承的状况。这本书的作者可能不是一个人，所谓御定者，应该是皇家集中了有这方面才干的人，根据搜集到的古本做了这方面学问的一次梳理和总结。在这本书里，就说过在明朝时主要就是三家奇门，所谓李氏、林氏、陶氏，当时主要就是这三家。那哪家为真？严格地说，其实哪家都不真，都不是真古法。真转盘古法现在看到的公开资料里，只有清代时黄梦斗先生所写的《奇门大成心传》九篇是真古法，可惜老先生在九篇里所写也非全部合盘托出，所谓在于善悟而已，能悟到多少还是看个人。现在已经公开出版的《奇门心法秘纂》、《奇门心法大成》、以及网上能看到的《朱氏奇门秘占》这几本所谓奇门转盘古法的典籍，经过对比，有用的内容基本都是摘抄自《奇门大成心传》这本书。
或许有的人说《奇门大成心传》是抄自别的书。经过仔细的对比研究，《奇门大成心传》那九篇是一气成文的，所用语气，行文特点，上下衔接都是一体的，没有割裂的痕迹。但是《秘纂》《心法》书里，寻章摘句的痕迹就非常明显，而且这两本书里很多理论和《心传》九篇的理论完全是冲突的，很多理论是错误的，经过仔细阅读研究，其实真正有用的内容并不多，有用的基本就是心传九篇的内容，作者其他添加的内容很多错误百出，需要仔细甄别。《秘纂》《心法》在没公开以前也算是江湖秘本了，大家现在可以看到秘本长什么样子了，其实奇门的所谓秘本，前后矛盾，东拼西凑的东西非常多，基本没有完整的体系的。被某些人称为世人得之无不秘之宝之的《李氏奇门》其实就是这些内容，你觉得真东西有多少？而且冠以姓氏者，基本不是古法，也是这些古人在得到心传的一些内容后逐渐去实践去总结，去把自己认为正确的东西加上去而已。
心传的古法和六壬断法非常一致，理论体系也符合遁甲式盘的原理，后世的发展，所谓的年月日时，年为父母，月为兄弟，日为自己之类的六亲断法体系，基本已经是后世发展出来的占法体系了。古法奇门用于占卜其实并不擅长，因为奇门的设置本来就是用于选择而不是用于占卜，用于占卜预测用的是六壬。在心传里已经提到奇门的整个占卜体系，“纳音辨其数目，分野判其精微，用类神则飞潜别其上下，审煞曜则克应随乎支干，然此第推测而言也”，纳音定数目，用地支可以定出具体应事在哪里用分野，更具体的看详细情况可以取类神（六壬地支盘纳入九宫中），神煞可看暗支与所带地支，这些具体的方法在《心法秘纂》和《心法大成》中都有。这个就是古法奇门用于预测的大体框架了，其实并不简洁，也挺麻烦，如果要看更具体明细的还得用六壬神将才行。可见古法奇门用于预测日常百事并不擅长，它的一点好处就是逻辑比较严密，定位吉凶精准简洁，但是看过程等显象就没有六壬来的丰富了。
后世发展的奇门用于预测的理论也能用，但是因为一直传承隐秘，历史上的总结并不多，所以用于日常百事预测，奇门总体逊色于六壬肯定是没有争议的，这主要是立式原理和式盘特点以及历史传承的原因决定的。
奇门用于预测，倒是元明时期改良的飞盘奇门比较好用，飞盘奇门主要是参考了六壬精研五行和象的特点，也加入了后世的六亲法，在取用神方面也是有层次，有主次，基本天地万物都可以很快取到用神分析，断吉凶简单而快捷，算是占卜复杂体系中比较容易上手的，我是觉得飞盘奇门遁甲肯定比六壬容易上手的多，六壬还是比较难学的。
至于从实用的角度出发，学哪门比较好呢？其实还是六爻最好。以前街边摆摊运势算卦的，基本都是八字和六爻，因为这两门学问需要的知识储备少，要求低，江湖术士很容易就掌握了，而且越简单的东西其实反而越好。数术的流传都有一个简化的过程，六爻就是已经简化到只保留核心的东西，所以容易掌握并能很快决断吉凶。在一事一测细节方面，大六壬金口诀也是比六壬更精准也是这个原因，因为简化了，保留了核心的东西，其他东西全省略了，容易锁定住用神，这样对人的要求就比较低了。
数术只要流入江湖，它的发展必定是会被简化的，因为要掌握复杂的东西对人的要求还是太高，这也是大六壬为什么自古以为基本流传于士大夫，都是文化水平高的人才能掌握的原因。就前几年的那个搞的神神秘秘的所谓宋氏飞盘奇门六亲断，不也是把奇门的东西基本省略掉，用奇门的架构起盘，然后主要用的六亲法断吗，那个就是比较典型的飞盘奇门流入江湖之后被进一步简化的体现。
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