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西医中医都在论整体,并不妨碍分科的学科发展,而且发展的非常专业,肝病、肺病、男科医院都有。每个人的面相都不一样,所以讨论面相到底是整体重要还是局部重要,格局重要还是五官重要,并不是最重点。局部组合成整体,格局中也有五官。“一官好荣华十年”(《大统赋》),如果一定要断章取义、吹毛求疵看,古人说的也不靠谱。中医讲究个体化治疗、辨证施治,就是看病要看每个人,而不是整体给某种病一个处方了事。面相也是如此,如果局部都还不错,整体和格局搭配就重要,好比搭积木,怎么搭很重要。如果局部出现严重问题,局部缺陷就非常有可能压倒整体,整体也大打折扣,五官太差,积木再搭也就是图个改善。严重的局部问题甚至使青少年变智障,中晚年会围着药罐过,生不出子女,人可以疯,这都是很唯物的,并不是吓唬你,都有相例,每天社会上、医院里都有很多“面相的故事”。声音是不是局部呢,我看也是,是比较深广的局部。每个人都必须单独分析,大道理是没有用的。相书是局部断语的集合,即使是相学典籍,都看不到几句相不独论要看整体的话,甚至许多书一句都没有!说气色就是气色,说五官总论就是连续描述五官,并不讲之间怎么补怎么泄,面相也似乎都是固化不变的,贱就是贱了,很无助,说的很决绝。这是因为综合论断是常识,和中医看病一模一样,医相本身就是一家。谁没事把常识挂嘴上呢?再入门的爱好者,只要愿意稍微了解,都知道看相要综合看,相不独论,如果自己吓自己,自己心理承受不了,恐慌,那真是没办法的事情。现代的一些相书已经考虑到这个问题,加入了作者本人的见解,比如提到,鼻子好,但是眼睛不好,财运如何如何,缺陷减半论处,甚至不发作,这就是作者教大家看相,类似“老中医”经验谈,综合的过程,怎么加加减减,都是看相者个人的判断,面相要综合的看,许多面相,互相都有救援关系,局部全局,合力分力,最后形成你的生命状态。
看看太清神鉴:“形容如鬼,杀夫不已。面如哭形,家业不成;面上生靥,夫位高判。形寒额尖,夫位须死;人中黑子,主养他子;口上生者,吐血而死。泪堂生痣,子孙难继”;这些都会应验么?显然不可能,是不是夸大?信不信?你如果是抱着这个思路挑战抬杠去看书,那啥也不要看了。口上生黑子者,吐血而死么?相书也是个文学作品,你可知道?语句要丰富多彩,应用和平衡要满足阅读者欣赏的口味,吓吓人也正常,有时候也语不惊人死不休。相语只是掌握了大致的统计学倾向,学院派和江湖派也不一样。写典籍相书的人很多都是高官大儒,或者隐居高人,皇帝就找陈抟做官,他又不愿意,袁天罡是和武则天混的,普通人可写不出。他们本身就可能有点看不起“劳动人民”,阅历广,看的透,对有利无利的程度,往往是描述不准确或是有所夸大,贵贱漫天飞,本来难以言传的东西也要找个词汇描述,我看,这是老祖宗老大师放狠话提醒你这个面相可能出现的身心倾向,不狠你会重视?婚姻不顺、性格不好够婉转,有用么?至于内部的道理和统计学的概率,它不可能给你每条标明,也没有这个可能。耳根黑子的都倒死路旁了?脚底黑子的都压万人?腾蛇入口的都是饿死的?怎么看?这是你要学习思考的。
看相的人是利用这些断语、这些变量、这些“力”,做综合论断,内因外因环境都要考虑,比如你是和尚,说婚姻就没用。有些不会应验的忽略不计,有些可能应验的提醒求相者。如果我本人做任何论断,前提都是看过全局的,认为局部是有效的,说太多相不独论就好像根本不会看相一样,全局都已经看到了,还说此话有何用?即使这样,就这个局部断语而言,也必须明白相不独论。这些独立的局部最后在全局是怎么发挥,轻重缓急都是变化的,有些几乎是必然,有些则可调,有补益,比如悬胆鼻有富贵,可以补不少山根,每个人不一样,知道不知道也不一样,改变命运的因素很多,这就是生活,看相也是看面相影响命运的那部分,严重就影响命运多,面相中庸,问题不严重别的因素就唱主角,面相就好像躲后面,其实也还在工作。(面面)
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