【相学古籍】鬼谷子：层次越高越懂识人术，九条识人术教你识破人心,易经网推荐易经资料

鬼谷子是奇正秘诈的先祖，所谓智谋之术本来就是出奇制胜，才能防不胜防；但是千算万算不如天算，遵循天理之算是为正；千百年来纵横术只被少数人掌握，世人难窥其全貌，是为秘；权谋之道难免阴损狡诈，看你用来济世救民还是无恶不作，善恶全凭一心，是为诈！

掌握此术即便不欲纵横天下，也可启迪智慧，增益为人处世，明辨世事人心。这就是为什么层次越高的人越懂识人术，所谓：性情一动则影响其明智，各自之得失由此而产生，今天就来学习九条识人术：

1、刚略之人，不能理微；故其论大体则弘博而高远，历纤理则宕往而疏越。

释义：性情刚烈而心思粗疏之人，不能理会微妙知理；因此其议论大体情况则弘大博识而见识高远，遇到纤微之理则左支右绌而粗疏难合。

2、抗厉之人，不能回挠；论法直则括处而公正，说变通则否戾而不入。

释义：性情刚强而奋不顾身之人，不能迂回通转；若论效法直道则能自我约束而公平端正，若要其变通则执于所知之理而无法通达。

3、坚劲之人，好攻其事实；指机理则颖灼而彻尽，涉大道则径露而单持。

释义：心意坚定而执理不让之人，乐于攻驳已成之事实；若就事理之原则而言，能超凡出众而穷尽其理，若涉及大道，则狭隘直露而不及其余。

4、辩给之人，辞烦而意锐；推人事则精识而穷理，即大义则恢愕而不周。

释义：言辞雄辩而夸夸其谈之人，辞藻繁多而用意尖锐；若推究人事则多精妙之见识而穷尽事理，一旦推究大义则挂一漏万而不周。

5、浮沉之人，不能沉思；序疏数则豁达而傲博，立事要则爁炎而不定。

释义：人云亦云而随事沉浮之人，不能有深入之思想；整理粗疏之数理则豁然通达而以博知为傲，若要确立事务之精要则如烈火而不能稳定。

6、浅解之人，不能深难；听辩说则拟锷而愉悦，审精理则掉转而无根。

释义：用心肤浅而见解不深之人，没有能力提出深入之问题；若听他人论辩解说则误以为尖锐深刻而易于愉快欢悦，若审视警卫玄妙知理则随时转向而无根基。

7、宽恕之人，不能速捷；论仁义则弘详而长雅，趋时务则迟缓而不及。

释义：性情宽容而谦逊待人之人，无法快速见其成效；论述仁义之道则恢弘详尽而雅正，若遇到一时之事务则常常因迟缓而难以企及。

8、温柔之人，力不休强；味道则顺适而和畅，拟疑难则濡懦而不尽。

释义：性情温顺而志力柔弱之人，其力度不能完美而强大；体味道理则能顺适而和畅，在疑难之时拿主意则优柔寡断而迟疑不决。

9、好奇之人，横逸而求异；造权谲则倜傥而瑰壮，案清道则诡常而恢迂。

释义：崇尚奇巧而尚异求奇之人，能飘逸开阔而追求标新立异；遇权宜以及诡谲之事则能风流倜傥而瑰丽壮观，探究清幽之大道则偏离常理而空疏难通。