【相学古籍】公笃相法卷十下,易经网推荐易经资料

疾厄流连类详解

一．亶中即山根之地。更名为后卫。即印堂之护卫也。在两目相对之中心点。为亶中胸膈之正系。亦为肾肺之通过系。为外因之本病。亦为遗留之病。其地气多血少。发现之气色多凝滞。不容易散尽。如有虚弱之病。则有青暗而滞之气色。发现于后卫。如有惊癎之病。则有青黑夹杂之气色。发现于后衙。如其地有赤红之气色。则有肾火上浮。以及家庭失火。而受回禄之灾。因之而发生气火相攻之病。如有浮腻之光。则有先天不充。酒色不节。元神损伤之病。一主病减而不痊愈。一主病痊而不除根。一主时痊时发。或久病或暂病。皆为定根之病。日积月累之例。有病根而不知者尚多也。

二．命关原名年寿。在鼻梁之中段。内属胆部之正系。应外因本病居多。亦有并病之根。是为谷气消化之处。凡人之饮食强健。消化能力。必藉胆腑之火力水力。而后强健身体。故关于饮食停聚。闭塞痞胀。湿凝不化之各类。皆以此为专部。故名曰疾厄宫。古人则谓脾化饮食。胃纳饮食之说。余者之皆非。按脾为煽动机。分别清浊之脏也。胃为仓廪地。停屯转输之腑也。故水气谷气之糟柏。皆积聚于胃中。经胆汁之水火力而溶化之。方经脾之煽动力。而清者运输入小肠。浊者运输入大肠。其果真消化力。则为胆水之溶化。胆火之蒸化。然后清浊分焉。其清者清而浊者浊。又用脾力之分别。胃力之运输。以出之。故人死以后之胆汁。尚能溶化五金。每一人胆。可化双毫贰枚。故命关力量与关系均重。其气色又十分明显。相学家则认为疾厄专部。按一饮一食。为人生之日用常度。皆藉胆腑之大力也。其地以黄明紫润。为健全之身体。故麻衣有年寿黄明。一岁平安之句。如发现青浮滑腻之气色。则为饮食停滞。痞瞒烦胀之疾厄。如发现红赤之气色。主回禄之火灾。亦主火淫于内。风泄于外之疾。如发现黑惨黯滞之气色。则为疤块呕扼。哽噎气痛。土不制水。水气上泛之疾。盖因胆汁不蒸化。脾机不煽动。胃力不运输。以致水火不济。火土不生。土水不化故也。故胆弱不易复原。胆病不易除尽。但不至立死。又不至大凶。如有死亡之疾厄。当以别部之气色参合。单独命关则不至死亡也。

三．辅弼即两眉之部。内应肺部之正系。五行属金。肺主皮毛故也。又为内因本病。肺主忧思故也。故名华盖者。秀丽薄嫩而名之也。又为文采之官。故以清秀柔细疎匀为合格。以修长环曲为常度。以高起有势有棱为奇品。以肺主忧思。凡人在满意遂心之时间。则眉顺而润。光彩焕发。凡人在不满意不遂心之时间。则眉焦乱而枯。直立如草。此其证据确实之处也。凡有肺病。则两眉直坚。或逆枯纷纭。凡人忧愁过度。则伤肺叶。而两眉杂乱枯焦。应见咳嗽喘气。嗳噫呃呕之疾。如此部见病。有终身不痊愈者。有至八九年五六年二三年者不等。肺柔而嫩。故一时不能痊愈。盖因短期不满其欲也。

四．机枢即两目之全部。为肝脏之总系。为内因之本病。忧则伤肺。怒则伤肝故也。医家则有血气肉风火之五轮学说。余考其意。则象其形色而立名也。凡人有气质不舒而动怒。则神露眼圆而浮白。又八脉系于肝肾。当然属人之总机框。故其部只可言肝病。而连带肾病也。凡有血丝暴露。必现肝热之病。血丝淫散而赤红。甚则为火淫于内。风泄于外之病。凡现沉垢呆滞之翳影。则为寒水下凝之寒症。次为饮食动气之血凝。其神懒定而无光。则为营衙不一交一 。气滞不通之病。眼神似愁似泪。则为有谋不遂。外邪乘之之病。或为湿气凝聚之疾。眼神似喜似笑。则为妄念已动。欲火烁之之病。或为盛气冲动之疾。眼神似仰而沉思。则为危机潜伏。而有邪行隐忧之病。眼神似退而更深。则为愤懑壅溃。而有戕贼脱绝之病。余考每有膀胱疝气之病。两眼常闭而怯视。其乌珠似黯惨而不灵动。每有遗精滑精之病。两眼神清如秋水。其神似怯弱而浮散。每有五淋白浊症。眼神似疏懒而多定识。又似淡愁而含愤急。常喜启而少闭也。此为机枢之应证。各病之大概也。

五．三阴在两目之下。原名卧蚕是也。内属厥阴之通过系。三阴以厥阴为枢纽故也。又属肾部之连带系。为内因病居多故也。盖有心谋未遂。顾忌日深。隐忧日重。惧怯为人所乘。又不可明自表示。是为悲愤一交一 集之病。如发现青腻浮光。其人感触颇深。欲火浮动。应有腰痛膝酸之病。如现青黑一交一 集。而加粉光之气色。则有肾气上冲。奔遯气痛之病。又为淫欲过度。阳浮阳萎之疾。如发现青气中有赤红之点。则为膀胱淋漓。花柳下疳之病。如发现青筋横露。主子女死亡。又因忧气成疾。如发现青筋直露。主死血统戚属。及母族妻族之例。又因遗累而成病。左应男丁。右应女丁。其他气色则不应也。

六．中勾陈在山根之侧。及眼角之侧。有青筋潜伏处是也。内属肺管之通过系。属外因之本病。乃四时六淫之不正气。肺为太阴之脉络。故其部有病。则发现青黑色居多。另分浮腻沉暗两种。如黄白紫润各色。皆无关系。而平安居多。大抵多应伤阴而阴亏血亏三种。如发现青黑一交一 集。而有筋高露者。则为神不守宅。夜不静寐。及寐后失眠而神游。多惊恐之梦。此为常度病。一时不易复原也。是为伤阴病。如发现青筋浮腻之气色。则亦神游多梦。身轻魄动而如飞。有奇思幻想之事实。日有所思。夜有所梦。是为阴亏病。如发现黑筋沉暗之气色。则亦神游多梦。有愤怒负气之事实。及口角争斗。与美人相一交一 。是为血亏病。如有青黑一交一 集之气色。而无露筋。是为荣衞不和。血液枯而不荣筋络。精枯而不润肢体也。

七．下勾陈在鼻梁中段。年寿之两侧。内属水土之连带系。为六淫不正之气而病。其部傍于胆腑之侧。又连脾脏与膈膜之间。为外因本病。如有黄明紫润之气色。则平安无病。如有青浮滑腻之气色。则有气喘湿气之病。土不制水。而发生邪使其正也。如有红赤燥绦。则为三消之痼疾。混乱其轨也。如有黑惨枯滞之气色。则有痰饮痞瞒之疾。邪气侵犯。而失其权用也。皆为饮料不查。纵酒肥甘。而种因也。

八．宝阙即准头之土星。内属脾脏之正系。为内因外因各病。盖土喜润而忌燥。润则能生万物。燥则万物枯稿。故于红赤之气色为最不利。如红赤色又如缕丝。则危险更重。疾厄更危。按重者。主家败人亡。轻者。主破财疾厄。又分三项。其第一金形土形为最忌。其破败较大。第二水形为次忌。其破败次之。第三木形火形更次之。其破败又更轻。故红而鲜明者。主肺病痰饮气逆咳嗽之病。母病子亦病也。如红而黯滞者。三消病疾。蛊胀虫疾之例。如赤而润泽者。主漏症痣疮。便血主闭结之疾。如赤而枯滞者。则为肠痈肠疽。肾痿精滑之疾。如红而起血缕者。如上例之疾病两倍童之。如赤而起血缕者。如上例之疾病两倍重之。加多损人口。损失财产。牢狱枷锁。则不应疾厄矣。又如发现红赤血缕。而无疾病损失。又反发达。此为发棺财运。其人必死。如有红赤气滞之色。则以各项之事实。而推论之可也。此土燥火炎之大概。万无发现此项红燥。而不发现疾厄破败也。故宝阙之气色。其来也渐。其事实之应也久。故非一时可痊。又非一时可过。故例于流连疾厄之中。如发现黑黯枯惨之气色。亦损叔伯。及连带之大破败。而损失最重也。亦可以因财产失败。而刎颈自隘者。此为余屡考不妄。兹特详叙于此条中。

九．气海即口之上唇也。男子通称气海。以此为命根。考查其强健衰弱之专部也。内属丹田之正系。为先天之本病。亦应内因外因之各病也。凡酒色过度。戕贼身体者。必先现于此部。故相法以唇如涂朱者贵。而有厚禄也。即其精神强健。才智充裕。而不同于常人故也。凡男女之气血弱者。其唇必淡淡然而惨黯不华。此为先天之不足。后天之亏损。久则成捞。而为弱症之表现。亦无生育而少子女也。如其唇红如火喷。又非真气充足。乃看火相火上浮。而为病厄之表现。如唇焦皮破。为气火上冲。阴阳不一交一 。夜不安眠。重则现喉痹白喉。舌烂牙牀疼痛之例。亦一时不能拔除病根。而有时痊时发之兆。

十．血海即口之下唇。女子通称血海。以此为命恨。内属关元之正系。为先天本病。亦为内因外因之各病。凡属血亏血少者。必先由此部变色。故相法以唇红齿白。为女格之清贵。而有贵子贵女。其守身如玉。节烈可风。凡男女之血虚体弱者。其唇惨白不鲜。凡情欲过度。其色乌黯成点而枯。两唇惨白。而有猪脂涂膏。其人主捞病脱阴而死。两唇乌黯。而现乾枯不润者。其人主弱症脱阳而死。此二者皆由渐而深。迁延时日而亡。其血热者。其色喷火而焦枯。其血寒者。其色惨黯而呆滞。此为血症之寒热虚弱。四大种之区分也。

十一．屏藩即两颧之正部。上至奸门一交一 界。下至法令一交一 界。内属三焦之应证系解剖家名曰连网油是也。为后天本病。亦属内因病居多。外因病居少。为消纳饮料。障蔽邪秽。疏通沟洫之地。多验酒病湿气。邪秽凝结之病。故发现红艳浮腻。如脂膏之粉光。重则为内痣鼠漏之疾。有名曰耗子杆洞之致命症。轻则为外痣便血之疾。有名曰鸡冠牛奶之养身病。如临时发红燥之气色。必为风热湿热之病。或肝木克胃土。或心火烁肺金。或阴不上乘之病。一为刑重要人丁。因哭泣而发生气火攻心之病厄。如红赤久滞而不敬。则有热入血室之心包络。而发生神经失智。癞狂昏迷。或为惊摘风之症。其种根亦久远也。

十二．浊关为两腮骨之一奴一仆宫。内应谷道阑门之正系。为外因病。乃四时六淫不正之气感触而病。其部以白润紫润为正色。如有红赤之燥色。主大便秘结。血亏肠枯之疾。如有黯滞黑惨之色主损失牛马六畜。及一奴一仆下人拐骗私逃。因之感受气郁。半身不遂。闭塞不通之疾。此为中气弱之人。一时不能痊愈也。如有青红黑黯之杂花。主花柳梅毒之疾也。