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六、天乙值符八门九星所主1、天乙值符歌曰：
值符前三六合位，太阴之神在前二；後一宫中为九天，後二之神为九地。
九天之上好扬兵，九地潜藏可立营；伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。
串解：此指神将盘小值符及其八神。阳顺阴逆，起法见前。
值符者，天乙之神，事急宜从此方而出，以击对冲。此急则从神之谓也。
�蛇者，虚诈之神，出此方者多主精神恍惚、梦寐乖张，若得奇门会合之方则不忌。
太阴者，阴佑之神，可以履符禁敌，闭城藏兵；人有急难，可从此方避之，免其祸患。
六合者，护卫之神，可以埋伏抵挡，提防不测；人有急事，宜於此方避之免其害。
白虎者，凶恶之神，可以防备贼兵偷营劫寨。若得奇门会合之方，不可以此为忌。
玄武者，小盗之神，可以提防奸细窥觇军情。若得奇门会合之方，不可以此为忌。
九地者，坚牢之神，可以屯兵，固守城池。孙子曰：“善守者，藏於九地之下”。
九天者，威悍之神，可以扬兵布阵，呐喊摇旗。孙子曰：“善战者动於九天之上”。
勾陈者，中央之阳土，其神性顽，专司田土词讼之事；配於东南，其凶顽之气不可趋位，故经云：“游三避五”、“三五反复”也。
朱雀者，南方之火神，专司文明之权及章奏口舌文书之职。得地则有文书印信之喜，失地则有是非口舌挠乱之凶。在天为赤鸟之神。
池本理曰：《孙子本义》云：“九地者幽隐之至深也，九天者刚健之至极也”。藏於九地，言守之至深。动於九天，言攻之至极也。九天乃天之杀伐之气运在此方，亦可以籍此气遮藏形迹。太阴之下可以伏兵，六合之下可以逃亡。冬至後阳遁顺，天上值符所临之宫，後一为九天，後二为九地，前二太阴，前三六合。夏至後阴遁逆，天上值符所临之宫，前一为九天，前二为九地，後二为太阴，後三为六合。
2、八门所主
歌曰：
八门若遇开休生，诸事逢之总称情；
伤宜扑猎终须获，杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵，惊能擒讼有声名；
若问死门何所主，只宜吊死与行刑。
串解:
①开门：
开门属乾，乾中有亥，且乾纳甲壬，金动水生，水生而生万物。故为资生万物之初，又为天门，所以吉也。若得乙奇相合，名为地遁，得日精所蔽；与丙奇合得月精所蔽；与丁奇合得太阴所蔽。凡有谋为，宜名正言顺，公事从之而百吉百泰；若为阴私之事，必被他人泄露，反遭凶咎。喜乾兑之宫为相气，入坎宫金水相生，如母顾子，所以为吉。艮宫入墓、震宫为迫、巽宫返吟、离宫金被火克，皆不利。
②休门：
休门之水，固为至阴之地，实系宝瓶宫。万物以水为生，发扬于外者以水为生气；而收敛归根，藏蓄於内者乃一阳复始之初，草木至此而萌动，返本还原之门，所以吉也。休门与丁奇合，下临太阴为人遁，得星精所蔽，百事皆吉。旺於震宫，相於坎宫，生於乾兑宫皆吉。坤艮及中宫被土克制，巽宫入墓，离宫返吟，皆不利。
③生门：
艮者寅位，天开於子，地辟於丑，人生於寅，天气至此而三阳俱足，从此而万物皆生；阳回气转，天地好生之德广及万物，而仁道生焉，所以为至吉之门。生门与丙奇合为天遁，得月精所蔽，百事大吉。生门宜上官修造、嫁娶求财、牧养皆大吉。临乾兑二宫为旺，中宫为相，生於离宫皆吉。临坎宫为迫、震宫被木克制、巽宫入墓，皆不利。
④伤门：
伤门之木，正值春分之时，精液自内而出，发扬于外，以致根本泄之太过。所谓外华而内虚，不能胜其劳；况二月中嫩甲不能当霜露之寒，所以谓之伤而主凶也。伤门得奇，惟宜扑捉逃亡盗贼、渔猎索债、赌战等事则吉。若上官出行、嫁娶商贾、修造埋葬皆不利大凶。
⑤杜门：
杜门阳木，时至夏初，发生於外而津液己泄，阳气亢极，一阴将至；木性至此而力屈，欲收敛而不能收敛，欲生旺而力己尽；又不泄其力以实其子孙，而特伏藏其子於坚密之处，恐有伤於子，故谓之杜门，小凶。杜门为藏形之方，惟宜躲灾避难，塞穴、扑捉则吉。余事皆不利。
⑥景门：
景门夏令之气,万物壮旺，将老之时，与死门坤宫相近；又为阳之盛气，天数至此时，将有杀物之情，虽主上明下亮之方，亦不全吉。惟利文书之事，因而为次吉。景门用事，惟宜上书献策、奏寻、选拔将士吉；余皆不利。坤艮中宫吉，三四宫平之，一宫返吟，六七宫迫宫大凶。若得三奇，又宜计以行诈破阵、火攻、号令、封功赏爵等事。
⑦死门：
死门坤二宫属土，又系黑星分野之方；秋冬之气，天地肃杀之威，自此而始，草木为之凋零，故为凶象。若得奇相助，而吊死行刑扑猎之事，亦有得吉者，顺天之序而然也。不可弃。
⑧惊门：
惊门属金，值八月秋令，万物俱老，天地大施肃杀之威；物数苍老，本无生气，是以凶也。但天地存好生之德，不欲杀尽而生麦等，亦不得己而杀也。此门虽凶，若讼词献诈，扑捉设疑，伏兵皆吉，不可尽弃也。
《统宗大全》有‘八门主事歌’：
欲求财利往生方，葬猎须知死路强；
征战远行开门吉，休门见贵最为良；
捉贼惊门无不获，杜门无事好逃藏；
索债须知伤上去，思量饮酒晾门高。
3、九星吉凶与休旺
歌曰：
蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名；
辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨；
大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明；
大凶无气变为吉，小凶无气一同之。
吉宿更能逢旺相，万举万全必成功；
若遇休囚并废没，劝君不必进前程。
要识九星配五行，各随八卦考羲经；
坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营；
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。
与我同行即为相，我生之月诚为旺；
废於父母休於财，囚於官鬼真不妄。
假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬；
旺於正二休四五，其余仿此自研穷。
串解：本段关於九星的歌词较长，今综合为九星卦位及阴阳五行所属、九星吉凶、旺相休囚、九星所主分述如下：
⑴九星卦位及阴阳五行所属:
天蓬星(即贪狼)，主坎一宫，属水，阳也。
天芮星（巨门），主坤二宫，属土，阴也。
天冲星（禄门），主震三宫，属木，阳也。
天辅星（文曲），主巽四宫，属木，阳也。
天禽星（廉贞），主中五宫，属土，阳也。
天心星（武曲），主乾六宫，属金，阴也。
天柱星（破军），主兑七宫，属金，阴也。
天任星（左辅），主艮八宫，属土，阳也。
天英星（右弼），主离九宫，属火，阴也。
於此可见，九星的阴阳五行所属，与其所主卦位是一致的。
⑵九星吉凶：
《三元经》曰：“辅禽心星为上吉，冲任次吉理须明；大凶天蓬与天芮，小凶天柱及天英。更论五行旺相气，吉凶轻重自然分；大凶旺相凶却小，小凶旺相号中平。吉星旺相吉无比，若还无气也中平”。九星分上吉次吉、大凶小凶。更须结合五行旺相休囚加以分析，若大凶之星，得旺相即小凶；小凶之星得旺相之气则为中平也。吉宿亦要得旺相之气方吉，若遇休囚废没亦不可用。即上吉次吉星乘旺相气则大吉，无旺相气则中平；乘休囚死气则凶也，宜详审用之。如冬至後时下得天任吉宿，又乘相气则为上吉也。
⑶旺相休囚：
在《烟波钓叟歌》及《奇门遁甲》的有关著作中，对五行旺相休囚的含义与後世有些不同。本歌论九星休旺是：
“与我同行即为相，我生之月诚为旺，
废於父母休於财，囚於官鬼真不妄”。列表如下：
後世论五行休旺，乃当令者旺，我生者相，休於父母死於财，囚於官鬼也。不只旺、相异位；且後世之休，乃上表之废；後世之死，乃表中之休；惟囚相同。读者自可较其异同，择善而从。
⑷九星所主：
①天蓬：宜安抚边境、修筑城池，春夏将兵大胜，秋冬凶亡其士卒，利主不利客。嫁娶凶、移徙失、斗争见血、入官逢盗，修造商贾皆凶。
②天芮：宜崇尚道德、交结朋友、受业师长吉。不可用兵、嫁娶、争讼、移徙筑室；秋冬吉、春夏凶。
③天冲：宜出报仇，春夏将兵胜，秋冬无功。不宜移徙嫁娶、入官筑室、祠祀商贾。
④天辅：宜蕴身守道、设教修理、将兵春夏胜、嫁娶多子孙、移徙商贾、入官修营、春夏有喜。
⑤天禽：宜祭祀祈福、断灭群凶；将兵四时吉、百福助之，不战用谋、敌人畏服。赏功封爵、移徙入宅、祠祀商贾嫁娶吉。
⑥天心：宜疗病合药。将兵秋冬胜、春夏不利。嫁娶入官、筑室祠祀商贾，秋冬吉、春夏凶，利见君子、不利小人。
⑦天柱：宜屯兵自固，隐迹埋形，将兵车伤卒亡；不宜移徙入官市贾；宜嫁娶修造祭祀。
⑧天任：宜请谒通财，将兵四时吉。万神助之，敌人自降。嫁娶多子孙，入官吉。筑室移徙凶。
⑨天英：宜出入远行、饮宴作乐，利嫁娶。不宜出兵移徙、入官筑室、祠祀商贾。
转:烟波钓叟歌串解（九）
七、奇门应用宜忌举要本章凡五节，概要论述遁甲的应用大法，包括从门和从神两个方面；范围似以行兵为主而兼及民用。
1、三诈五假：
歌曰：奇与门兮共太阴，三般难得总加临；
若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。
串解：本节云：以开休生三吉门、乙丙丁三奇与八诈门的太阴，同临一宫为吉；纵然三者不能全得，得二亦吉。这里虽然还没有明确提出‘三诈’、‘五假’的名称，而实际己具有此类格局的含义。
所谓三诈，即：三门、三奇同太阴为真诈；同九地为重诈；同六合为休诈也。古经云：“凡欲经求万事，宜开休生下合乙丙丁即吉，又取阴门相助，谓之三诈。凡太阴六合九地宫助奇门全备，用之有十分之利；若三门合三奇无诈宫，谓之有奇无阴，得七分之利；若三门合太阴无三奇，谓之有阴无奇，犯者不利”。其五假法实是三诈之变格，见上表。
2、亭亭白奸：
歌曰：
更得值符值使利，兵家用事最为贵；
常从此地击其冲，百战百胜君须记。
串解：本节歌意谓，用兵布阵对敌，宜占据天盘值符和中盘值使方位，以攻击其对冲的方位，每百战百胜。这对兵家是很重要的。後世多引申其义，以亭亭白奸作解，亦是遁甲应用中不可缺少的内容。
亭亭者，天之贵神也，背之而击其冲则胜。推之之法：以天月将加所用正时，神后所临之宫，即亭亭所居也。
白奸者，天之奸神也，合於巳亥，格於寅申。书云：“背亭亭，击白奸”。其法：以天月将加用时，寅午戌上见孟神，即是白奸之位。孟神者寅申巳亥是也。
如二月惊蛰後五日卯时用事，以天月将亥加卯上，数至辰上得子（神后），即亭亭在辰也。又数至午上得寅（孟神），即白奸在寅也。背亭亭击白奸者，大将宜据亭亭之位而击向白奸之方是也。
3、三胜五不击：
歌曰：
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲；
假令值符居离九，天英坐取击天蓬。
串解：此承上节进一步申明天乙值符在用兵对阵中的重要性。後世演为三胜宫、五不击之说。
①三胜宫：
第一、天乙宫：天上值符所乘为天乙宫。上将居之用兵而击其对冲则百胜。《万一诀》云：“若在阳遁，即用天上值符所居宫；若在阴遁，即用地下值符所居宫，上将居之而击其冲、胜”。
第二、九天宫：九天宫居值符前後，分阴阳而定。我军立於九天之上而击其对冲，则敌人不敢挡我之锋。
第三、生门宫：生门若合三奇，上将引兵从生门击死门，百战百胜。
②五不击：
第一、不击天乙宫。第二、不击九天宫。第三、不击生门宫。第四、不击九地宫。第五、不击值使宫。
以上皆不可击，击则必败。
4、五阳时、五阴时：
歌曰：
甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知；
坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；
忽然逢著五阴位，又宜为主好裁详。
串解：本节前四句谓，五阳时神居天上，须凭天盘三奇所在宫，以击其对冲；五阴时神居地下，须用地盘上三奇所在宫，以击其对冲。书又云：“五阳时在天上，即居天上值符之宫，而击其冲”。
《三元经》曰：“甲乙丙丁戊为五阳时，利为客。宜先举兵，高旗响鼓，耀武扬威，客兵大胜。所谓得阳者飞而不止也”。以五阳为善神治事，可以出兵征伐，远行求财，立邦国，化人民，临武事，入官移徙，嫁娶起造，百事皆吉；惟逃亡者不可得。
又曰：“己庚辛壬癸为五阴时，利为主。宜偃旗息鼓，衔枚静听，得客敌至後则战，大胜矣。所谓得阴者伏而不举也”。此以五阴为恶神治事，不可张扬；凡拜官移徙、婚姻出行、造举百事皆不可；宜为密谋筹策、祷祝求福，逃亡者可得。
例如甲己之日，自夜半甲子时至戊辰时为五阳时，利为客；自己巳至癸酉为五阴时，利以为主。不拘阴阳二遁，皆如此例。
八、格局要义
遁甲式的天地人神四盘，可以认为是古人创立的一种四维空间坐标系；除地盘之外，都随着时间的迁移，按照各自的规律，作阳顺阴逆的运行，因而组合成多种复杂的形式。格局便是在某一时辰、某一宫中天地人神四盘所组成的特定形式。所以四盘之外，时间是一个重要的因素。格局的吉凶，是视有利因素和不利因素的多寡而言。天地人神和三奇六仪中的有利因素加临於一宫，便是上吉格；部分主要有利因素加临亦可用，是为中吉；吉凶参半，便是中平。反之，不利因素齐临於一宫，便是凶格了。
本章所介绍的奇门吉格有九遁及龙返首、鸟跌穴，加前三诈五假共十九格。凶格有青龙逃走、白虎猖狂等二十余格。
（一）九遁：
歌曰：
天地人分三遁名，天遁月精华盖临；
地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。
生门六丙合六丁，此为天遁自分明；
开门六乙合六己，地遁如斯而己矣。
休门六丁共太阴，欲求人遁无过此；
要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。
串解：此论天地人三遁也。
①天遁：天盘六丙、中盘生门、地盘六丁。此谓之月华所蔽。
②地遁：天盘六乙、中盘开门、地盘六己。此时得日精所蔽。
③人遁：天盘六丁、中盘休门、神盘太阴。此时得星精之蔽。
池本理曰：“以上三遁，最宜隐遁，人莫能窥。盖三遁上盘既挟日月星精之庇佑，而天遁下盘合丁乃三奇之灵，又为六甲之阴，谓奇门相合，有如华盖之覆体也。地遁下盘临六己，为六合之私门，又为地户，谓奇相临，有如紫云之蔽体也。人遁下盘临太阴者，阴暗之象。孙子云：“难知阴”。盖阴晦不能观万象，谓奇门阴宫相合，有如阴云之障蔽也。右三遁之时，凡用事兴兵施为，出入修营宫室，万事吉利”。三遁之外,又有风、云、龙、虎、神、鬼六遁，合为九遁，用奇者不可不知也。余有‘九遁要诀’附录於下：
生门丙丁为天遁，地遁乙己入开宫，
人遁休丁共太阴，藏形遁迹在其中。
六乙三门於巽风，六乙三门於坎龙；
乙辛三门为云遁，乙辛休八虎遁通；
神遁六丙生九天，鬼遁六乙杜九地。
歌中天干，居前者为天盘奇仪，居後者为地盘奇仪。九遁又有诸多变格，不录。见下表。
(二)诸格:
歌曰:
庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得，
六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白；
白入荧兮贼必来，荧入白兮贼须灭。
丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆；
丙加天乙为勃符，天乙加丙为飞勃。
庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。
加一宫兮战在野，同一宫兮战於国。
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。
庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜；
加壬之时为小格，又兼岁月日时逢。
更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇；
此时若也行兵去，疋马只轮无返期。
六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀投江，
六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂，
请观四者是凶神，百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首，
只此二者是吉神，为事如意十八九。
又：天网四张无路走，一二网低有路踪，
三至四宫行入墓，八九高强任西东。
串解：本段歌词，概括了天地盘奇仪加临，所形成的常用二十余格，务必熟读，用时方可一目了然。今列表於下：（下页‘奇门常用格局）
六甲常隐於六仪之下，六仪三奇，谨得九干，重叠加临於天地盘中，便得九九八十一格。表中所列，系《钓叟歌》常用二十余格而己。详见以下附表‘仪奇加临八十一格名称’。
表中所列，涉及内容较多，这是因为：
一、庚丙作为太白金星和荧惑星的表徵及其运行规迹，须视其加临情况。
二、因为丙与庚，为勃、为格、为刑；值符与日干时干，加上或伏下，皆为刑格，不利用事。所以在应用中比较重要。
天盘主动，蛇、雀、龙、虎四象为动物，所以皆用天盘中仪奇来表示。东方甲乙木为青龙，南方丙丁火为朱雀（赤鸟），白虎是西方辛金，蛇乃属北方阴水也。而地盘中天干仅表江、穴、处所等静物而己。明乎此，便不难窥见格局命名的规律及其意义了。
注:本表根据《遁甲大全》十干克应整理。
九、结语
歌曰：节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪，天地未成有一理。
请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。
转:烟波钓叟歌串解（十一）
十、奇门判断综述奇门遁甲的判断方法，向无系数论述；多系零金碎玉，散见於诸书，若非熟读，实难窥其门径。今将其分为：三盘所主、主客之分、符使方位和百占法门四个方面，分别作如现。
（一）、盘统三才、各有所主：
《遁甲大全》曰：“上盘象天（谓九星），中盘象人（谓八门），下盘象地（谓九宫）。上盘星也、中盘人也、下盘宫也”。此正是《易�q系辞》之所谓：“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉”的三才思想在遁甲式中的俱体体现；而“易与天地准，故能弥纶天地之道”，遁甲籍易理以致用，故亦能“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”了。所以，在运用中，三盘象三才，各有所主。
《遁甲大全》曰：“凡占吉凶者，首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也；凡星克门吉，门克星凶。凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也；凡门克宫吉，宫克门凶，伤人事故凶。凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事，皆由地而起也；故门宫相生俱吉，相克俱凶。苟得此意而推之，凡事关天人者，无不可以数通”。这就明确的提出，所占事类不同，於三盘所主也不同。
1、凡占天时年命、八方灾祥等事出自然，非关人谋者，以九星为主。《遁甲演义》曰：“天有八门，地有八方，加以九星，察其气运”。又曰：“占用九星，遁临八方，以决善恶；随其恶所到之方，定人民灾祥、岁时丰俭、人事得失、旱涝兵火，无不应焉”。其法：“尝以本年立春过宫之日，布局、使符、用星，就九宫分野以辨吉凶”。
2、凡占出行求财、入官赴试、或逃亡避难，则以人盘八门为主。若逢三吉门，更得三奇、太阴则大吉，诸事隧心。
3、凡修方、造葬、迁移等与宅地方位相关者，亦多静物，则以九宫为主。视其星符门使，合吉格则吉，凶格不利。
（二）事关彼我、主客以分：
《遁甲大全》曰：“善用奇门者，先分主客，然後再明占法”。遁甲始则因兵而设，故首重主客之分是很自然的。《孙子十一家注�q计篇》题解，唐�q李筌曰：“太乙遁甲，先以计神加德宫，以断主客成败”。遁甲尝以动者为客、静者为主；天盘主动为客，地盘主静为主。而主客的地位又是常常变化的，这就须要根据临时的情况而定了，故《大全》引太公曰：“主客动静不定，变化莫测”，“待临敌取主客，到时而用之可也”。分辨主客的一般规律如下：
⊙客（天盘）：
1、阳。2、动。3、先动（出兵动众）。
4、先声。5、人来（他）。6、我去（我）。
⊙主（地盘）：
1、阴。2、静。3、後动（固守静应）。
4、後声。5、求我（我）。6、访人（他）。
如选将求贤，干谒访友之类是我为客、彼为主。若出兵动众，亦以我为客，至彼地是他为主也。有时可以反客为主，也可以反主为客，这就看利主利客、在於临时取决也。若对阵交锋，看此时若利客，宜先耀武扬威、呐喊而进。若此时利主，则惟宜偃旗息鼓禁声、或埋伏以取胜。若此时不利主客，则只宜固守也。
如国事部省、府县乡里、家宅、官讼、求谋、婚姻行人、失脱逃亡、扑捉等事，即以地盘为主，天盘为客，审之可也。
其吉凶之判断，大抵要天盘诸星生合地盘为上，地盘生合天盘次之。如客生主，为称意美满，进益多端；。主生客，为耗散迟延，谋事费力；主客比和，行藏皆遂。若主克客，为半虚半实、自败虚花、事为不果；客克主则事败无成、灾祸刑伤。
如主临旺气逢生，为美、为新、为盛、为繁华、为鲜明；逢克则为枵、为破、为败、为旧、为歪、为无色无用也。
《遁甲》之分主客，与《梅花易数》之分体用，皆以静者为主为体，动者为客为用，法虽不同，其理一也。学者当於此参悟。
（三）、静观符使、动察方位：
遁甲式，一局既成，则四盘八方，错综加临；何者为纲目，不得要领，实无措手之处。古人奇门的判断中，特别重视值符值使。《钓叟歌》云：“更得值符值使利，兵家用事最为宜”。值符即天乙之宫，值使即用事之门。《遁甲穿壬》曰：“奇仪听命於甲，而九星受命於符”。值符常加六甲、周遍六仪，故吉凶悔吝皆以符头为主也。八门飞遁，其生克亦随所加临之宫而断。所以值符、值使二者，在奇门判断中，俱有特别重要的意义。
《奇门统宗�q凡例》曰：“奇门占法，要分动静之用。静则只查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何？动则专看方向，盖动者机之先见者也。如闻南方之事则占离位；闻北方之事则占坎位；凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑……诸占例此”。这里提出了一个“静则只查值符、值使、时干”和“动则专看方向”的原则。动观方位，言之较详，即闻声见异，触机即发，布局推占，查其方位之吉凶善恶即可。至於，“静观符使时干”，则言之甚略，而诸书占断用之又最多。因为此项判断，涉及天地人三盘中的星符、仪奇与八门等诸多因素，因而显得复杂、细致。其准确率较高可能与此有关。对此，霍斐然先生曰：“写得具体详细的恐怕要算‘奇门一得’一书，它将天地人三盘之间的关系，都分别罗列，作出原理性的判断，应用五行生克和八卦取象作为理论依据”。该书对八门飞加克应和奇仪加临诸格都作了较详细的说明。对奇门的应用研究有较高的参考价值。
《奇门一得》曰：“
1、如上梁安葬、赴任远行、商贾出入、婚姻谋为、求名请谒、家宅等类，只宜地盘奇仪为主、天盘九星三奇六仪八门为客。大抵要天盘生合地盘为上吉，有官贵相助，诸凡不逢阻隔，进益多端。
2、如地盘生合天盘为次吉，则多耗散，为事费力，始终劳碌，诸事迟缓，宜求谋请托事方得妥。
3、如天盘诸星克地盘诸星，若谋为一切等事多招非厄、口舌重迭、为成自败、忧惊不免。
4、如地盘诸星克天盘诸星，是为有势。凡事虽强，恐後无益。谓之我克者休，故事有始无终。惟宜求名、官事得吉。若战为主、百战百胜、奏凯而归。
5、若天盘与地盘诸星比和，门宫亦然。或门生宫、宫生门、或门宫比和；或地盘诸星生天盘诸星，或天盘生地盘诸星，主客皆吉。
6、如地盘临衰墓死绝之宫，逢天盘相克，大利为客；为主大凶，凡为诸事主有灾非，吉事成凶，忧惊重见，永不为吉。如地盘临生旺得令之宫，逢天盘衰囚诸星相克者，是失令之客，不能伤我得令之主；客反招其咎。
7、如地盘之星，虽在衰墓失令之宫，逢天盘诸星相生者，为主目下未逢，幸得其生，若交我旺之日时而大吉也。天盘与地盘同论，余仿此。”
这里虽未指明，其实就是以值符、值使二宫为准所作的判断。
《遁甲大全》又曰：“大凡奇神应物之初，星应事之中，门应事之末。依次推详，无不应验如神”。此亦指符、使二宫而言。《奇门统宗》云：“六壬以射覆为先锋，奇门以克应为微妙”。一局既成，只要静心理会，事之初始、发展及结局，皆在掌握之中矣。
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奇门判断综述（续）（四）杂占百事、类具法门：
奇门占断，除以上三大原则（总纲）之外，在具体实践中，应用最广泛的尚有取‘用神’。
1、人物类象，专取年月日时天干：
人物有尊卑长幼之分，《玄灵经》曰：“年为尊长，月为同类，时为卑幼，日为自己”。这里所说年月日时，专指天干落宫；就是预测中所涉人物的宫次、或称坐标。
2、百占用神，理宗易卦象应：
《遁甲大全》和《古今图书集成�q术数部汇考二十一》皆列有“奇门占事”一百零八条。几乎每一种事情的占测，都有其独特的用神和判断方法，确实具有多义、多重、多样的特点。但细究其理，皆是以易卦取象为主；又与在象数易学基础上发展起来的，且各具特定意义的九星、八门和天干地支的综合应用。因此，学习奇门遁甲，须要有‘易学’的基础。熟谙易理，能帮助对奇门占断法的理解；且每有物来顺应，便得其要的效果。“夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而己者也”。今列本法常用者十余项於下，以供分析研究。
占何
病症
天芮为病神
视天芮落宫分内外：
离主头目、心病。
坤主腹胃、肌肤。
兑主肺、口齿、咽喉。
乾主腿足筋骨、亦主头。
坎主肾及小肠、遗泄便闭。
艮主脾病、足气。
震主肝胆病、惊狂、耳目病。
巽主胆胃三焦病及中风。
①戴九立一之九宫法。
②近取诸身之卦象。
占病何日愈
①生日干为病人。
②天芮为病神。
①日干落生门（天盘）不死，落死门难愈，逢休囚凶格死。
②以天芮废没日为愈期。
①人取八字内日干为主。
②天芮为病神，同上。
访友
所往方：
①天盘为客为我。
②地盘为主为他。
①相生比和必见。
②得吉格或二干相合吉。
③相克制、入墓空亡不得见。
以主客断
求财
①生门落宫为体。
②生门上所乘之星为用。（又甲子戊为财神，生门为财方。
①用生体吉，体生用不吉。
②视其落宫休旺及三盘格局吉凶。
③看甲子戊及生门、二宫落方及生克比和。
④日干落宫为我，时干落宫为伙计。
八门、九星及值符格局的综合应用。
婚姻
①庚为男家。
②乙为女家。
③六合为媒人。
①乙庚之落宫，相生比合得奇门吉局，必成。
②忌刑克入墓。
③以六合生合知媒人之偏向。
甲以乙妹妻庚金，与神将同用。
占胎息男女
①以坤宫天芮星为母。
②以天盘临坤宫之星为胎息。
①阳星为男，阴星为女，天禽星为双生。
②阳干是男，阴干是女。
值符与奇门同用。
赴试
①日干为应试者。
②值符为主考。
③以景门与丁奇为文章。
①三者宜生合，不宜克制。
②景门、丁奇，若休囚废没主文题失意。
值符与奇门同用。
失物
①以日干落宫为失主。
②以时干落宫为失物。
①时干落宫乘旺相气生日干落宫者仍得。
②落空亡墓绝之宫不可得。
时干落宫：
乾：金玉宝物、铁索圆圈之物，又为帽缨、为马。
坎：为水晶珍珠、笔墨毛发、细软之物，又为猪。
艮：为山石、玉、器皿、镫靴之物，又为牛犬猫。
震：为车船木器、碧色衣物，又为驴骡。
巽：为丝绸缎布、细软之物，又为彩色细长成队之物。
离：为文明图书、手卷字画、印信文券彩禽暖衣马。
坤：为铜铁鼓磬，金中空有声，象牙之物，又为马。
兑：为金银首饰，有口对衿之物，又为羊鸡飞禽。
易卦取象，有气为活生之物。
无气为死囚废旧之物。
何人偷
天蓬玄武为盗神
①视其所临卦位，辨男女老少。
②以盗神临外卦或内卦，分远近。
易象坎为盗。
晴雨
①天柱为雨师。
②天冲为雷神。
③天辅为风伯。
④天蓬为水神。
⑤甲辰壬为龙神。
①龙神、雨师游一三七宫，或甲辰壬主大雨。
②带甲寅癸，下临甲寅癸於一三七宫，主小雨。
③甲辰壬加三宫，为龙登雷门，主雷雨。
④水神空亡入墓，主阴云不雨。
综合应用。
本文《烟波钓叟歌串解》与判断综述，己将《奇门遁甲》这一传统的预测学，作了概要地介绍。可见它是《周易》占测术的发展，是《周易》象数学的综合应用，是中国传统的高层次预测术。奇门预测，特别重视时空因素；即天文、地理、人事诸因素，全面立体的信息采集和冷静理智的易象数综合推演，这也正是它之所以深奥的原因所在。
奇门书，近世流传者不下十有余种，而众说纷纭，互有异同处不少；且多言词隐秘，引而不发。是解取‘言归於正，理有可通’，删繁就简，直言其秘；意在便利於後学，以广其传；谓奇门遁甲登堂入室之门径可也。
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