易经资讯 2024年11月23日
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易经网推荐【奇门遁甲】古星门遁甲研习次第论・阴阳局数之密(二),2024最新奇门遁甲,易经网最权威的易经平台

奇门遁甲预测人的终身运

  古星门遁甲研习次第论・阴阳局数之密(二)

  宋・赵普在《烟波钓叟歌》云:“阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。五日都来换一元,超神节气为准的。”《御定奇门宝鉴・遁甲总论》曰:“积时置闰,岁功成矣。一节三元,二十四气备矣。以六十时干为经,以四时八节为纬,二九四,七五三,六一八,相摩相荡,而四千三百二十之局以成。”此处论述,与古星门遁甲立式宗旨契合,古星门遁甲起局是古置闰法,是以“六十干支为体,二十四节气为用”。

  甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,十天干按照化气来论:甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合,甲乙丙丁戊为因,己庚辛壬癸为果,因则为阳,果则为阴。所以奇门遁甲中规定:甲乙丙丁戊为阳时,己庚辛壬癸为阴时。故有“阳时利客,阴时利主”之述。十天干为阳,为显;十二地支为阴,为隐。奇门遁甲排盘要能呈现吉凶,所以用十天干标识,易于辨识。其实十二地支之用也同时隐匿其中。阴阳之道,在奇门遁甲中就是显隐之用。


【奇门遁甲】古星门遁甲研习次第论・阴阳局数之密(二),2024最新奇门遁甲

  起局时,地盘九宫的天干顺序:戊己庚辛壬癸丁丙乙,不管阴遁、阳遁都是按照这个顺序顺逆飞泊九宫。甲戊是同宫的,《遁甲演义》中有“逢戊还元”之说。戊是三奇六仪的拐点,逢戊则拐。奇门遁甲,这个甲是要隐遁的,是不能直接呈现的。我们都知道:阳为气,阴为质。木火为生发,为阳,土金水为收藏,为阴。也就是说:木火为气,土金水为质。气则无形,质则有形。这个甲肯定要隐遁在有形之下才能得到保护,十天干中:戊己为土,庚辛为金,壬癸为水,隐藏这个甲就遁在“戊己庚辛壬癸”这个六仪之下。木为甲乙,火为丙丁,为气,他们同属于阳,属于同类。《易经》曰:同声相应,同气相求。因此,在奇门遁甲中,乙、丙、丁为甲之三奇,他们同气相求。

  癸比较特殊,在奇门遁甲中,癸又被称为“天藏”。我们知道,六十甲子分为六旬,分别为:甲子(戊)、甲戌(己)、甲申(庚)、甲午(辛)、甲辰(壬)、甲寅(癸)。每一旬有十个干支,但是宫一共只有九宫,这样就会出现甲、癸同宫现象,例如:阳二局,甲子在坤二宫,乙丑在震三宫,丙寅在巽四宫,丁卯在中五宫,戊辰在乾六宫,己巳在兑七宫,庚午在艮八宫,辛未在离九宫,壬申在坎一宫,癸酉回到坤二宫。这样就出现:甲子与癸酉同宫现象。其他旬就会出现:甲戌与癸未同宫,甲申与癸巳同宫,甲午与癸卯同宫,甲辰与癸丑同宫,甲寅与癸亥同宫。所以这个癸特殊,因为它的下面还藏着六甲。

  奇门遁甲中冬至之后为阳遁,夏至之后为阴遁。冬至甲子生于一。一,为数之始。夏至甲子生于九。九为数之终。因此冬至起于坎,夏至起于离,为后天八卦之节应。从十二辟卦卦气来看:子为震(一阳始),丑为临,寅为泰,卯为大壮,辰为��,巳为乾,为六阳,为阳气的规律,因此为阳遁,阳统十二气,顺行九宫,为阳九局。午为�ィㄒ灰跏迹�,未为遁,申为否,酉为观,戌为剥,亥为坤,为六阴,为阴气的规律,因此为阴遁,阴统十二气,逆行九宫,为阴九局。

  奇门遁甲起局,其体为先天阴阳往来顺逆之序,其用为洛书戴九履一左右肩足之数。先天之序为隐,隐则布局繁琐困难;洛书之数显,显则布局简捷容易。所以奇门遁甲布局,用洛书之数,起元仍然用先天之节,此为奇门遁甲之奥。

  奇门遁甲起局,肯定离不开符头。何谓符头?符头,符合上元首甲;甲己二日号符头;甲己临子午卯酉为上元;临寅巳申亥为中元,临辰未戌丑为下元。时非日不能得元,元非气不能得局,因此一气统三元,分上中下三局,分上中下加以区别。

  明代程道生撰《遁甲演义》中,有置润法较为详细的解说:超神接气置闰诀歌日:接气超神为准的。超者,超过也。神者,日辰也。接者,承接也。气者,诸节也。节未至而日辰符头先到,则以符头为主。而超用未来之节气,此之谓超,又有节已至而日辰符头未到,则以后日辰符头为主,而待日辰至,方承接之。

  盖超神接气四字,乃遁甲中之关键。苟不能明先后历数,但知超接之说,不知接用拆补之妙,则天道废弛,人事乖违,而祸福不验矣。甚至不知超接正闰之法,据见成硬局以择日时,上局反作下局,颠倒错乱,无有效验,遂忽之以为不足信,可痛哉。况拆补之局,永为下之残局,必待符头先到日,方为某节某气上局,岂不是子午卯酉为上局耶。上局永无拆补借用之理。

  闰诀日:闰奇闰奇有妙诀,神仙不肯分明说。甲己二日号符头,子午卯酉为上列。寅申巳亥配中元,辰戌丑未下元节。节过符,符过节,闰积原来为准则。节前得符谓之超,节后得符谓之接。有时超过一旬余,便当置闰真妙绝。要知置闰在何时?端在芒种与大雪。超神接气若能明,便是天边云外客。

  置润法是以:六十甲子的气场运行周期为“体”,二十四节气为参照物,为“用”,古人是有很深的用意的。置润法的建立恰恰是古人“道法自然”的杰作,置润法是放之四海皆准的宇宙法则,跟拆补法不一样,经常受到节气、地理位置影响不一样。拆补法最要命的一点:节令当天会有迥异的奇门用局,并且有时会在一个小时之内,也会有不同用局。这种情况,与奇门运筹的整体性、全局性、连续性就相违背。也不符合气场的演变规律。所以古人用置润法定局来进行奇门运筹,是充分运用“天地人”三才的鬼斧神工的,让天地的能量真正为人类所用。

  【待续】

  

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