【奇门遁甲】【藏山雷学秘本】 奇门返璞（二),2024最新奇门遁甲

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　　【藏山雷学秘本】奇门返璞，对奇门的阐述比较精到、准确，很有参考价值，博主将陆续公布，供各位同好赏析。

　　[四]

　　关于奇门遁甲中的星盘、门盘、地盘谁动谁不动的问题，本来是一个相对的概念――三盘之中我们可以假定其中任何一个为不动之盘。作为三盘相互的参照系来说，作者以为还是假定八门〔即门盘〕不动，星盘和地盘可动，在动中求得八门〔即雷盘的原始义理〕。下文即以此为基础论述吉凶。故读者请注意，调整一下思路，以便适应这种解释方式和卜筮态度。

　　第一类吉格是星盘、门盘和地盘“乙丙丁”三奇之配合――即，星盘“乙丙丁”、门盘生休开〔即“乙丙丁”〕、地盘“乙丙丁”，“乙丙丁”按“顺三奇，逆三奇、跳三奇”的方式排列，可得六式，合称“三奇六式”

　　1、星盘乙，门盘休〔丙〕，地盘丁；

　　2、星盘乙，门盘开〔丁〕，地盘丙；

　　3、星盘丙，门盘生〔乙〕，地盘丁；

　　4、星盘丙，门盘开〔丁〕，地盘乙；

　　5、星盘丁，门盘休〔丙〕，地盘乙；

　　6、星盘丁，门盘生〔乙〕，地盘丙。

　　现有奇门遁甲大部分吉格即此六式的推衍和变格。

　　九遁――

　　诸遁甲书有九遁之吉格，即天遁、地遁、人遁、神遁、鬼遁、龙遁、虎遁、风遁.九遁的具体取法不一，多相抵触，且有的遁格并非吉格，故首先应在理义上理清思路，制定原则，方可得出共识。




　　第一，既然名之为“遁”，且又为吉格，故必定是与“奇”有关的吉干临某门宫方可谓“遁”。与“奇”有关的有震宫的“甲”干、艮宫的“乙戊”二干以及坎宫的“丙”干〔丙之“奇”与乙之“奇”不同，大家可参见本章的《星神天空》一节〕。甲遁入了戊土，而戊土是被遁之干，故能够称得上“遁”的只有星盘上的“乙”和“丙”；又由于“乙丙丁”为三奇格，故“丁”加临星盘时，若门盘和地盘有“丙乙”相配合，也是一种吉格，也可称之为广义之“遁”。故凡属星盘非“乙丙丁”者均不称之为“遁”，但是，如果再推而广之，那就完全失去了“遁”的本义了。

　　第二、各种“遁”的名称之由来，以何为准？遁之为格有九，星盘只能是“乙丙丁”三干，门盘只有“休生开”三门，各自俱不能凑足九，故只能以地盘所临之干或卦的类象命名；因干与卦是同构的，其同构关系可在天地雷图上查找。现有“九遁”之名称实际上也大都以地盘命名。故凡以星盘之干命名者一律不取。

　　第三，格局的凶吉由星盘、门盘和地盘的相互配合关系而定，正格理应三盘俱取到，未取全者仅为变体；奇门中有的遁是按神盘命名的，只能算变体；前一种变体是把吉格的范围扩大，后一种是把范围缩小，如是而已。

　　根据此三原则一一分析。

　　天遁――

　　取法：天盘“丙”配生门，加地盘“丁”，曰天遁。

　　此为《烟波钓叟歌》与《景佑甲应符经纂》之说，因地盘丁奇在乾六宫，乾为天，故名天遁。它相当于“三奇六式”中的第三式，即所谓的“跳三奇”。

　　《黄帝阴符经》、《遁甲神机赋》认为“生丙合戊为天遁”。《奇门遁甲秘笈大全》与《奇门玄览》兼收二说；《奇门遁甲统宗大全》又列有开门与六丙合一说；《太白阴经》除此说外，还有“生门与乙合得天遁”之说。这些说法都是三奇六式的变体，虽可云吉，但不是“天遁”。

　　地遁――

　　取法：星盘“乙”加开门、加地盘“己”，曰“地遁”。

　　除《太白阴经》外，其他书俱为此说。因“己”临坤宫，坤为地，故名地遁。

　　《太白阴经》认为，一是休门合六丁为地遁，二是以开门与六丙合得地遁，俱名不副实。

　　人遁――

　　取法：太阴加星盘“丁”、加门盘休门，曰人遁。

　　此式是“三奇六式”第五式的变体。

　　何以称人遁？

　　大概是因天遁星盘取丙、地遁星盘取乙，三奇中唯丁奇没有遁局，故用它来凑合成“天地人”三遁局的名称。此式是一种吉格，神盘无关紧要，若地盘加配乙奇，成为逆三奇则更吉，且乙木在艮宫生门，为灵气之门，“人遁”的名称方可名符其实。

　　除《太白阴经》一书外，其他书均为此法。《太白阴经》除有此法之外，还有“生门与六乙合”之说。

　　天遁、地遁、人遁在奇门遁甲中又合称三遁。三遁之时，凡用事、兴兵、出入、施为，万事吉利。《烟波钓叟歌》曰：“欲知三遁何所宜？藏形遁迹斯为美。”

　　神遁――

　　神遁有两种取法，多数书都记为“天上六丙合九天，再合生门神遁然。”

　　《奇门遁甲综宗大全》则记为“休门乙奇合九天”。

　　这两种取法都是“三奇六式”的变体，只是配上了神盘的九天以凑合“神”之遁局，只是“乙”加“休”〔丙〕加“丁”和“丙”加“生”〔乙〕加“丁”为两大吉格。

　　鬼遁――

　　鬼遁各家说法很多，《遁甲演义》有三说：“九地加星盘乙加门盘杜门”、“丁奇与休门下临九地之位”、“乙奇与开门相合，下临九地之位”。

　　《奇门玄览》为“生丁合艮逢九地”；

　　《奇门遁甲秘管大全》也载此说，又列出丁奇加开门合九地“亦是鬼遁”。

　　《奇门遁甲统宗大全》则为“乙奇合九地”。

　　考鬼遁之义，为得鬼神阴伏之蔽，其方可以探机、偷营、劫寨、设伏、攻虚、驱神役鬼等，算不上什么吉格，也犯不上强加一个鬼遁之称。根据其义，当是“乙”临杜门为是，杜门本有此象，“乙戊”本同宫，“戊与”杜门之癸“相合”，乙癸又是水木相生，加之“乙”最吉，除畏辛金与之相冲之外，临其他干俱不为凶，当然，若巧遇神盘之九地，则更有此意了。

　　龙遁――

　　取法：星盘乙、门盘三吉门、地盘坎宫。

　　古书中关于龙遁的取法很多，《烟波钓叟歌》认为乙奇加开、休、生之吉门加坎宫都是龙遁。

　　《奇门玄览》记为“休门与乙奇合坎甲”。

　　《奇门遁甲秘芨大全》记为：“龙遁者，休门与乙奇临六甲与坎宫，临六癸亦是。”

　　《遁甲演义》除记有乙奇加休门加坎一法外，又有“伏吟乙奇与休门相合下临六癸或在坎”之说。高修歌：“乙奇合休于坎宫，此为龙遁云中起。”

　　上面诸说虽有歧异，而星盘乙地盘坎宫中间加吉门都是一致的，因九遁之名取决于地盘，而地盘坎水为藏龙之象，故为龙遁。

　　上述几个格都是吉格，又临坎宫，都可称龙遁。

　　虎遁――

　　虎遁取法诸书不同。多引“天上六乙合六辛，临休到艮虎遁门〔临〕”。

　　郭志诚和李至高氏排出了奇门格局总汇表，无论是飞宫还是排宫，天盘“乙”和“辛仪”是搭配不到一起的。退一步说星盘乙加地盘辛仪也是青龙逃走，为大凶之格。

　　《遁甲演义》除引上述歌诀外，尚有两种取法：“又曰乙奇与生门临六辛，得虎之蔽。一曰辛仪合生临艮。”《奇门遁甲秘宗大全》亦载有“辛仪合生临艮”之说。

　　《奇门遁甲统宗大全》记为“休门与乙奇合艮辛”。

　　《奇门玄览》记为“休门乙奇合坎辛”。

　　上面诸说唯有“辛仪合生临艮”说得过去，艮宫“寅木”可与“虎”挂上钩。有的术数家有“十全大补汤”式的数字癖和求全癖，观洛书有九宫，必凑足“九遁”，其实这是不可取的，故“虎遁”之说可以删除。

　　风遁――

　　取法：星盘乙加门盘开、休、伤三吉门、加地盘巽宫。

　　风遁取法甚多。《遁甲演义》一书就有六种取法：“歌曰：天上三乙合三门，下临巽宫风遁矣；又曰：丙奇与开门相合下临巽宫不犯墓迫得灵奇顺风爽帆之蔽；又曰：三吉门临地盘乙奇；又曰：开休生之门与六丁星奇相合下临地下六己；又曰：辛仪与奇门下临六乙；又，丙奇开门相合下临坤宫。”

　　《奇门遁甲秘笈大全》还有“开丙临巽”为风遁之说。

　　本书之取法为高修歌诀取法――既云风遁，地盘当然是巽宫了。

　　云遁――

　　云遁各书基本相同，均引歌诀“天上六乙合六辛，临三吉门云遁是〔取〕”。只是《奇门遁甲秘笈大全》与《遁甲演义》又有“乙开临坤”之说。“乙”加辛也好，“乙”临坤也好，都是青龙逃走之大凶格，应删。

　　以上九遁，通过分析，实际上可合并删削为五遁，即：天遁、地遁、人遁、龙遁、风遁。

　　遁局还有三大特点：1、天遁是完整的“跳三奇”，故列入九遁之首；2、其余各遁均以乙奇临星盘为吉且对地盘奇仪配合的要求最宽松。若也能排列成顺三奇或跳三奇，其吉性当进一步加强。3、九遁里，能排入星盘的是乙丙丁三奇，还凑合了一个辛仪入星盘的虎遁，虽然不可取，亦可说明古代也确有类似于“天地雷图”似的盘子，因为辛在坤二宫，也是有奇性的天干，但我们以为辛仪还必须借坤宫地支的关系才有奇性作用。

　　除九遁之外，还有一些小吉格也是“三奇六式”的变体。

　　交泰格、天遇昌气格，三奇利合格、雀含花格、三奇上吉门格、三诈――

　　乙奇加丁、乙奇加丙为交泰格。

　　六丁加六乙为天遇昌气格。

　　六丁加六甲为三奇利合格。

　　丙加乙为雀含花格。

　　三奇加三吉门为三奇上吉门格。

　　三诈，指真诈、重诈和休诈，即――真诈，三吉门合三奇临太阴；重诈，三吉门合三奇临九地；休诈，三吉门合三奇临六合。

　　以上各吉格全都是“三奇六式”的变体。

　　《奇门遁甲秘芨大全》说，“乙丙丁”三奇到，而无“开休生”三吉门者，不可作。如三吉门到而无三奇者，尚可用。经云，背生向死，百战百胜。总之三奇吉星吉门俱到，又不犯格方为万全。若事在危急，诸星不到，须用背生向死之法。如敌势尚缓，候三奇三吉门俱到，斯为全美矣。此论三奇与吉门的关系，实际上是运用奇门遁甲术的基本原则。

　　我们分析三奇吉格时，固然“乙丙丁”联到一起为最佳之吉格，但也要知权变，一如上文所述。

　　龙回首〔又名青龙返首〕――

　　《太白阴经》曰：六甲加六丙为青龙返首；

　　《奇门玄览》曰：甲值符加地盘丙奇；

　　《奇门秘笈大全》曰：天盘六戊加地盘六丙；《奇门遁甲统宗大全》曰：甲值符加地盘丙丁。

　　甲木为青龙很好理解，但何以甲加丙为“返首”？我们将此格局放到天地雷图中，其理就一目了然：古代顺看为“去”，逆看为“返”，甲木逆时针旋转加临丙火坎宫之休门，故称为龙回首或青龙返首。这也是古代也有类似于天地雷图的原始盘子的有力证明：如果十天干在九宫中顺时针排下去，震宫甲木进到离宫丙火上，不可能称之为“返首”；又“甲”在奇门中遁于“戊”，“戊”就是“甲”，“戊”在艮宫，回过头来加到坎宫上也是返首，若“戊”配在坤宫也不存在“返首”之象，故星盘“甲子戊”加地盘“丙”为龙回首。

　　鸟跌穴〔又名飞鸟跌穴〕――

　　《黄帝阴符经》曰：丙加甲兮鸟跌穴；《太白阴经》曰：六丙加六甲为朱雀跌穴；

　　《奇门秘笈大全》：飞鸟跌穴，丙加戊，其格吉。

　　“丙”为朱雀，为飞鸟，到震门甲宫，本应为“鸟入林”或称“鸟飞林”，何以称之为“鸟跌穴”？实因“甲”遁入“戊”，震宫成为虚空之穴，又震为雷，有玄空之象，故天盘“丙”临地盘“甲子戊”为“鸟跌穴”。

　　飞鸟跌穴之所以吉利，与龙回首相同。赤松子说鸟跌穴“进飞得地，云龙聚会，君臣燕喜，举动皆利。”

　　三奇升殿――

　　前人论三奇升殿为：

　　乙奇到震，为日出扶桑，有禄之乡，是贵人升于乙卯正殿；

　　丙奇到离，为月照端门，火旺之乡，是贵人升于丙午正殿。

　　丁奇临兑，为丁见西方之神位，是贵人升于丁酉本殿。

　　所谓“正殿”、“本殿”，是“乙丙丁”三干自己堂堂正正的本位，为得地，为吉利。我们参看天地雷图的纳干图：震宫纳乙卯，故“乙”到震为“乙贵人”为“日出扶桑”，扶桑者，东方即是；兑宫纳丁酉，故“丁”到兑宫为“丁贵人”升殿；“丙”配坎宫，坎为“月”；又，端门应是“瑞门”之误，瑞也为玉为月，故称“月照瑞门”。

　　三奇得使――

　　三奇得使是奇门中备受推崇的重要吉格，但也是最难明的一种格局。

　　一般书都是根据《烟波钓叟歌》中“三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙归犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎”，以及《太白阴经》、《遁甲演义》的解说，取天盘“乙”加地盘“甲戌己”或“甲午辛”，天盘“丙”加地盘“甲子戊”或“甲申庚”；天盘“丁”加地盘“甲辰壬”或“甲寅癸”。

　　此说不能成立，因为三奇得使是地支逻辑，当地支逻辑与天干逻辑相冲突时，地支要让位于天干，作为三奇之吉格的三奇得使会遇到三大障碍：

　　1、“乙”加“甲午辛”，实际上是凶格――青龙逃走，而且是大凶之格；

　　2、“丙”加“甲申庚”实际上是凶格――荧入白；

　　3、“丁”加“甲寅癸”为凶格――雀投江。

　　我们偏向于郭志诚和李至高在《揭开奇门遁甲之谜》一书中的见解：三奇得使便是天盘三奇加地盘值使，虽未逢吉门，办事亦堪用。其中以“乙”在“甲戌旬”、“甲午旬”；“丙”在“甲子旬”、“甲申旬”；“丁”在“甲辰旬”、“甲寅旬”最有用。至于为什么这些时日中最有用，尚须进一步研究，不能由一句结论就了事。

　　玉女守门和三奇游六仪――

　　三奇游六仪和玉女守门，各家杂说纷纭，不得其解。《揭开奇门遁甲之谜》根据古人的实例分析得出结论，玉女守门是地盘“丁”玉女合天盘值使，所以称玉女守门户。玉女守门是特指，三奇游六仪是全指，“乙丙丁”三奇在地盘会天盘值使之门合称之三奇游六仪。此说可通。

　　三奇得使和三奇游六仪是同一类型的两种形式，只不过三奇一在星盘一在地盘而已。

　　五假――

　　五假和三诈合称之三诈五假。三诈可解而五假不可解，故存疑。

　　[五]

　　从上一段中的吉格分析可以看出，吉格主要是围绕乙丙丁三奇和生门、休门和开门来组织的，换言之，凡是刑冲“乙丙丁”三奇以及临阴宫凶门者为凶。

　　龙逃走〔又称青龙逃走〕――

　　取法：天盘乙奇加地盘辛。

　　《烟波钓叟歌》曰：六乙加辛龙逃走。

　　此格“辛”冲克“太乙”，且“辛”为坤宫死门；乙奇又是“三奇课”之首，受辛金之冲克故大凶。

　　虎猖狂〔又称白虎猖狂〕――

　　《烟波钓叟歌》：“六辛加乙虎猖狂。”

　　取天盘辛加地盘乙奇。

　　诸格中以“虎猖狂”名称最凶，亦是取“乙”最不能受伤之意。

　　雀投江〔又称朱雀投江〕――

　　《烟波钓叟歌》：“六丁加癸雀投江”。

　　取天盘丁加地盘癸。

　　因“癸”冲“丁”，故凶；又，癸水为至阴之干，且处杜门，“六丁朱雀”遇此如投江。

　　蛇夭矫〔又称滕蛇夭矫〕――

　　《烟波钓叟歌》：“六癸加丁蛇夭矫。”

　　取天盘癸加地盘“丁”门，而“癸”能冲“丁”，癸为藤蛇，如蛇夭矫逞凶，故名。

　　荧入白――

　　《烟波钓叟歌》：“六丙加庚荧入白。”

　　取法为天盘丙加地盘庚。

　　火星为荧惑星，金星为太白星，故名荧入白。

　　此格之构成必须着重说明一下。奇门遁甲甲吉凶格局不是由五行生克关系决定的，所以一般情况下只论刑冲合害而不论五行生克。龙逃走、虎猖狂、雀投江、蛇夭矫俱是阴宫之干冲阳宫之干，没有论冲的就只剩下庚金了；

　　“庚”本冲“甲”，但“甲”已遁入“戊”，“庚”无所冲，此处天干的逻辑关系出现了缺囗，此时五行生克就作为互补逻辑来填缺补漏了――“甲”之外还有四阳干，“乙”与“庚”相合，“戊”与“庚”相生，还剩有“丙”和“丁”；而“丁”之正殿在兑宫，故只有“丙”可与“庚”构成凶格。

　　由此可见，奇门遁甲中纯粹以五行生克论吉凶是有条件的，不可任意推衍。

　　白入荧――

　　此格与荧入白相互倒置，是天盘“庚”加地盘“丙”。

　　“庚”主动进犯“丙”，故白入荧比荧入白更凶。

　　大格――

　　《烟波钓叟歌》说：“庚加癸兮为大格”。此时百事凶，不可举事，图谋未遂，求人不见。

　　取法为天盘“庚”加地盘“癸”。

　　“庚”和“癸”是金水相生，为何是凶格？实际上是“癸”为杜门，“庚”入杜门，凡事闭塞不通之故也。

　　小格〔又称上格〕――

　　《烟波钓叟歌》说：“〔庚〕加壬之时为上格。”

　　取法是天盘“庚”加地盘“壬”。

　　上格不宜出师，因为“壬”为离、为景门，“庚”入景门，景门虚幻，捉摸不定，加之“庚”主刑伤，故不宜出师。

　　天网四张――

　　《烟波钓叟歌》说：“天网四张无路走，一二网底有路通；三至四宫行入墓，八九高张任西东。”

　　《遁甲演义》引《黄帝阴符经》说：“天网四张时加癸”。在解释天网概念时又说：“天网者，天上六癸所加之下是也。凡六癸之时亦是”。

　　丁氏《烟波钓叟歌直解》则认为，“凡时干加临地下六癸者谓之天网。诸事不利，宜逃亡隐伏，出天上六癸所临之方名曰华盖是也”。

　　《景佑遁甲符应经》则说：“天乙值符所临为天网，时下得癸，不宜举事。”

　　《太白阴经》则说：“凡天网四张，万物尽伤。谓时下得六癸也。”

　　诸说虽有歧异，但天网与“癸”有关却是一致的，但为何“癸”为“天网”？

　　盖“癸”配“巽宫杜门”，杜门闭塞、是有网象；另，“癸”与“丁”又为“天罗地网”，此中原理见《星神天空》一节。

　　问题是什么情况下“癸”为天网？

　　作者以为当是“癸”在天盘上，便成天网。严格地讲，“癸”加临巽宫杜门，时干在地盘上是最典型的天网四张；还可推衍开来，时干在巽宫天盘，地盘为“癸”，俱可构成“天网四张”格。

　　天乙飞宫格――

　　《烟波钓叟歌》曰：“值符加庚天乙飞。”

　　取法为天盘值符加地盘庚金。

　　此格宜固守，出则大将遭擒，因“庚”为惊门，主刑伤之故。

　　奇格――

　　天盘庚加乙、丙、丁三奇为奇格。

　　《烟波钓叟歌》说：“更有一般奇格者，六庚慎勿加三奇。此时若或行军去，匹马只轮无返期。”庚为刑伤之悍神，故主凶。

　　天盘“六庚”加“丙”，为白入荧格，主贼来，所以又称贼格。

　　天盘“六庚”加“乙”，“乙”与“庚”合，又称合格。

　　天盘“六庚”加“丁”，“庚”受“丁”制，又称破格。

　　合格乙庚相合，不应大凶；

　　“丁”正殿在兑宫，破格也不应大凶。

　　只不过“庚”主杀伐，遇之终非好事。

　　故还有天乙飞宫格、天乙伏宫、伏干、飞干、加一宫、同一宫、岁格、月格、日格、时宫等诸格，都是天盘或地盘临“庚”，其对应之盘临各种性质的干，如岁干、月干、日干等等。总括一句话，遇“庚”即为不美，至于大凶之格则是前面所论的几个主要格局。

　　六仪击刑――

　　《烟波钓叟歌》说：“六仪击刑何太凶？甲子值符愁向东，申能刑寅戌刑未，辰午酉亥自相刑。”

　　池本理《烟波钓叟歌句解》引葛洪曰：“六仪击刑者，谓六甲值符加所刑之地也。”

　　取法为天盘值符加地盘与值符相刑之宫。

　　三刑为子卯无礼之刑；寅巳申恃势之刑，丑戌未无恩之刑。具体取法为：

　　甲子值符加震宫，子卯相刑。

　　甲戌值符加坤宫艮八宫，坤二宫为未，未刑戌，艮宫为丑，戌刑丑。

　　甲申值符加艮宫巽四宫，艮八宫为寅、巽宫为巳，申刑寅、寅刑巳。

　　甲午值符加离宫，离宫为午，午午自刑。

　　甲辰值符加巽宫，巽宫为辰，辰辰自刑。

　　甲寅值符加坤宫巽宫，坤宫为申，巽宫为巳，寅刑巳，申刑寅。

　　天干本身的“刑”只有广义的自刑一种，即所谓伏吟。

　　伏吟指天盘与地盘相同，即是伏着不动之意，也就相当于广义的自刑，有呻吟不安之状，其义与六爻纳甲中的伏吟相同，比如，《烟波钓叟歌》说：“就中伏吟最为凶，天蓬加者地天蓬。”

　　“刑”是先天数理中运算的表现形式四互一局中的一个组成部分。

　　因“刑”在天干中隐而不显，故以地支中的三刑来作补充，这就是六仪击刑。

　　反吟――

　　《烟波钓叟歌》说：“天蓬若到天英上，须知此是反吟宫。”

　　反吟是指天盘的支、星、门与地盘的支、星、门构成对冲。

　　奇门式盘三种反吟：

　　1、地支反吟，如天盘“甲子戊”，地盘“甲午辛”――子午相冲；天盘“甲戌己”，地盘“甲辰壬”――辰戌相冲等。余可类推。

　　2、九星反吟，即蓬、冲、英，冲任，等等，余可类推。

　　3、八门反吟，就是对宫相冲，即，休冲景、死冲生，等等。余可类推。

　　反吟在排宫法上很简单，其中有一宫对冲反吟，则其他宫位必然对冲反吟。

　　青龙逃走、荧入白诸格是两干局部的对冲，而反吟则是全局的对冲。前者主个别天干逢凶，后者则为式盘整体动荡，其事反复，呻吟不安，至于其凶气却并不如前者。

　　三奇入墓――

　　寄生十二宫是以地支为参照系来观察“天干理气”的旺衰的一种尺度，它的机理是超越五行生克的数理关系〔详见《星神天空》一节〕，故用来判断“乙丙丁”三奇的旺衰。墓在寄生十二宫中表示死亡后的状态，三奇入墓，当然凶到极点了。

　　《烟波钓叟歌》说：“三奇入墓好思维，甲日那堪见未宫，丙奇属火火属戌，此时诸事不须为，丙兼六乙来临未，星奇临八亦同论。”

　　本来，“丙”墓为“戌”、“乙”墓也为“戌”、“丁”墓为“丑”，因“戌”在乾宫，“丑”在艮宫，故“乙丙”临乾宫、“丁”临艮宫即为入墓。但是，“乙丙丁”加临之门，俱为吉门，故三奇入墓是不正确的，应当取消。

　　而歌诀中“丙兼六乙来临未”是指“乙丙”加临坤宫死门，当然为凶格。

【藏山雷学秘本】 奇门返璞（二)

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