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奇门遁甲入门到提高的好方法
易分阴阳，任何一种周易术数都离不开这两个字，否则就不能称之为周易了。在应用实践中，运用干支，八卦九宫五行生克刑冲害判断吉凶的方法。看作阳。将作直接能够依据数据读出吉凶信息的方法，称为阳。任何一种完整的术数理论都会兼备阴阳二种方法，否则就是有缺陷的。如风水中峦头为阳，理会为阴，而阳中含阴，峦头兼具理论，阴中含阳同，理会兼峦头。目前国家政策好，周易的发展逐渐受到了人们的重视，继承推陈出新者很多，这是一个很好的现象。但无论怎样创新发展，必须要兼备阴阳，此正谓一阴一阳谓之道，同时要求大易至简，简则易行。
奇门、太乙、六壬合为三式，号称术数之最，尢奇门应用最为广泛。然而奇门承传至今，仅定局方法就有很多，教人难以从向。起局又分为排宫和飞宫法，到底哪一种准确度更高？而让人最为头痛的就要算繁杂格局克应，意象分类，且先不说准确度如何：仅记忆就要花费大量的时间，而在运用上又存在如何取舍的问题，再加上应期的不规范性，简直是一头雾水。种种问题阻碍了爱好者的学习和奇门易学的发展。曾有一位学友为了学好奇门竟将一张碟片反复看了近百遍，可在实践时还是不会用。
法无定法，个人以为在定局上不必要花时间去探讨哪一种方法更好。这要根据个人的使用习惯和场合来决定。如适逢在外身边又没有万年历，简便的方法是一，子时~巳时用阳遁，午时~亥时用阴遁。从周围的物象或方位随心取数。除以9取余数。第二种方法阳盾用天干相加总和除以9取余数，阴遁用地支相加总和除以9取余数，来定几局。而我则习惯于用置闰法，一查万年历就知道很方便。起局习惯于排宫法，大道至简。我在这方面也对传统和现代各家奇门进行了很长时间的研究和应用。量其短长，进行了有机的融合和简化。
一、格局克应的正确对待。
建议应用少数准确率较高的几个格局克应，并还原生活正确解读。读象固然简单巧妙，但如果能结合传统克应，那么应事判断则会更加直接快捷而准确。如：天芮临癸+癸，芮星意象迷病，癸+癸为天网四张。喻为扩散。若是预测疾病的话，整合词语为疾病扩散。很准确方便。再如预测风水：死门意象为坟地，临庚+戊，天乙伏宫，意象延伸为换地，整合词语为坟地迁移。
二，九星，入门，入神，奇仪象意的解读。
依据+二长生诀，九星，八门，八神，奇仪象意可以对事件，人物和环境等可以直接解读，应该说这是一个很大的进步。
但是类象很多，又该如何记忆呢？我从记忆八卦类象的角度对奇门象意从五行，概念词语，谐音，引伸义，等方面作了简化的记忆性处理，便记忆不再成为困难，同进根据生克比和来决断吉凶，使各种象意的表过更有针对性。我们用“乙”奇来作范例简单说明，乙为阴术，阳大阴小，故为花草；小树，乙谐音椅，又为椅子，乙象形弯曲，类象为蛇，龙等到物…这样抓住根源就不用记忆了。
三，吉凶的判断
主要应用生克比空亡主客关系来判断吉凶，完全舍弃单一依靠格局克应和象意，作判断的方法，而门迫，击刑，入墓，空亡也只是用来比较能量和状态。一般来说，生或比和应吉。但也要具体情况具体分析，拿财运来说，多进少进都是进，只要进就好。而门迫，击刑，入墓，空亡，只是能量数量减弱，不进500万，进5万，那也是得财啊。
四，用神的进随取性及吉凶的科学性
用神的提取不再局限性。这样反而影响吉凶的判断。而是从社会生活环境出发有向的选择经验用神，而我们所作的就是经验用神进行分析就可以了。如某人求测开出租车求财？我们首先必须先要了解这个行业具备哪些条件才能赚钱。1，不发生车祸。2，车况良好。3，没有违反交通规则。4，人平安。5，有客源。之后我们再根据这几个条件来提取经验用神。伤门――汽车，景门――道路庚――交警，时干――客人，日干――求测人，年月日――时间，这就是将易还原于生活，只要生活说得通，它就有道理。真正体现变易之道。可见这种判断经验不是一成不变的。它完全取决于生活，这就是为什么有些人预测时有时对有时错的原因，因此他将周易凌驾于生活之上。已经脱离了本体，只是对单纯性的预测。为了预测而预测，不懂变易之道，人云亦云。岂不能错！但愿都能深入生活，了解它，做一个善易者。只有这样才能提高预没的准确度。
五。应期的判断
通过大量实践证明，从生克，空亡，马星，庚格和主客上即可将应期锁定在具体的流年，流月上，既简单方便又准确快捷，如预测财运，首先可判断是发正财还是发偏财。哪此流年流月有利，哪些时候不利。
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