易经网推荐【奇门遁甲】深刻理解奇门中值符,值使的作用及判断方法,2024最新奇门遁甲，易经网最权威的易经平台
有网友在网上提问有关于奇门遁甲的问题，易经网小编针对这个问题为你提供相关的问题解答，希望对你有帮助。
星门奇门的值符,值使的作用关系
主星：所谓主星就是直符九星，它代表我方求测主体的起始状态。
主门：所谓主门就是直使门。它代表我方求测主体的进一步发展状态。
飞门：所谓飞门主要指直符宫中的八门。它代表对方、事情的起始发展状态。（其他宫的八门也可以叫飞门）
流宫：所谓流宫就是直使门所在的宫位，它也代表对方，事情的进一步发展状态。
任何事情，飞门克主星失败，流宫克主门失败，飞门生主星成功，流宫生主门成功，主星生飞门破败耗费。主门生流宫破败耗费。主星克飞门，费力而成。主门克流宫，费力而成。主星与飞门比合，主门与流宫比和，强则成，弱则败。主星宫看事情的开始阶段，主门宫看事情的末尾阶段。两宫都好，则大吉。两宫都凶则大凶。一好一坏，分开而看。掌握好这一点，断事情成败十分容易。
奇门遁甲日干、时干和值符、值使的关系
在分析预测中奇门遁甲时，如果奇门值符、值使同居一宫时，重点看值使与时干的关系。奇门时干生值使对事情有利，奇门时干克值使对事情不力，奇门时干与值使相比时，就要看奇门日干对值使相生有利，相克无利，同性时看宫对应的关系，宫生值使有利，克值使无力。如果值符和值使不在一宫时，判断事情时日干与值符相比奇门遁甲日干、时干和值符、值使的关系 – 天星居士 – 漫步的太阳，多主导人事的初始走向。奇门时干与值使相比，主导人事总结局，时干生值使有利，时干克值使无利。奇门时干、日干与值使、值符的相、旺、休、囚死也是事情判断因素的重要出发点。来人预测以时干对应值使、值符为主，代人预测以日干对应值使值符为准。
深刻理解奇门中值符,值使的作用及判断方法
星门奇门的值符,值使的作用关系
主星：所谓主星就是直符九星，它代表我方求测主体的起始状态。
主门：所谓主门就是直使门。它代表我方求测主体的进一步发展状态。
飞门：所谓飞门主要指直符宫中的八门。它代表对方、事情的起始发展状态。（其他宫的八门也可以叫飞门）
流宫：所谓流宫就是直使门所在的宫位，它也代表对方，事情的进一步发展状态。
任何事情，飞门克主星失败，流宫克主门失败，飞门生主星成功，流宫生主门成功，主星生飞门破败耗费。主门生流宫破败耗费。主星克飞门，费力而成。主门克流宫，费力而成。主星与飞门比合，主门与流宫比和，强则成，弱则败。主星宫看事情的开始阶段，主门宫看事情的末尾阶段。两宫都好，则大吉。两宫都凶则大凶。一好一坏，分开而看。掌握好这一点，断事情成败十分容易。
时干乃是预测的首要机窍
奇门遁甲以天干地支的运行规律模拟宇宙气场的时空状态。因而，用事时辰就是该时空气场的切入点，没有这个切入点，则该时辰时空无法建构。为此，用事时辰的干支就是该时空气场的建立标志和主宰，决定着该时空气场的时间和空间分布规律，所以，该时辰的干支不可不查。因奇门遁甲以天干为用，故时干乃是预测的首要机窍，必查之。
值符的权力最大
值符是用事时辰的天干旬首，故统领十个时辰内的生杀大权。也就是说，在值符所辖的十个时辰内，它的权力最大，无论衰旺，值符所落之宫是最有权的宫位。也就是说在起好奇门局中值符所落之宫是动态的，而其它宫(值使门除外)都是静态。值符落之宫有权对九宫任何一宫产生生、克、制、耗、泄之作用，而其它任何一宫(包括值使门所在之宫)都不能对值符宫产生生、克、制、耗、泄的作用。即旺相宫位也不可克制休囚之值符所落宫位。值符代表该时空段里最主流的运动趋向，其来势不可阻挡的。其它一切运动都必须建立在值符主运动前提下进行不同的运动。
值使是用事的主宰
值使是用事时辰的地支，故是一个时辰的主宰，但须在值符的控制下行使本身权力，因符属星使属门之故。值使也是动态的。值使门所落之宫位可以对除值符宫之外任何宫行使生、克、制、耗、泄的权力。其它任何一宫除值符宫都不能对值使行使宫生、克、制、耗、泄的权力。即使旺相之宫也不行。局中最喜值符宫生扶值使宫或符使比和助益。最忌值符宫克值使宫、值符宫耗泄值使宫、值使宫克值符宫。而用事时辰是决定特定时空气场能量分配的节点，是值符值使取用的关键要素，所以时干和时支也非常重要。
天地值符宫、值使宫和时干宫则是奇门遁甲预测的关键点所在。值符、值使代表着一定时间和空间的大的潮流和事物发展的方向。因而在每一局和每一旬的最终值符值使落宫情况，前一值符值使和后一值符值使的落宫情况则决定着事物的一定的走向和最终的吉凶情况，不可不查。
值符值使的运动规律决定事物走向
由每一旬的值符值使的运动规律我们可以得出这样的结论：一是每旬旬首的地盘星为事情的开始。该星带动值使引领了整个旬的局盘的启动，故为开始。二是天盘值符星宫位和值使门宫位为现在的状况。天盘值符星所落的宫和值使门所落的宫是该时辰的正时星和门的状况，二者也同时决定了整个盘局的运转状况。故为现在。三是该旬的值符和值使最终的落宫就是该旬事物发展的最终结局情况。因每一局和每一旬的值符的最终落宫是相同的，故该值符的最终落宫不仅决定着每一旬的过程吉凶，而且决定着整个局的最终结果吉凶。而值使则是回归到地盘值符、值使本宫，故地盘值符宫里的门也是该旬的最终状况。
值符的全局性
值符是管全局的，尽管值符也对每一旬的事情起到引领和绝对的主宰作用，但是值符管的比较宏观，故每一旬结束则不回归本宫，而是继续按照奇门遁甲阴阳九局的运动规律继续运转着。这个运转规律就是：值符是遵循阴阳九局的整体大局，阳遁按照678912345顺序逐局变更，阴遁按照432198765的顺序变更。而值使则不同，值使总是在每一局起于旬首宫后，按照洛书的九宫运转规律运行，阳遁按照123456789顺序逐局变更，阴遁按照987654321的顺序变更。最终回归到旬首宫而结束任务。值符总管整体阴阳九局的运动规律，而值使具体管每一旬的运动规律，从数上很明显。
由每一旬的值符值使的运动规律我们可以得出这样的结论：一是每旬旬首的地盘星为事情的开始。该星带动值使引领了整个旬的局盘的启动，故为开始。二是天盘值符星宫位和值使门宫位为现在的状况。天盘值符星所落的宫和值使门所落的宫是该时辰的正时星和门的状况，二者也同时决定了整个盘局的运转状况。故为现在。三是该旬的值符和值使最终的落宫就是该旬事物发展的最终结局情况。因每一局和每一旬的值符的最终落宫是相同的，故该值符的最终落宫不仅决定着每一旬的过程吉凶，而且决定着整个局的最终结果吉凶。而值使则是回归到地盘值符、值使本宫，故地盘值符宫里的门也是该旬的最终状况。
符使同宫的作用关系
1. 符使同宫.表示这件事情特别重大,是别人代替不了的.你既是决策者又是执行者.当你面临着符使同宫之时,就面临着自己的事情必须自己去解决了.
前段,河南有一个老板要去某地谈一笔业务,遇到符使同宫,我告诉他这件事必须他自己亲自去.他一开始没有听从建议,派了一位女副总去了,结果没有谈妥.又问我该怎么办?我说,这个事情,还是要你亲自出马才行.这次他去了,比较顺利的签了约.
值符,值使的相克关系
2. 值符,值使以及符使的作用关系是奇门预测的一个重点,非常重要.
当值符克值使或值使克值符时,就会产生各种不同的反映.要重视下列情况:
一是值符克值使.这就是老板不信任总经理.
我让你做某事,但还监督着你,给你各种各样的限制.就如同派你有北京到上海去,但又不允许你坐车,也不允许你乘飞机,非让你步行去,这不是糟蹋人吗?!
二是值使克值符,我让他去做某事,他不去做.这种情况下,表示执行者与发布命令者之间发生了矛盾.一般遇到这种情况,测事很难成功.
值符,值使的空亡关系
三是值使和值符其中一个遇到空亡了,或能量弱.比如值使逢空,能量弱而且落宫也不好,这表示老板把任务交给助手了,但助手的能量太低,能力太差,他执行不力,做不好,结果也是办不成.这种情况包括入墓,逢空,落死绝之地,都表示无法执行.
四是.符号本身的问题.他有能力,也具有执行力度,但是他这个人心不好,不想去做.比如临上了凶门值使如死门,惊门,伤门等,或者处在门迫的状态之中,他有一种逆反心里,也会把事情给办砸!
值符,值使的作用的使用原则
3. 什么条件下需要看符使的作用关系来定结果?
符使的作用关系是奇门预测的一个重点,这是一个根本性的原则.但并不是所有的事情,都必须报请总经理,董事长来批准,有些事情就不需要向老板汇报.这就需要与事态,以及人性相结合.奇门遁甲模型是为人类社会服务的,同样具有人性化的特点,脱离了人的规律就是无知.比如,一家大公司的一笔小业务,不一定就非需要与董事长打招呼.你要买个签字笔,5元钱,不需要老板批准.这里有一个轻重缓急的问题,有些事情必须通过符使的作用关系来定结果,有些事情直接看用神就能来确定了.—–怎样来区分?以下两种情况,必须有符使的作用关系来判定结果:
值符,值使的作用的使用原则
一是你预测的这个事情(用神)临上了值符,值使,这就必须得看符使.他的成败,结果―一定是符使作用关系得出来的结果.
二是用神符号与值符,值使之间有内在联系的,这个也要通过符使的作用关系才能得出结果.对这一点大家一定要注意,要注意事物的勾连,内在联系,事物链.
如果没有内在的关联性,就不需要符使的参与来做判断.
奇门值符、值使与人运程关系
在奇门遁甲的运程预测中，奇门值符和奇门值使不是独立的主导人的运程的。但奇门值符、奇门值使所居的整体宫相，是判断人运程的主要出发点，顺时针方向，从奇门值使所居的宫到奇门值符所居的宫，经历宫程事园和吉凶，基本是你测试的人在预测期内的运程走势，吉星对吉门，人处吉程。吉星对凶门，人的吉运也减半，不伤身但磨运多。在测试人的运程中，生门到死门是人一生的历程，但奇门值符和奇门值使是人重大的决定，起运高峰转折时期，这时的奇门值使如有三奇相配定主出现奇迹和洪昌之运。
奇门值符、奇门值使与事情的关系
在事情的发展阶段，奇门值符可主导事情的起步时期，是事情积极向上及官方意图的主导者。而奇门值使是事情的主导、发展形态及结果的主要参照的宫位。奇门值符与奇门值使相生时，多主事情很顺利，有外力相帮。奇门值符克奇门值使时，主事物中程有阻碍。奇门值符与奇门值使同性时就看日干、时干对奇门值符、奇门值使的作用力。日干生奇门值符、奇门值使，事情可成功。日干、时干克奇门值符与奇门值使，不利事情的成功。同时在事情的发展中，奇门值符、奇门值使如在三奇位又是吉位都能主导事物的顺吉洪昌。
六十甲子的功能
六十甲子的功能不仅仅是为了起局，它代表着该时辰天地气场的整体运行情况。从六十甲子与奇门遁甲符使的关系看，符使完全是由六十甲子于洛书九宫的飞布规律决定的。六十甲子的每个天干地支的组合均有着不可替代的作用。每一个天干地支的组合均代表着天地气场组合后的气运流动的具体变化情况，也代表着特定干支组合的特定时空位置。因此当我们将用局和用神的干支符号带入奇门遁甲式盘时，不应当仅凭三奇六仪的符号来确定宫位，而是要以六十甲子的组合符号来定位用神的宫位。对此，薛邓林老师指出：此暗藏的60甲子实为奇门推吉凶、断祸福、定应期的秘法之一，为道家之秘传，历代知之者不多。比如丙申年生人，或丙申年月日时，因丙申属甲午旬，甲午寄于辛，丙申为甲午后二位，则丙申隐藏于癸仪之下。观天地二盘之癸，即可推年命，察往来年月日时之吉凶。
值符值使
一、值符是事物的核心与趋势
某一件事物盛极一时时,就要走向衰败.越是匮乏的事物,凝聚力越强,奇门遁甲也如此.凝聚力,即核心是关键.美国经济在走向衰退和没落,这是因为他的体质问题,个性的发展空间越大,则整体性就会越来越松散.我国实行中央核心体质,符合事物发展的本源于规律,我们国家将不断的强大起来.任何事物都有一个核心—核心制是事物发展的本源与规律.如我们这次培训班我就是核心,如果我跑了,就乱套了.我在这里,即使你们某些人之间有矛盾也打不起来,因为我不让你们打,这就是核心的影响力.一个国家总统是核心,一家企业董事长是核心.动物界也是如此,蚂蚁有蚁王,狮群有狮王.植物,地利,自然环境也是如此.原子也有原子核.你家庭夫妻之间也不能都是统帅,一山不能容二虎,即使一公一母也不行.一个企业不能有两个董事长,不然就乱了.任何事物都有一个核心来引导,引领,一旦核心散了,则事物就完蛋了.
奇门遁甲的模式就是核心模式—它以值符为核心.九宫这个基础面,三奇六仪等硬盘软件都是它的组成部分,最重要的就是看它的核心.奇门遁甲的核心就是值符―就像人的大脑和心脏.心是统领人精神和肉体的指挥机关.古人用的是囟+心―这个就是囟门,有人说,具有特异功能的人,囟门没有完全闭合,也有不确切的消息讲:国外某人被移植猪心后,也像猪一样哼哼.就是说,事物的核心是至关重要的.一辆非常漂亮的汽车,但发动机坏了,它也动不起来.
奇门遁甲我们特别强调值符的重要性.值符是任何事物的核心与趋势.我们用值符模拟任何一个事物的趋势,发展,以及能量传递,动力.事情的大和小,比如你预测时,你正好遇到了值符,那都是非常重要的大事.不管预测什么,你要你临上值符了,说明在你的人生中这是一个重点,是个大事,是非常重要,至关紧要的事情.临值符,就是接近了核心点,触动了核心问题.所以值符的旺衰,值符符号的组合变化,值符强弱规律的变化,非常重要,影响面非常广.有人问,你看我将来怎么样?我一般就先看值符.将来的事情,具有一定的不可预测性,但也有一定的可把握性.不可预测性是指事物的变化形式多种多样,千变万化.可把握性是指,它也有一定的规律可循.我就抓住值符的趋势,比如值符旺,事情延缓的时间就长,他的动力就强.而事情顺利不顺利啊?是看值符所落之宫的符号组合,十干克应变化的情况.有的特别顺当,而有的遇到庚了或伏吟了,堵上了,可能进度会缓慢一点,但是如果值符强旺有力,就能推进这个事.为什么这么说呢?格局克应只是一种状态,而值符的强弱变化才是规律和动力.就如同汽车一样,你的引擎再好,但没有汽油了,你也跑不起来了.没有动力是不行的.
二、值使门就是执行者,实施者
值符就同一个皇帝,一个主席一样,是发布命令者,代表着事物会朝着什么方向发展.但发布的命令,需要一个实施者,执行者.这个执行者就是值使门,如同现在的总理一样,如同宰相一样,是做具体事情的.有董事长,就需要有总经理.有个幺学声就需要有个林毅,我不能老跑腿啊,得有具体的执行者.
三、值符,值使的作用关系
1. 符使同宫.表示这件事情特别重大,是别人代替不了的.你既是决策者又是执行者.当你面临着符使同宫之时,就面临着自己的事情必须自己去解决了.前段,河南有一个老板要去某地谈一笔业务,遇到符使同宫,我告诉他这件事必须他自己亲自去.他一开始没有听从建议,派了一位女副总去了,结果没有谈妥.又问我该怎么办?我说,这个事情,还是要你亲自出马才行.这次他去了,比较顺利的签了约.
2. 值符,值使以及符使的作用关系是奇门预测的一个重点,非常重要.当值符克值使或值使克值符时,就会产生各种不同的反映.要重视下列情况:
一是值符克值使.这就是老板不信任总经理.我让你做某事,但还监督着你,给你各种各样的限制.就如同派你有北京到上海去,但又不允许你坐车,也不允许你乘飞机,非让你步行去,这不是糟蹋人吗?!
二是值使克值符,我让他去做某事,他不去做.这种情况下,表示执行者与发布命令者之间发生了矛盾.一般遇到这种情况,测事很难成功.
三是值使和值符其中一个遇到空亡了,或能量弱.比如值使逢空,能量弱而且落宫也不好,这表示老板把任务交给助手了,但助手的能量太低,能力太差,他执行不力,做不好,结果也是办不成.这种情况包括入墓,逢空,落死绝之地,都表示无法执行.
四是.符号本身的问题.他有能力,也具有执行力度,但是他这个人心不好,不想去做.比如临上了凶门值使如死门,惊门,伤门等,或者处在门迫的状态之中,他有一种逆反心里,也会把事情给办砸!
3. 什么条件下需要看符使的作用关系来定结果?
符使的作用关系是奇门预测的一个重点,这是一个根本性的原则.但并不是所有的事情,都必须报请总经理,董事长来批准,有些事情就不需要向老板汇报.这就需要与事态,以及人性相结合.奇门遁甲模型是为人类社会服务的,同样具有人性化的特点,脱离了人的规律就是无知.比如,一家大公司的一笔小业务,不一定就非需要与董事长打招呼.你要买个签字笔,5元钱,不需要老板批准.这里有一个轻重缓急的问题,有些事情必须通过符使的作用关系来定结果,有些事情直接看用神就能来确定了.—–怎样来区分?以下两种情况,必须有符使的作用关系来判定结果:
一是你预测的这个事情(用神)临上了值符,值使,这就必须得看符使.他的成败,结果一定是符使作用关系得出来的结果.
二是用神符号与值符,值使之间有内在联系的,这个也要通过符使的作用关系才能得出结果.对这一点大家一定要注意,要注意事物的勾连,内在联系,事物链.
如果没有内在的关联性,就不需要符使的参与来做判断.
比如上局,假如天芮星落坎一宫,休门戊辛+乙,杜门值使在��四宫,值符天辅星在兑七宫.天芮星没有临上值符,值使,则表示没有内在的联系,他就与值符值使的关系不大.
假如值符宫中有乙+癸,学生天芮星中有地盘乙,则为建立了内在联系.前者,学生学习的好坏,只是老师生学生,老师生学生是一厢情愿,但没有必然的联系.后者有了内在联系,就要看符使的作用关系.
我们看一下今天巳时的原局—值符天辅星在兑七宫庚+癸,天芮星在坎一宫戊辛+乙,值使杜门在��四宫临天蓬星玄武乙+庚.此局天辅星生天芮星,但没有符号的必然的内在联系,老师生学生是一厢情愿,你接受不接受要往下看.天芮星与值使门杜门都有符号乙的链接,这则为事物的内部联系.而值使与值符,又有庚这个符号的内部联系.这种情况,就是值符天辅星与用神天芮星具有了间接的作用关系.(幺老师此时没有分析暗干).,这种情况也有一定的影响.我生大家,天芮星生值使门.不是与我直接沟通的.大家学习的好坏与值使有一定的关系.值使门为执行能力,就是你回去得用,与你的应用有一定的关系.杜门值使,临天蓬星,玄武,表示很多人还不能很好的执行.这是两者之间的关系.第三种情况,就是自身的问题.比如临杜门或死门,就是自身内心不想执行.大局又是伏吟,很多人在实战上会差一些.有些人学了后,不去应用,执行能力就很难提高.
四、用神—是事物的矛盾点和焦点
用神就是事物的矛盾点和焦点.用神就相当于演员.一个演员可以演不同的角色.奇门符号也如此.比如乙木在预测婚姻中,扮演女人,妻子;在疾病的预测中扮演中医,中药,脖子,手腕等;在出行的预测中,可以代表路途曲折或要绕道等;而要预测心理活动,则可以代表委屈等等.所以说一个符号(用神)就是一位演员,是一个事物的焦点.古人讲:如果用神选错了,就全部都错了,确实如此.现在有些人,有些书中所讲的东西给我们学习奇门遁甲的人,造成了极大的障碍,不是好事.
有的书上讲所有的预测都以时干为用神,这是完全错误的.其实,时干不是用神.日干有时也不是用神.只有在特定的情况下日干才是用神.有的书上讲,如果这个事情不好取用时,就以时干为用神,这也是不对的.
时干只是用神的表现状态,是用神在目前这个时间所反映的状态,它不是用神,这一点非常非常的重要,是我经过千锤百炼所得出的结论.
1. 房屋的取用―生门为用神,时干是生门现在的状态.比如就拿这个房屋来讲,有的书上讲,时干为房屋,这是不对的.生门才是房子的用神.时干只是生门(房屋)目前的状态,它不是永远的状态,它只是现在反映出来的情况.你调整后,它就呈现出了另一种状态.
2. 时干反映的是用神现在的状态,而不是事情的结果,用神才是第一位的,用神反映的才是结果.还有人说,就同一个事情,今天测是这样的,明天再测又是另一种情况了,不理解为什麽?其实,你预测的时干反映的是状态的不同,而不是结果.时干反映的不是事情的结果.这一点也非常非常的重要.如同六爻在不同的时间摇出的不同的卦一样,时间只是一个状态,反映的是状态的不同.所以说,时干只是反映用神现在的状态,而用神才是第一位的.用神反映的才是结果.时干体现的是现在的情况.因此预测时确定用神非常重要,别选错对象,别认错人.关于用神的取用非常非常的复杂,没有一定的扎实的基本功,就很容易取错用神.
五、关于婚姻预测中的用神取用,六合为用神
测婚姻,一般的书籍都讲乙代表女方的用神,庚代表男方的用神,其实这是个错误的讲法.六合代表婚姻,六合才是婚姻的用神.乙只是代表的女方,庚只是代表的男方,他们不是婚姻的用神.这个婚姻成不成,并不是说乙克庚或庚克乙,婚姻就不成.很多情况下乙克庚或庚克乙,他们的婚姻还挺好的.并不是一方对另一方有意见,就不成婚姻.有意见的很多啊?!女的不同意,不满意,但还是结婚的也很多啊.乙庚只是反映了女方或男方的心理状态,他们是怎么想的,但是他们的各自的想法也未必能够实现.可是六合所落之宫,就能决定他们成不成.
还有一条也非常重要,并不是六合临天芮星,有毛病就不能结婚.有毛病的婚姻多了,有毛病的也有成的.
预测婚姻―对于已经结婚的和未婚的,预测时的区别很大,反映的情况是不一样的.已经结婚的预测时,六合临死门逢空亡,两个人虽然关系不好,但不一定有事,婚姻还能够维持.如果是没有结婚的,遇到六合临死门逢空亡,就很难谈成.有的六合临死门了,但两口子现在过的还挺好,不过,你还别这样说,那是因为时间没到,时间到了后,两个人就很可能过不到一起了.
六、关于疾病的预测:测病看天芮,生死看用神,状态看时干
关于疾病的预测,以天芮星为用神,这没有错.这人得的什么病,病在哪个位置上,是以天芮星为用神的.但是这个病是好是坏,这个人是生还是死,却不是看天芮星,而是要看用神.测父母年干为用神;测朋友,月干为用神;测老婆以乙木为用神;测值符,以庚金为用神.要看用神的状态,而不是看天芮星.
还有的书上介绍:天心星代表西医西药,乙奇代表中医中药,若克制天芮星就能治好病,不克制天芮星就治不好,人就完了,实际也不是这样的.有些疾病,天心星,乙奇都不克制天芮星,说明这病治不了,但治愈不了的病,并不一定死人.很多的病,就是治不了的.如慢性支气管炎,类风湿等等.类风湿现在在全世界也没有很好的治愈手段和良药,但也没有死人.也不是说克天芮星他就不死了;也不是说,治不了的病,人就死了.我们学习奇门遁甲要从人性化的角度来研究,以人为核心,你肯定能成功,因为它是为人服务的,它不是精神的产物,要从人的常理上来推断,这些在奇门遁甲预测中非常重要,不把规律性的东西抓出来,你永远也学不好.
这就是一个情况,用神是什么,代表疾病的符号是什么,状态是什么?现在的状态就是时干,三位一体.这个人是什么病,我们就看天芮星.这个人是生是死,我们看的是用神.这个病的发展趋势如何,我们就看时干.时干代表现状与发展趋势.这些内容一定要记住.以上我们讲了这么多,还要把它返回到我们刚才所强调的符使关系上来.当它只要作用在符使上的话,符使就是牵领这个事物的统领—我们讲了这么多,其实它都是围绕着符使来转的.就好比,地球无论怎么转,都离不开太阳一样.有不少人问我,为什么车祸,空难一次死亡那么多人,难道是他们的八字都是死在哪个时候吗?其实问这样的问题,是不明白一个道理.是什么道理?其实,这就是一个大的信息场的问题.比如,我们现在都在这个教室里上课,就受到了这个教师整个信息场的影响,而不被你个人的命运所左右了.你进入飞机后,你就受到了飞机这个大的信息场的控制了.如同你到美国长期生活,不会英语还真不行一样.这个大的信息场成为了核心,即值符的作用关系上.所以关于用神的选取,大家要仔细的分类,这是奇门遁甲的特点,也反映了奇门遁甲预测的细腻.
以上文章由易经网整理发布。
易经网是一个集周易文化、传统文化、国学文化研究和交流的专业性网站。
成立背景：易经网创建于2010年10月，拥有专业性周易研究团队，并致力于弘扬祖国优秀的传统文化。
服务内容：网站提供大量免费易学资料下载，涉及易经视频、易经预测、在线批八字、财运预测等，同时也包括紫微斗数等易学内容。
宗旨与目标：易经网以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理，力求不断充实易学文化的学术与应用价值
