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来人坐宫说释义:即以来人所落坐之宫来进行预测的方法，这是奇门预测的优长之处。若非占来人，自己占测，可任指一宫，以此一宫而推占，这是奇门统宗的重要方法，古人望气兵占即是此法。如晨起四望，见东方有云气大起，则以震宫占之，则敌之来去、多寡、方位等一推便知，或设空营以待之，或于半路而邀之，在为将者之机变耳。与其说这是一些断卦方法，不如说这只是一些断卦的思路和思维。其基本断法大至为十六个字，即“体用主客阴阳逆顺彼此先后飞伏上下”。
体用法：以来人坐宫地盘为体，以八门为用。用生体吉，用克体凶，体生用有失，体克用艰难而有得，体用比和而无反伏吟为吉，如开加兑，杜加震等；有反伏吟时，以动静论之，伏吟利静，反吟利动。
主客法：来人坐宫为用，以地盘为主，天盘为客。以生克旺衰而论利主利客。这是能动的预测方法。利客则为客，利主则为主。主客概念，是中国古代军事学上的重要范畴，也是中国传统哲学上的范畴。
阴阳法：这是预测的一个纲领性方法，贯穿于预测的方方面面，但从狭义上讲，这里专门指坐宫九星之阴阳，八门之阴阳，以及十干之阴阳；还有以阳宫阴宫以分内外远近等法，皆是阴阳之用。如占来人，以阳星为男，阴星为女，八门为所来之方，落宫为来人年龄等。
逆顺法：即阴阳二遁，逆顺布局对特别占测的用法。如占行人，古以时干为用，时干前一宫如有天蓬为路上有贼；这个前一宫因阴阳二遁而不同。须按阳顺阴逆而定之。这一方法现代化后，引而申之，以日干或某用神为用。其运动的轨迹亦随阴阳二遁而异。民间有一种跳宫占法，跳宫的逆顺就是随乎阴阳二遁的。此法很值得挖掘。
彼此法：是论天地二盘奇仪的。天盘干为自己，如六爻预测法中的世爻一样，地盘干为对方，如应爻一样。以两干生克断彼此胜负或两方之情况及关系等。这里只是提出个框架，具体运用时代表的事情很多。
先后法：星为先，门为后，地盘又后之，是如三传相递。又天盘干为始，地盘干为终，是又变彼此为始终，十干相机而活用。
飞伏法：实是指的八诈神盘，神盘有二，随天盘值符者为阳神，随地盘值符者为阴神。断课时宜阴阳神同用。现在张志春等主张用天盘八神，刘广斌主张采用地盘八神。我们主张同时运用。一表一里，一显一隐，一飞一伏，相互为用。
上下法：这个方法实际上是提出的一个断卦模式。方义上讲，包括前面讲到的八法十六字都只是一些范畴，用着这些范畴去指导和分析时局，以把握局势，因势而为。上下之法，如以天盘干为上，地盘干为下，占人衣服颜色，则上衣下衣便知了。又：九宫为高，一宫为下，是又为宫位之高下；金锁玉关风水学就是根据九宫高下而扶之抑之，以自成一派体系的。又：离宫为上为高，巽坤次之，震兑次之，艮乾次之，坎宫最下。是又一高下之法，用时应当活变。如占田地，得死门用神在离，则知其家田地必在高处。余放此。
预测鉴别上，一说：驿马指时辰而言，桃花指日干而言，沐浴指天干临宫而言的。
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