易经网推荐【奇门遁甲】景佑遁甲符应经【上卷】,2024最新奇门遁甲，易经网最权威的易经平台
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《遁甲符应经》三卷，宋・杨维德等撰。杨维德字里生平不详，《宋史方技传》称其能传浑仪法。《遁甲符应经》三卷不见于《束史・艺文志》，载于郑樵《通志》、钱遵王《述古堂书目》，并作三卷。马端临《文献通考》着录为二卷。此书以遁甲论行军趋避之用、百事凶吉，《四库来收书提要》称其书“立术精密，考较详明．宜五行之家所不废”。有《宛委别藏》本。
景佑遁甲符应经
稽夫遁甲之书出于河图。黄帝之世，命风后创名，始立阴阳二遁，共一千八十局。迨周公约七十二局。留侯佐汉议一十八局，推历授时，超神接气，布门耀德，观兵取验，以明胜负，罔不迪吉。是以王者出师，以顺讨逆，前蓍龟�鳎�兆得天地之中，拟之而后言，议之而后动、动罔不吉，其斯之谓欤？朕嗣三圣之机，居兆民之上，万机之暇在念庶绩，其凝顺天对而陈兵法．神道而设教，眷蓬山之藏室，有龙甲之秘经，虽绨帙甚多，而繁文弥猥，攻乎异说．动有万殊。采其精纯，冀其明响，因进取其书，命太子洗马兼司天春官正权、同判监杨惟德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等于资善堂撰集，又命内侍省东头供奉官管勾、御药院任成亮、邓保信、皇甫继和周惟德总其工程，庇事数月，成书三卷，命曰：景佑遁甲符应经。昔箕子之演洛书，武王遂承商祚；萧何之收秦籍，佐高祖乃成炎汉。况兹圣贤之言可通神明之德，不离掌握之中，能际天人之学。朕循上古之道，思致万国之宁。观其书之三卷，阴阳变化，百端千绪，贤者岂遽能知，智者岂遽能用，日者岂遽能尽，自非好事者，未必家有其本，以潜心力业有年矣。上之于国家，下之于庶民，一切有为，皆宜用也。昔汉求遗书于天下，又命刘向校书于禁中，使文物之隆无愧之云尔。
景佑遁甲符应经卷上
遁甲总序
古法遁者，隐也，幽隐之道。甲者，仪也，谓六甲六仪互为直符，天之贵神也。常隐于六戊之下，盖取用兵机，通神明之德，故以遁甲为名。
景佑遁甲符应经【上卷】
造式法
昔黄帝受龙图之法，命风后演之而为遁甲，造式三重，法象三才：上层象天布九星；中层象人开八门，下层象地布八卦，以镇八方，随冬、夏二至，立阴、阳二遁，一顺一逆，以布三奇六仪也。
九星所值宫
古法曰：天有九星，以镇九宫；地有九地，以应九州岛。其式托以灵龟出洛，戴九履一，左三右七，二、四为肩，六、八为足，五在中宫。中宫者土，火之子，金之母，所寄理于西南坤之位也。
天蓬主一宫，天芮主二宫，天冲主三宫，天辅主四宫，天禽主五宫，天心主六宫。天柱主七宫，天任主八宫，天英主九官。
八门法
古法曰：天有八风，以直八卦；地有八方，以应八节。节有三气，气有三侯。如是八节以三因之，成二十四气；更三乘之，七十二候备焉。
推八节以主卦为初直
冬至一宫坎卦，立春八宫艮卦，春分三宫震卦，立夏四宫巽卦，夏至九宫离卦，立秋二宫坤卦，秋分七宫兑卦，立冬六宫干卦。
阳遁布局法
冬至天元一七四，小寒地元二八五，大寒人元三九六，立春天元八五二，
雨水地元九六三，惊蛰人元一七四，春分天元三九六，清明地元四一七，
�b雨人元五二八，立夏天元四一七，小满地元五二八，芒种人元六三九。
阴遁布局法
夏至天元九三六，小暑地元八二五，大暑人元七一四，立秋天元二五八，
处暑地元一四七，白露人元九三六，秋分天元七一四，寒露地元六九三，
霜降人元五八二，立冬天元六九三，小雪地元五八二，大雪人元四七一。
布局法
一蓬子上一蓬休，芮死推排第二流。更有伤冲并柱甫，不离三四数为头。禽星死五心开六，柱惊还从七上求。内外任生居八位，九寻英景逐方修。
已上四节十二气，三气分天、地、人，上、中、下三局，冬至后阳遁，夏至后阴遁，逐节气阳顺阴逆而布之是也。
布上、中、下局法：此谓甲、己符头
甲已之日仲为上局：谓甲子、己卯、甲午、己酉为上局之首也。
甲子至戊辰，已卯至癸未，甲午至戊戌，己酉至癸丑，二十四气在此二十日中用上局。
甲己之日孟为中局：谓已巳、甲申、己亥、甲寅为中局之首也。
已已至癸酉，甲申至戊子，已亥至癸卯，甲寅至戊午，此二十日为中局。
甲己之日季为下局：谓甲戍、己丑、甲辰、己末为下局之首也。
甲戍至戊寅，己丑至癸巳，甲辰至戊申，己末至癸亥，此二十日为下局。
假如甲子至戊寅十五日为三元上、中、下，五日一元也。
超神接气拆局补局
假令甲己之日季局第二十日乙庚遇立春，便使立春下局只得四日，至十五日甲己却补足下局，共五日六十时足。其雨水气准此，此拆补局，超接之气明矣。
气应变局
且如甲子日巳时交冬至中气，方得作用阳遁天元上局也。其辰时巳前只作阴遁，大雪上局。
天乙直符使起宫异所
王璋曰：天乙直符使起宫异，所谓直门相冲也。阴阳二遁各有二使，假令冬至后阳使初起一宫，阴使初起九官。夏至后阴使初起九官，阳使初起一宫，故曰起异。所直门相冲者，冬至后阳使起休门，阴使起景门。夏至后阴使起景门，阳使起休门，故曰直门相冲。今之用遁，自冬至后一百八十二日六十二分半历子午之东部，阳气用事，唯用阳遁阴使，夏至后一百八十二日六十二分半历子午之西部，阴气用事，唯用阳使阴遁。古经云：冬至后用阴使．夏至后用阳使者，经术不显隐伏之事也。是穷天地，侔造化，以通神明之德，以类万物之情。三光之回旋，四季之往复，一消一息，或升或降，而运于无形，布于无象，有所不见，以矣后人。
一顺一逆应节变
葛洪曰：冬至气应阳使顺行，阴使逆行。夏至后气应阴使顺行，阳使逆行。应节变者，今用算法合求冬至、夏至加时气应以明之。二十四气各求加时，用遁甲超神接气法。精要之微，但使吉凶有凭，用之无误也。
二遁直符合于中宫
葛洪曰：合于中宫者，谓阳遁阳使冬至上元甲己日夜半生甲子，初起一宫，历五时至戊辰在五宫。阴时使初起九宫，逆行历五时戊辰亦在五宫。阴遁阴使夏至上元甲己日生甲子，初起九宫，历五时至戊辰在二宫。阳使初起一官，顺行历五时，至戊辰亦在五宫。故曰：合于中宫也。
二遁出于六四
葛洪曰：�u出于五土，归于九一者，谓阳遁阳使起子一而终于九，阴遁阴使起于九而终于一。归于九，故曰：�u于五土，归于九一也。
二遁阴阳
汤谓曰：阴阳二遁者，谓冬至已后自一至五为阳遁，从五至九为阴遁。夏至已后，自九至五为阳遁，从五至一为阴遁。以五宫为阴、阳共遁。冬至后，五宫半南为阳遁．半北为阴遁。夏至后，五宫半北为阳遁，半南为阴遁。凡直使在五宫之时，主客胜负难分，是谓凶也，故曰：避五也。
九星吉凶
三元经曰：时下得天辅、天禽、天心为上吉，得天冲、天任为次吉，得天蓬、天芮为大凶，天英、天柱为小凶。更以五行休旺言之。若大凶之星得旺相气则小凶，小凶之星得旺相气，则中平，若上吉、次吉之星无气，则中平。以意审而用之。
假令冬至后时下得天任吉宿，乘旺相之气，为上吉也。
九星休旺
三元经曰：九星休、旺者，谓九星各旺于我生月，相于同类月，死于生我月，囚于官鬼月，休于财月。假令天蓬水星旺于寅卯月，相于亥子月，死于申酉月，囚于四季月，休于巳午月。日时同。
九星所主
天蓬时，宜安抚边境。修筑城池。春、夏左将大胜，秋、冬凶亡。其士卒利主不利客。嫁娶两凶。移徙失火，斗争见血。入官多贼盗。修营宫室、商贾皆凶。
天芮时，宜祟尚修道，交结朋侪，受业师长吉。不可用兵、嫁娶、争讼、移徙、筑室。秋冬吉，春夏凶。
天冲时，宜出师报仇。春夏左将胜，秋冬无功。不宜嫁娶、移徙、入官、筑室、词祀、市贸。
天辅时，宜蕴身守道，设教修理。将兵春夏胜，得平地千里。嫁娶多子孙。移徙、市贾、入官、修营，春夏用有喜。
天禽时，宜祭祀、求福，断灭群凶。将兵四时吉，百福助之。不战用谋，敌人畏服。赏功、封爵、移徙、入官、祠祀、商贾、嫁娶吉。
天心时，宜疗病合药。将兵秋冬胜，得地千里，春夏不利。嫁娶、入官、筑室、祠祀、商贾秋冬吉，春夏凶。利见君子，不利小人。
天柱时，宜屯兵自固，隐迹藏形。将兵车破马伤，士卒败亡。不可移徙、入官、市贾。宜嫁娶、修造、祭祀。
天任时，宜请谒通才。将兵四时吉。万神助之，敌人自降。嫁娶宜子孙。入官吉。移徙、筑室凶。
天英时，宜出行，远行，饮宴作乐。利嫁娶。不宜出兵、移徙、入官、筑室、祠祀、商贾。
假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生，甲子起一宫，顺行至丙寅时，在三宫时下得天冲宿直，出师报仇，春乘旺气也。
假令夏至上元阴遁九局甲己之日夜半生，甲子起九宫，即天英为直宿官，至乙丑时八宫时下得天任，宜请谒，通财利。
八门所主
开门宜远行征讨，所向通达。休门宜和集万事，洽兵习业。生门宜见贵人，营造事始。伤门宜渔猎讨捕，行逢盗贼。杜门宜邀遮隐伏，诛伐凶逆。景门宜上书遣使，突阵破围。死门宜行刑诛戮，吊死送丧。惊门宜掩捕斗讼，攻击惊恐。
已上八门内有开、休、生三门吉，宜出其下。若更合三奇吉宿为上吉也。五凶门不可出其下，宜避之。
假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生甲子，此时伏吟，生门在八宫，宜见贵人，营造事始吉。
三甲
上局仲甲，谓甲已之日夜半生甲子，丙辛之日日中甲午时是也。此时关格刑德在门，用兵先举者败，不可出入。利以逃亡，主客并凶。
中局孟甲，戊癸之日平旦甲寅，乙庚之日哺时甲申是也。此时阳气在内，阴气在外，利藏兵固守，不可出师。利主不利客。
下局季甲，谓丁壬之日食时甲辰、甲已之日黄昏甲戍，此时阳气在外，阴气在内，利出行动众，百事吉。利客不利主。又云：六甲之日夜半之时三甲皆合，谓今日是甲直符与时皆是甲，故名三甲合。
三奇得使
葛洪曰：若得三奇之使，尤宜其良，谓在六甲之上，自得所使之奇。甲戌、甲午乙为使，甲子、甲申丙为使，甲辰、甲寅丁为使。
假令阳遁三局乙庚之日丁亥时，此时六乙日奇下临九宫甲午，是为乙奇得使。
假令阴遁三局丙辛之日壬辰时，此时六乙日奇下临九宫甲午，为乙奇得使。
假令阳遁五局丁壬之日，日中为丙午时，此时丙奇下临一宫甲子，为丙奇得使。
假令阳遁五局丙辛之日己亥时，此时丁奇下临四宫甲辰，为丁奇得使。
凡用遁甲，若三奇得使更合吉宿奇门者，百事吉。
三奇之灵
葛洪曰；三奇之灵，宜以出行。三奇者，谓六乙为日奇，六丙为月奇，六丁为星奇。与善神开、休、生三门即吉，为三奇之灵。三吉门其中各有一共临之方，即是吉道清虚。此时此方，出兵行军，征讨劫掠，扬兵耀武，发号施令皆吉。又宜求福，安社稷，化人民。
假令冬至下元阳四局戊癸之日日中戊午时，此时六戊在四宫，以直符天英加时于六戊于四宫。天英加四官者，为四宫有戊也，即六丁星奇临六宫。以直使景门加六官，即休门与六丁星奇下临六宫西北方，百事吉。
假令夏至上元阴九局戊癸之日己未时六己在八宫，以直符天辅加时干六已于八宫，即六乙日奇下临七宫。以杜门直使加八宫，即休门合六乙日奇下临七宫正西方吉。
九天之上六甲子
王璋曰：九天之上六甲子，谓六甲为直符。当六甲之时，士众常背直符所临之宫，而击其冲，无不胜也。经曰：扬兵于九天之上。所以甲为九天之上者，谓易称干纳甲壬。干为天，天道上升，以壬数至甲，其数九，故六甲为九天之上。所以六甲皆称甲子者，六甲之始，支干之长。举上以明下，故六甲皆称甲子。
九地之下六癸酉
谓六癸之位，皆称九地之下。凡逃亡绝迹，当以天上六癸所临之方下出入。易称坤之乙癸。又坤为地，地道下降，从乙数至癸，亦为九，故云：癸为九地之下，所以六癸者，皆称癸酉，谓癸酉是甲子之终。
三奇之灵六丁卯
谓六丁为三奇之灵，凡行来、出入、用兵、斗战皆吉。故曰：能知六丁出幽入冥，至老不刑，刀虽临颈，犹安不惊。又云：六丁者，六甲之阴。丁卯之神，字文伯，丁丑神字文孙，丁亥神字文公，丁酉神字文通；丁未神字文卿；丁巳神字巨卿。凡斗争、出入、行来，六丁之神常呼其名。所谓三奇之灵六丁卯者，以丁卯为甲子之阴故也。
六合之中六己巳
谓六己之位皆为六合之中。凡为阴谋、秘密、伏隐之事，皆从天上六己所临之方而出，人莫见之。经曰；六合为私门．独出独入，无有见者。所以六己为六合中者，从甲数至己，但甲、己合，故六合之中六己巳者，亦谓举甲子一旬之义，故俱称六己巳也。
九天九地太阴六合
张良曰：九天之上利以陈兵；九地之下利以伏藏。太阴六合之中，可以逃亡。凡冬至后，阳遁天上直符所临之宫，后一为九天，后二为九地，前二为太阴，前三为六合。夏至后阴遁天上直符所临之宫，前一九天，前二九地，后二太阴，后三六合。
假令阳遁上元一局甲己之日丙寅时天上直符临八宫，后一九天临一宫、后二九地临六宫。前二太阴临四宫。前三六合临九宫。
假令阴遁上元九局甲己之日丙寅时，天上直符临二宫，即前一九天临七宫，前二九地临六宫，后二太阴临四宫，后三六合临三宫。
伏吟
子来加子为伏吟，不宜用兵，宜收敛货财。凡六甲之时，门符皆伏吟。余仿此。
反吟
子来加午为反吟，不利举兵动众，利散恤仓廪之事。门符冲对、皆是反吟。
遁甲择日
遁甲择日、出军讨罚、兴造百事者，其中有宝、义、制，和日吉，伐日凶。
宝日为上吉，谓干生支也。甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯日也。
义日为次吉，谓支生干也。甲子、丙寅、辛未、壬申、癸酉、庚辰、庚戌、乙亥、己巳、戊午、辛丑日也。
制日为中平，谓干克支也。甲戌、乙未、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、甲辰、癸巳日也。
和日为次吉，支、干同类也。戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥日也。
伐日为下克其上、支克干也。甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戍、癸丑、癸未不宜出军凶。
遁甲利客
经曰：天蓬加九宫，利为客。若在秋冬之月壬癸亥子日临战，有黑色云气从北方来助战，客大胜。
天柱、天心加三宫、四宫，利以为客。若在秋月及季夏之月庚申辛酉日临战，有白色云气从西方来助战，大胜。
天任、天禽、天芮加宫，利以为客，若在各自的岗位上四季月戊己辰戌丑未日，有黄色云气从东北方来助战，客大胜。
天冲、天辅加八宫、二宫，利以为客。若在春冬甲乙寅卯日，有青云气从东方来或东南方来助战者，客胜。
天英加七宫，利以为客。若在春夏月丙丁巳午日，有赤云气从南方来助战，客大胜。
利主
经曰：天英加一宫，利以为主吉。如利冬月壬癸亥子日，有黑云气从正北来助战者，主人大胜。
天任、天禽、天芮临三宫、四宫，利以为主。如冬夏之月甲乙寅卯日，有青云气从东南方来助战，主人大胜。
天蓬加八宫，利为主。如在四季月戊已辰戌丑末日，有黄云气从东北、西南来助战者，主胜。
天铺、天冲加六、七宫，利以为主。如在季夏及秋月庚申辛酉日，有白云气自正西、西北来助战者，主胜。
天柱、天心加九宫，利为主。如在春夏月丙丁巳午日，有赤云气从正南来助战，主人胜。
门迫
经曰：宫制其门，是为门迫。门制其宫，是为宫迫。若吉门被迫，则吉事不成。凶门被迫，凶灾尤甚。
假令开门临三宫、四宫，休门临九宫，生门临一宫，景门临七宫、六宫，此为吉门被迫，吉事不成。若伤、杜门临八、二宫．死门临一宫，惊门临三、四宫，此为凶门被迫，凶灾尤甚。
三奇应静
经曰：阳遁顺行前取用，阴遁逆行后取用。
假令阳一局日中甲午直符在三宫，是顺取用，合丙奇在四宫，即月奇在巽来应时中。如三奇在直符位上为时初，前一位为时中，前二位为时末也。
干：日奇到干，有着黄衣人至，又有缠钱人至。月奇到干，有披衣服人来，又有黑禽成双而至，百日内进女人财，南方有产亡。星奇到干，有人执刀斧。不然，有牵角畜而至。三、七日进金银，并金白生气物。
坎：日奇到坎，有着皂衣人至。不然有鼓声应之，用工后七日进钱财，并皂衣人到宅。月奇到坎，有执杖。不然有黄白鸟从西北方来。六十日、日日进契书。若东边有大惊火发。星奇到坎，有人从南方来，抱小儿至。更有黑云而至，一七日进黑飞物。西北方有自吊卒病死者，大发。
艮：乙日奇到艮，有人着青衣过往，或提铁器人至。又有黑禽飞，成双北来，二七进金银，周年进白马，吉。丙月奇到艮，有青皂衣人至，又罟网卖鱼至，或飞禽成双而来，有小儿啼时，铁器过用工后七日，进人财宝，周年后进白花生气物。星奇到艮，有人携文书纸笔至，或小抱铁器至过者。二七日内进青黄色物，百二十日进人口并契字，或白角牛。
震：日奇到震，有武士执枪努。又主雷声，或有鼓声而应，或有网罟卖鱼人或打猎人，并小儿成群，进金银宝，若见东方女人产，大发。月奇到震，网罟卖鱼人或游猎人至，或小儿成群，与日奇同。七日进生气，周年生贵子。苦北方有雷伤树方发。星奇到震，有女人成双至，或黑禽成双至。一七日进黄白物牲酒之时、东方有杀伤时，大发。
巽：日奇到巽，有白衣人乘马至。不然有小儿至。三年内生贵子，进外宝庄田。见东方林木自枯、火惊、自吊时发。月奇到巽，有乐声应，又唱喏声，或东南入有惊事所。一七月进皂衣人，方大发。星奇到巽，有小儿骑牛来，或南方有黑云而至，见北斗。周年有人落小产死，大发。
离：日奇到离，有眼脚病人或小儿骑牛马，又黑白飞禽东方而至。七日内进猪、犬，生财大发。月奇到离，有黄黑禽成双而至。一七日或六十日进坑?田蚕丝旺大吉。星奇到离，有青衣服人至，三七日进横财。若见东方刀兵自害时，大发。
坤：日奇到坤，有人裹白并披孝服，及西方雷伤牛马，或鼓声应。一七日进鸡、猪，六十日进契字，大吉。月奇到坤，有人着皂衣，及乌鹊自南、北二方至，或鼓声应用工后七日，进北方女人财物。周年绝户田，又入皂衣人获财，见东雷声，大发。星奇到坤，有青衣人及黑禽至，或人担水过应，二七日进水族、海味之物。见北上山崩、水决、田塌，大发。
兑：日奇到兑，有女人二三至。不然有鸟呜应，鹊报喜。三七日、百日进角羽或商音人田地，见东方牛马自损，大发。月奇到兑，有人持杖东方来，又有抱小儿鸣声至，有鼓声。一七日进财，周年进人口、田地。坤、艮二方有老人死时发。星奇到兑，有人将文书、纸笔来、又打鱼网罟人过，西方有飞禽至。七日进猪鸡等物，坤、艮、兑方有人卒死，或发火为应，大发。
奇门路应
经曰：乙奇遇生门，路逢患眼人，两鼠斗，或孝衣人。休门，牛马及扛木人。开门，客人或红衣公吏人。
丙奇遇生门，路逢恶(患)眼人或斗人。休门，五十里闻鼓声或乐器。开门，老人执杖或哭声。
丁奇遇生门，逢猎人或犬。休门，二十里逢皂白衣妇人。开门，小儿执竹杖等物应之。
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