易经网推荐【奇门遁甲】奇门遁甲预测之六－八门与九宫的关系,2024最新奇门遁甲，易经网最权威的易经平台
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奇门中的八门是作为一种信息载体或取用的载体来用，八门方位随着时间的变化而不断的变化，而不是固定不便的。这一点和地盘九宫是不同的。时空一变，生门可以变成死门，死门亦能变成生门。
八门与九宫的关系
1、迫。八门克落宫为门迫。吉门被迫吉不就，凶门被迫事更凶。
2、制。八门受落宫克为制。吉门受克吉不救，凶门受克凶不起。
3、和。门生宫为和
4、义。宫生门为义。
使用规则不外凶门受落宫之生，则凶性更大。吉门生落宫，则吉力减弱等。八门之气行于地上，受到“节气月令”（地球四季阴消阳长）的影响较大，所以八门的旺衰，首看月令，次因气流行于地，所以要受到九宫（地磁分布）本身的生克制约也较大，所以次看九宫生克，而这种气流行时，虽也受天星（天体）影响但影响较小，一般可以不计。
八神
八神分天盘与地盘八神两种。天盘八神是追随天盘九星值符，一时一换，而地盘八神则是追随地盘九星值符，十时一变。天盘八神是一个时辰内天星对地面的影响，而地盘八神则十时一变，是反应此时间段内八神对于地气的影响。这是因为天体转变的快慢和地球本身自转的快慢形成的规则。是古人长时间观察出来的结果，我虽然明白道理，但没有去细致的研究过具体制定的原理规则，我是沿用了，感兴趣的朋友可以做深入的了解。不管天盘八神，还是地盘八神，都是天体对地的作用，区别在于，天盘八神对天星系统联系比较紧密，而地盘八神和九宫八门联系比较紧密。天盘是现在当下天体（这里的天体不是单指九星，是各种天体的综合）对天星的作用力，而地盘八神是一个时间段内天体对地气影响的结果。弄明白这些，断局时候很多东西自然明了，知道怎么用了。
八神含义
1、值符是八神之首，又叫天乙贵人。古籍云：“天乙在前，太乙在后”。天乙指值符之神，[太乙指太乙神数]是最吉之神煞。由于它与地盘值班大将和天盘值班星球相对应，故叫值符。预测时一般代表领导、顶头上司、贵重高档物品、贵人相助、银行部门等。《奇门遁甲大全》云：“值符禀中央之土，为贵人之位，能育万物，大将利居其下，为人性清高而厚重，为仙佛、为尊贵，失令则为牙保媒医，于物为印缓、文章、金银首饰、丝麻布帛、珍宝、谷、鳖之类，变异则为水木之精，鳞鱼之怪。于事旺相则为吉庆、诏书、宴会、酒食，休囚则为哭泣、愁闷。为黄白，其形端方，其数八。”
2、�蛇为虚诈之神，具有南方火的性质，性格虚伪，口舌毒辣。专管惊恐怪异、虚华不实之事。测人主虚伪无有诚信，多猜疑善呻吟之辈或有宗教如佛道仙的信仰。测病易反复转移或有精灵阴邪之物作怪。奇门遁甲大全云：“�蛇禀南方之火，为虚耗之神，为人性虚伪而巧诈，为公吏为妇女，失令为市井人为奴婢牙婆，于物为光亮为丑陋为歪斜破损，为花梨为绳为蛇，其于事为胎产婚姻文契钱货，变异为光怪火烛惊疑为恶梦缠扰为污秽臭气之类。其色红白，其形虚幻。”代表火光的、变来变去的、心性不定、惊疑扰乱、花里胡哨、眼花缭乱、加戊好打扮、小孩、美女、弯曲的东西、长城、徘徊的东西、烟火、烟雾、转来转去的东西、蜈蚣、灯光、幽灵、恶梦、龙、妖怪、精神有病的人、斑马、虚幻的东西、弯曲的小路、树干、花布、花纹、绳子、网状的衣服、网络、海岸线、彩绘、线、脑电波、演出、缠绕。
3、太阴为荫护之神，具有西方阴金的性质。性格阴匿暗昧。太阴所临之方可密谋策划，避难藏兵，善作祯祥吉祥的好事。测人品质优良，正直慷慨，助人为乐，或过于自信或自私。测事件有忧愁，思虑之事。奇门遁甲大全云：“太阴禀西方之金为荫佑之神，为祯祥护持为人正直无私性为文人，失令为婢妾，为物为雕琢金银、羽毛精洁、阴霖露雨冰冻，佛寺，字迹，其于事旺相则为喜庆婚姻胎产。休囚则为淫乱犹疑、欺诈阴私、口舌诅咒、哭泣、暗谋密约、私通走失。其色白，其体柔，其数九”。代表隐藏、周密、有秩序、腋下、隐私的部位、哭泣的含义、暗暗的、雕刻、内衣、看不见的地方、欺诈、少女、收获、首饰、怀孕、阴宅，淫乱、诅咒、金属、当兵。
奇门遁甲预测之六－八门与九宫的关系
4、六合为护卫之神，具有东方木的性质。性格开朗平和，荐贤不妒，喜做好人说合之事，身份多为贤士、医生、教师文艺等，专管婚姻交易中介之事，六合所在之方利于谈判、交易、婚姻嫁娶。奇门遁甲大全云：“六合禀东方之木为护卫之神，能飞腾变化，为人好贤乐善，为贵族高隐。失令则为工巧技艺、僧道术士、医生书客，其于事旺相则为爵禄荣庆，婚姻和合、胎产，休囚则为娼女、口舌、争财、致疾、胆怯、同谋、求降、勾引。其色黄，其形光彩，其数六与七。”代表众多的、合作、人缘好的、慈善、小孩、能合上的、婚姻、小形的花草、娃娃、搞文字工作的、兔子、树林、花草、竹笋、胎儿、亲吻、怀孕、亲善力很强、母子关系、握手、拥抱、清纯、蔬菜、伞、魔术师、子孙、化妆品、白糖、盐。
5、白虎(下隐勾陈)为凶煞之神。具有西方金的性质。性格凶猛好斗，专管兴兵打仗、凶杀打斗、疾病死伤、交通事故等，测人性质威雄，有一定权力，讲义气，从事技术过硬的职业。测事多与公安捕盗、犯罪重病、凶伤孝服有关。奇门遁甲大全云：“白虎禀西方之金为刚猛之神，主兵戈战斗，为人性猛烈威、雄威、权官、使者、侍卫，失令则为军卒、丑妇、工匠、农夫、牧童、捕役、屠宰凶人、孝服病人、于物为金银、刀剑、财帛、鱼鳖蛟龙，失令则为朽铁、瓦石、网罗，变异则为水雹狂风、迅雷害物，于事为争讼、疾病、死伤、道路跌伤、流连、遗失。其色青白，其形锐利、其数七与五。”代表技术过硬的、威严的、白色的脸、姓白的名字、凶猛、骨骼、锁、大灰狼、刺猬、武器、石狮子、军人、一切能伤害人的、冰雹、车祸、疾病、仿生武器、女人、关口、恐怖的东西、爆炸、刀剑、石制品、口红(把男人战胜了)、武士、死亡。
6、玄武(下隐朱雀)为奸馋小盗之神，具有北方水的性质。性格爱偷(如偷情)喜盗，专管贼盗，逃亡、口舌之事，爱偷摸拐骗，阴谋诡计也好争斗。测人聪明多智、能言善辨、文艺人才，但也主诚信不高，爱说谎话，虚伪不实等。奇门遁甲大全云：“玄武禀北方之水为刑戮奸谗之神，为人聪明而躁急巧辩而反复，为文士、醉客、孕妇。失令则为牙伶、书吏、盗贼、娼妇、买渔人，于物为文章、印信、敕令、服物、鱼蛇、蛋、卤油、酒、伞、碳之类，变异则为妖魔鬼魅，于事则为谒官求望，失令则为口舌、玄武临六合，因怀孕打官司。啼哭、梦想、离别、惊恐、遗失、逃人、奸邪、色情。其色赤黑、其性缺、其数四九。”代表稀里糊涂、玄学、不明白、眩晕、黑暗、哭泣、鼠、有好色的信息、演员、会表演的人、玄天玄色、天的含义、偷情、暧昧、小孩、影子、胎儿、酒鬼、醉鬼、乞讨、怀孕、偷看、穿着少、图片、把事情说得很玄、不切实际很玄、胡说八道、演员表演、头晕。
7、九地为坚牢之神，具有坤土的性质。性格柔顺文静，厚德载物，有时过于自私消极，缺乏上进心，测人为医生、农民、老妇、卜卦之人等。奇门遁甲大全云：“九地坤土之象，万物之母为隐晦之神。为人性柔顺吝啬，为人像为大腹为医卜人，为老妇、道姑、乡农、狱卒，于物为子母牛为五谷、布帛、沙石、云物、符录、药饵、旧物，于事为模糊忧思、病患牢狱、暗昧哭泣、死伤，其色黑。其形厚有柄，其数八二。”代表稳定的、低洼、低矮的、顽固不化的、往下边走、腹部、真要饭的、阴暗的地下室、沉稳。
8、九天为威悍之神，具有乾金的性质。性格刚强好动，志向远大，有时好高骛远，不切实际。九天之方利于扬兵布阵、行军打仗、乘飞机出行。测人刚健，身份为长辈，官长有威望之人。奇门遁甲大全云：“九天乾金之象万物之父，为显扬之神、为人刚健、为君父、为官长为僧道、老人为首脑、骨肋，于物为马、为金玉宝石、剑戟、刀战、槌铃、钱、镜、寒水、铜铁、水果、丝竹、光亮玲珑、旋转活动、有声有足之物，于事为谋望、搏奕、远行之类。其色赤白、其形园其质坚、其数一六。”代表不切实际、很高的地方、理想、思想境界高、天空、天上飞的东西、活泼可爱、宇宙、天涯海角、风车、屁股、贝壳、刚健的男人、高高的大厦、圆形的水果、跳跃的动作、空姐、天堂、理想高远。
天盘八神与地盘八神的用法，如所占之事情变化性比较强，或是突发事件，一般参考天盘八神为主，如占出行，择吉，股票，赛事，谈判等等、而静态的、稳定的事情，多用地盘八神。如建宅，择地，养殖，疾病等等。但这不是绝对的，有时候两种都要参看，不过一般而言，用天盘八神较多，为主，地盘为辅为次。我个人一般也只用天盘八神。
遁甲（干支）
“奇门重天干，六壬重地支”，话是这么说的，但实际上不是。奇门的局中是没有出现地支，但什么叫遁甲，就是利用“遁甲”的模式，把天干地支有效的合并在了一个系统中，遁甲的过程，就是将地支的功用“做成集合”放入仪仗中去。因为奇门研究的是一个大的统一性的模型，是一个用到了很多“综合”因素的模型，建立的是一个相对统一的模型，不能太过零散，所以用到了类似数学“序列”进行了“集合”“归纳”，把一些零散力量有效归纳统一进一个系统中，然后进行计算，这就是遁甲的思想。
也就是说奇门的遁甲（天干），实际上是含有“一段时间”内干支特性的集合体。而不是我们常见的天干地支类象的本身，而是把这个集合体的特性，根据类象的原理，重新进行了一个分类。就如用先天八卦代表九星一样，虽有变化，但最原始根本的一些特性是先天属性，是不变的，奇仪、遁甲的干也是这个道理，
1、十干类象如下：
甲:五行属阳木,位居东方。五脏受病主胆，在人体表为头部。五味主酸，颜色主青色。其质劲健性直，体形长方,有萌动作用。得令为栋梁，失令为废材；受克太过则无用，生旺太过则漂泊无依。性格过于自负，不能娴于世故，在奇门中为首领，为主帅，经常遁在六仪之下。
乙:五行属阴木，位居东方。五脏受病主肝，体表主脖项和肩。颜色主碧或浅绿色。五味主酸甘。体质柔嫩。得令则繁华茂盛，失令则枯萎。性格柔顺，依附世情。在奇门中为日奇，为医生，为女人, 为妻子。
丙:五行属阳火，位居南方。五脏受病主小肠，体表主肩或额。颜色主紫赤色，五味苦辣。性格刚烈，工作清廉。得令得时则战果辉煌，失令则灰槁无力。能成大材，但难持久。在奇门中为月奇，为有权威之人，为婚姻的第三者为男人。
丁:五行属阴火,位居南方。五脏受病主心脏，体表主胸和舌。颜色淡红，五味属苦。形体秀丽清高。性格和顺而有心计。得令则销熔暴戾，洞察奸邪；失令则愁苦、呻吟。在奇门中为星奇，为玉女，婚姻中第三者为女人。
戊:五行属阳土，位居中方。五脏受病主胃，体表主胁和鼻子。颜色深黄，五味甘辛。性格刚烈暴躁，体形敦厚。得令则豪杰果敢，失令则愚笨痴呆。在奇门中又为天门，又代表资本、钱财等。
己:五行属阴土，位居中央。五脏受病主脾，体表主腹部和面部。颜色浅黄，五味甘辛。性格温顺，体质沉静。得令则教化万物，失令则洁身自好。在奇门中又为地户，代表坟墓等。
庚:五行属阳金，位居西方。五脏受病主大肠，体表主脐轮和筋。颜色主白，五味辛辣。体形长方。性格刚健锐利，得令呈其专制，失令则失去雄威。其性坚执能屈人，而不屈于人。在奇门中又代表贼人、丈夫、仇人、公安干警等。
辛:五行属阴金，位居西方。五脏受病主肺，体表主胸部和股部。颜色浅白，五味苦辣。体形方正沉静。性格忠诚爽柔，其为用坚耐似玉，得令则黄钟，失令则瓦缶。在奇门中往往代表罪人或犯过错误的人。
壬:五行属阳水，位居北方。五脏受病主膀胱三焦，体表则主小腿，颜色深黑，五味主咸。性格柔而险，可共忧患，难以同乐。得令则济物利人，失令则妨贤害国。在奇门中又代表与流动有关的事物。
癸:五行属阴水，位居北方。五脏受病主肾和心包，体表则主足。颜色浅黑，五味咸浊。性格阴柔浅露，得令则从龙变化，狐假虎威；失令则沉溺灰心，咸摇尾乞怜。在奇门中往往代表与女性、与性生活有关系的事物或人。
2、十干作为三奇六仪使用时特殊的类象
乙―代表女人、女朋友、女性。代表事物曲折，委曲，不情愿的事。代表装饰物、木制品、花草、衣服。在体内代表肝、胆、体外为脖子，所有的关节之外，拐弯的地方，膝盖、关节、中医中药。解灾可用花草，再另选时间摆放。测来意时可看是否与女人、老婆、医药有关。
丙－乱子、麻烦。代表男孩、有权威之人、男情人。在人体为小肠、额头、嘴唇。测病为发炎、发高烧、重炎症。代表太阳，可用镜子化解。但放上镜子后还是会乱，但最终可取胜。代表文书，有麻烦之后才顺。
丁－少女、小女孩。丁卯曰、丁酉曰生人，抽烟、酒量大。代表女情人、事情的奇迹、希望、喜讯、音讯、机遇。在人体为眼睛、心脏，牙齿、手术刀。
戊―高岗、山、财物、钱财、田地、房屋、资本、停滞不前、阻隔、阻力、有钱人。格局好为诚信之人，格局不好为痴呆之人,不爱动脑筋,不灵活。在人体上为鼻子、乳房、胸、肋骨。戊＋癸，女测，乳房化脓长疮。己＋戊在坤，肋有毛病。阻塞、增生、多余的土。戊在离宫，脑血栓。戊在兑，腰有问题。戊＋辛在兑，腰椎增生。代表资本，临戊一般主事迟缓，需用钱去办。
己－井底之土、陷阱、坟墓。测房子见己，以前可能有古井，或地下工事，或以前是坟墓。测事遇己，要小心陷阱。主幻想多、自私心、欲望、私欲。测人主长的难看、丑陋。代表鼻孔，体内为脾胃。代表小的阻力、小的阻隔，轻微的增生。癸＋己，己＋癸在兑宫或坎宫，女性测为输卵管或子宫阻塞，在离宫，为脑血栓。
庚－白虎、警察、仇人、难以解决的问题矛盾。见庚为遇到难题了，难受，有难以解决的问题、疙瘩。代表丈夫、男朋友、筋骨、肿瘤、肿块。
辛－罪人、犯错误的人、过失、问题、小型的问题。金银珠宝、小颗粒、骨骼、骨头、肺、颗粒性的东西、小的阻力。
壬－主变化、江河之水、富于变化、不定型、转折。壬生人，可忧患难共富贵。为血液、动脉、膀胱、心脏、腿。
癸－也主变化、微小的变化。壬为自来水，为上水。癸为下水道的水，下水、脏水、阴水、性。测运气见癸，为难以突破。因癸为天网，不好冲破。无形的网，也代表网络。静脉、脚、子宫、生殖、泌尿系统。
在奇门遁甲中，甲、乙、丙、丁、戊前五位为五阳干，己、庚、辛、壬、癸后五位为五阴干。时辰遇五阳干时，利客不利主，做事宜先动。时辰遇五阴干时,利主不利客,做事宜后动。
十天干之间的关系有冲克、化合等，请参看鄙作“千古子平”。限于篇幅不详细讨论了。十二地支在奇门体系中，甚少用到，所以也不列出了，有需要的朋友，请参考相关书籍。
第三章 奇门遁甲断法入门
一、市面上比较常见的断法有一下几种：
1、根据用事之不同，选不同的星宫门神作为用神，然后视用神落宫生克断吉凶之法。比较类似八字、六爻的取用之法，如八字问人婚姻，男取财星，女用官星；而六爻上问文书、考试必用父母爻一样，奇门也有相同的用法，但因奇门的构成更为复杂，所以选用体系更加庞大。但正因为取用多，所以往往会出现矛盾的地方，如一般看生意成败，有取天心星作用神的，有主张看开门作用神的，但往往这两个用神不在一个宫中，会出现结果相反的可能性，这就增加了初学者的难度。但再我的体系中一般不会有这个问题存在，因会有一个纲领，这些都只是作为一个“相关的参考信息”出现，你会知道怎么取舍。
2、因奇门本为“时空局、星局”，所以可以以来人本命、及问事大小之四柱之干，代入局盘，而所问之人的吉凶便可以再局中审度。
3、和梅花的坐端之法或金口诀的立地分金法一样，奇门也可以用来人的方位落入宫中去言吉凶，甚至也可以是报数落宫，衣着颜色，来人品相（乾为老夫，坤为老妇）等入宫来断。
4、符使法系。专以值符值使占断全局之形势。古法尚之，今人多不用。
5、时干法系。古法非常重视此法。以时干代表所占之人或事，专看时干落宫，以审定吉凶。是因时家奇门首重时也，言的是眼下的吉凶。
下面我来讲我的方法：
1、四建干支对奇门式盘的影响联系
很多研究奇门的学者，都忽视了年月日时四建干支对于奇门式盘的影响作用。甚至连子平的基础都没有，就开始学习和使用奇门，在我看来，皆不完整，为何？奇门者,，乃是一时八方天地之气的运行分布情势，而四柱干支乃是一时天地五行之气机作用璇玑，不管你怎么分布的星宫门神，所有的吉凶都不能逃出这个大的模型系统去，也就是说二者是绝对有关联性的，换言之，同一个时空状态下，在四柱的某一个五行或干支处于某种“平衡吉凶状态”时，在奇门中一样会是相同的表达，而不可能丙丁火在四柱中表达了一种“凶”的固定信息后，跑奇门中变成了吉，那不可能。同时空下某信息的存在状态是既定的！当然相对于不同的模型来讲，会有相对的变化，但本身的吉凶旺衰在本系统中是不便的，那么这种情况下，为我们进行两套系统的结合，互参提供了基本的依据。或依四柱为本，用奇门的星宫门神来参断四柱，或依奇门为本，用四柱来参断奇门或奇门的应期等等。奇门遁甲对于应期的把握，除了在式盘本身之中进行推敲之外，还必须斟酌宇宙五行之气在奇门九宫八卦之中的运行作用影响，奇门式盘只有阴阳遁各九局，然天地阴阳五行气运之差异，虽局象重复，然气机不一，衰旺有别，五行有偏，此乃式盘以外之变易也，不可不察！奇门本身，虽已包含了三才气运之机，但是四建干支作为一个变体因素，也不能不引起重视。
举例来说：
如四建中存在相冲，尤其是日时对冲，则必要看日时干所落两宫的星宫门神的互相制约的结果如何。又如所谓的五不遇时，本身也是四建在奇门中的一种应用之法。而四建的旬空，一般时家奇门首重时柱空亡，这能理解。因时家奇门主要是占卜所用，当下落空，为所问之事（用、应）成空，无所依托。而一般少用日辰空亡，但是不是就不用论了呢，这也未必，日辰所在，往往是“体、世”之空，如果你所分析的事物是一个人在问自己的疾病如何，时之空依空亡后的组合信息可能会有“医药不进了，病难痊愈了，没有办法了，暂时好不了或问题不大，不用管了，多余的担心”之类的结果，而日辰的空亡往往会有”人已经不行了，药石无效了，身体太虚弱了，或信息为吉时空亡为过几天就好了等“。而如果问一个长期的事情，年月空亡可能会意味着，将来发展的趋势不佳等等。
如果你精善子平法，甚至可以直接用子平来进行对奇门的校对，互相印证，达到不可能错的程度。
又:飞星中，有将八字的六亲，在时柱上进行区分后，直接用六亲入奇门宫中取用的方法，并视为不传人的秘法，而这种方法早十年前，我已经在使用了。不过是用和子平本身契合度更高的日干作为切入点，分出六亲，也就是直接套用子平日课的六亲入奇门局中进行判断。至于用日干和时干那个对的问题，并不是问题，仍然只是转盘和飞盘的模型不同决定的，一个侧重体，一个侧重用，所以在转盘中用日干更稳定，在飞盘中用时干更好。
四建干支对于奇门式盘局象在我的体系中，绝不是一个可用可不用的系统，是一个非常重要的方法，是一种新的方法，并对奇门式盘中对应的落象将起到一个画龙点睛的效果，很多时候大家的占验结论与实际应验相差很多，就是没有重视四建的结果。
二、对于奇门吉凶格局的认识
奇门遁甲的星宫门神在其特定的运转过程中产生了上千种不同的格局组合，为奇门预测万物万事提供了形象的判断思维及其推理依据。有其长处，但也有其弊端，弊端在于避重就轻，使人无法辨别重点在那里，多少人误于此处一辈子，这里我只做一个介绍，但在我的体系中，所有的吉凶格局，如我们的子平法，神煞是可以看可以不看的，只是作为一个参考信息来用，并非主要决断依据，奇门中的吉凶格局，因为影响比较大，不得不介绍，但“一般”情况下或初学者可以直接不用。等上手断事熟练以后，再加入进来做参考即可。
一般来说，吉门、吉星、吉神配三奇为吉格，凶门、凶星、凶神相遇为凶格；星、门、宫、三奇、六仪之间，五行属性相生或比和为吉；五行相刑、相冲、相克、相害和入墓为凶；甲、乙、丙、丁、戊五阳干组合多为吉；己、庚、辛、壬、癸五阴干组合多为凶，特别是遁甲中甲为主帅，最怕庚金克杀，所以遇庚多为凶格。
奇门遁甲常用吉格：
1、青龙返首（又名龙回首）
天盘甲子戊加地盘丙奇，即戊加丙，因甲木为青龙，木生火，丙火为甲木之子，母子相顾，母亲回过头来看儿子，所以起名“龙回首”。因为丙火能克庚金，救护元帅甲木，所以为吉。宜就职、诉讼、迁移、求财、建造等，百事皆吉。但是，如果遇到门克宫，或地盘为震三宫（子卯相刑），则吉事变凶。
2、飞鸟跌穴（又名鸟跌穴）
天盘丙奇加地盘甲子戊，即丙加戊（与“龙回首”正好相反），因丙火为南方朱雀，回到母亲甲木身边，好像鸟儿归一般，故起名“鸟跌穴”。因木火相生，故为吉格。宜就职、求财、诉讼、建造、婚姻等，百事吉。按：此格若是测疾病等则以凶论，测行人，刚出速回，久出不归。
3、九遁
天遁：天盘丙奇（月奇），门盘生门，地盘丁奇（星奇）。二奇并生门，二火生艮土（生门属土，位于艮宫），故为吉格。百事生旺，利行军、打仗、上书、求官、经商、婚姻等。注：此格为吉门遇三奇，故以吉论。
地遁：天盘乙奇（日奇），门盘开门，地盘六己。己为地户，开门又得日精之蔽，故百事皆吉。宜安营扎寨、埋伏截击、建筑修造等。注：乙+己，本为日奇入墓，但遇开门，则入墓为吉，利于潜藏，以退为守。
人遁：天盘丁奇（星奇），门盘休门，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以探密、伏藏、和谈、求贤、结婚、交易等，均为吉。注：休门、丁奇、太阴相合主人事隐匿之象，此格利阴不利阳，适宜婚恋、密谋等阴私匿蔽之事，不宜公开激进之举。
风遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘为巽四宫。巽木主风，又得乙奇和吉门，故为风遁。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东南方来，敌在东南方，不可交战。注：利西北不利东南者，为奇门趋生避死之用，此格利于直取，宜迅速而快，击敌之措手不及，犹如风卷残云，遁者，突然袭击。
云遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨、立营寨、造军械。注：乙+辛为反吟，又为青龙逃走，但遇到三吉之门，则可伺机而作，反败为胜，孙子曰：“故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。”此格乃寓象借云之掩，而临机突袭，天盘乙者，云也，地盘辛者，虎也，得三吉之助，则“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。”
龙遁：天盘乙奇（日奇），门盘开、休、生之一，地盘坎（水中有龙）一宫或六癸。宜掩捕敌人、水战、修桥、穿井等。注：乙奇临坎宫或六癸合三吉门，利于水中交战，故以龙遁名之。今日社会遇到此格，则利于在水边营谋，或从事与水有关的项目。
虎遁：天盘乙奇（日奇），合休门或生门，临地盘六辛于艮（寅虎）八宫，或天盘甲申庚合开门下临地盘兑宫（庚辛金，均为白虎）都称为虎遁。宜安营扎寨、设隐埋伏、修筑建造等。注：乙合休生临地盘辛，与云遁同。乙合休生临地盘艮宫，乃乙临旺地，奇归本乡，借虎而动，如猛虎出山。天盘甲申庚合开门临兑宫，以开门之刚健，乘庚辛白虎之助威，则势不可挡，虎威极显。
神遁：天盘丙奇（月奇），门盘杜门、神盘九天（九天之神）。宜攻虚、开路、塞河、造像、教化兵卒等。注：月（丙）借九天之助，而遇杜门，乃神机潜藏，兵家遇此，乃可假借鬼神之力，装神弄鬼以惑敌，虚实相加，惑而乱之而取胜。今日社会若遇此格，则可利益营谋宗教、民俗用品等，或是择此吉格用于安神开光，举行宗教礼仪等。
鬼遁：天盘丁奇（星奇），门盘杜门（人间门被堵住），神盘九地（地狱有鬼），或丁奇、开门合九地。宜偷营劫寨，设伪伏虚。注：此格为星潜门藏，阳消阴旺，遇此可得自然灵界之力。孙子曰：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”现代可用此格来获取天地之助，用之于祈福、考试、博彩、竞技等，若能合乎地利，又能运用上文连气合旺之法，则可收意外之功。
4、三奇得使
三奇得使就是天盘乙、丙、丁加临地盘值使门，具体而言，就是天盘乙奇加临地盘甲戌己或甲午辛，天盘丙奇加临地盘甲子戊或甲申庚，天盘丁奇加临地盘甲辰壬或甲寅癸。也就是说，地盘在甲戌旬或甲午旬，天盘乙奇得使；地盘在甲子旬或甲申旬，丙奇得使；地盘在甲辰旬或甲寅旬，丁奇得使。得使可以用事，若无吉门亦有小助。注：三奇得使乃奇门之一大隐秘，碍于种种因素，现略解一二。其关键在于“六甲遇之非小补”，而不是“遇之六甲非小补”，其中还有重要文章，须有夙缘，方能悟透。
5、玉女守门
丁奇又名玉女。玉女守门，就是门盘值使门所落之宫正遇地盘丁奇。具体时间是甲子旬的庚午时，甲戌旬的己卯时，甲申旬的戊子时，甲午旬的丁酉时，甲辰旬的丙午时，甲寅旬的乙卯时。玉女守门，其方利宴会喜乐之事、婚姻之事。注：遇之此格，利于和合喜乐之事，而不利争夺讨伐之举，用事不可激烈，否则失吉反凶。
6、三奇贵人升殿
乙奇临震宫，为日出扶桑，有禄之乡，是贵人升于乙卯正殿。
丙奇到离宫，为月照端门，火旺之地，是贵人升于丙午正殿。
丁奇到兑宫，为星见西方，（酉为丁火生生之地）天之神位，是贵人升于丁酉正殿。
三奇贵人升殿之时，百事可为。注：此格本于洛书九宫之原，俗注论吉乃是基于三奇而言，实际本身并无吉凶可凭，尚须结合全盘而定。升殿乃是对于三奇为用而言，若奇门预测中，用神非是三奇者，则不关吉凶也。
7、天显时格（又名天辅大吉时）
甲、己日的甲子时、甲戌时，乙、庚日的甲申时，丙、辛日的甲午时，丁、壬日的甲辰时，戊、癸日的甲寅时，一句话，值班的六甲大将透出之时，或与日干相合之时，虽然此时奇门格局也是伏吟，但不为凶，反而为吉。注：此格论吉，主要在一个“透”字，乃是相对与值符而言，若值符为用，遇此时辰格局，则可显现得用，并非万事大吉，具体吉凶，还得视格局星门神及分用所主而定。这些时辰宜行兵、战斗、上官、参谒、求财、远行皆吉。有罪者也能逢赦免。注：此处一定要注意，这是以值符为中心来论的，舍此则不能据之。
8、三诈五假
凡做事出行宜用开、休、生三吉门所落之方位，若得乙、丙、丁三奇更好；若不得三奇，也可使用。如果开、休、生三吉门合乙、丙、丁三奇又上乘太阴、六合、九地三阴神相助者，则为三诈，经商、远行、婚娶、百事皆吉。古代兵书曰“兵不厌诈”，诈也有运筹机谋，选择时空的问题。注：孙子曰“兵以诈立，以利动，以分合为变”。诈者，正是“兵者诡道”与奇门术数之结合运用。
具体而言，三吉门合三奇上乘太阴者，叫真诈。三吉门合三奇上乘六合者，叫休诈。三吉门合三奇上乘九地者，叫重诈。
吉门为上，奇在其次，诈再次，奇门皆合者为上吉。注：真诈利于密谋，休诈利于合谋，重诈则为“谋藏于心，心与迹异”，此三者皆为靠阴谋诡计取胜之道。这是基于自己（我方）的角度来论的，若是对方坐标遇此，则主对方使诈，千万慎之，以免陷入圈套之中。此外预测时测病、购物、谋望遇此，多以凶论。
五假，是天假、地假、人假、神假、鬼假。所谓假，是指借锐气来用事，事情符合其气则有利，否则不利。五假忌迫墓。注：假者，假象也，乃是借助奇门，以制造假象来取胜的作法。于我而言，以假迷敌为吉。与彼而言，以假迷我则我受其害。
景门合乙、丙、丁三奇，上乘九天，叫天假。宜征战诉讼、见贵求官，上书献策，扬兵颁号，申明盟约。
注：天假多为文书作假，发出虚假信息，或虚张声势以取胜。现代社会可以借助媒体舆论以获利。杜门合丁、己、癸，上乘九地或太阴或六合，均叫地假。宜潜藏埋伏、逃亡躲灾、谋探私事。
注：地假利藏形遁迹，消灾避祸，窝藏包庇。明修栈道，暗渡陈仓。若对方遇此，则多为悄然隐退，就像有的公司突然人去楼空一样。
惊门合六壬上乘九天，叫人假。宜捕捉逃亡，如果再遇上“太白入荧”的格局，一定能抓获逃亡者。
注：惊门讼神，九天扬兵，壬水天牢讼狱，合之利于擒贼捕盗，缉拿要犯。庶人遇之，可以越级争讼，上诉他处。
伤门合丁、己、癸，上乘九地，叫神假（又叫物假），宜埋藏伏藏，使人难知。又一说伤门合丁、己、癸，上乘六合为物假（又叫神假），宜于埋藏，祈祷、索债、捕捉、交易、伏藏。
注：孙子曰：“军争之难者，以迂为直，以患为利。”此格乃以退为进，让步争雄。《鬼谷子》说：“圣人之道阴，愚人之道阳。故圣人之法，阴道而阳取。”此格利于退守，以等待时机进取。
死门合丁、己、癸，上乘九地，叫鬼假（又叫神假），宜超度亡灵，抚重安民，破土修茔、伐邪、狩猎。
注：此格多用于丧葬礼仪。他事不宜。测吉事遇此，反为凶兆。
9、三奇之灵
三奇乙、丙、丁，四吉神太阴、六合、九地、九天，三吉门开、休、生，各有其一，共临其方位，为吉道清灵，用事俱吉。
注：此格实为三诈之变格，名虽有异，其理一也。当活用之，并无绝对之吉。故不多赘述，学者自悟。
10、奇游禄位
乙奇到震（卯为乙木临官禄地），丙奇到巽(巳为丙火临官禄地),丁奇到离(午为丁火临官禄地)为本禄之位，合三吉门，宜上官赴任，求财祈福等各种谋为都吉利。
注：乙奇到震和升殿实一理也。丙奇到巽，丁奇到离，皆为旺地，对于三奇而言，落于底盘旺宫，自然其吉加强。
11、欢怡
三奇临六甲值符之宫为欢怡。凡事谋为皆有利，抚恤将士，众情悦服。
注：此是针对六甲值符而言，遇三奇之助，故为吉应。
12、奇仪相合
乙庚、丙辛、丁壬为奇合，戊癸、甲己为仪合，得吉门，凡事有和之象，主和解、了结、平局、平分。
注：此格即是奇仪合格。
13、门宫和义
凡宫生门为“和”，遇吉门凡事都吉；门生宫为“义”，遇吉门凡事皆吉。
奇门常用凶格：
1、青龙逃走（又称“龙逃走”）
天盘乙奇，加地盘六辛，即乙加辛。乙木为青龙，辛金为白虎，辛金克杀乙木，虎强龙弱，故龙也要逃走而去，故名龙逃走。阴克阴，主凶。此时举兵主客皆伤，经商破财，百事为凶。测婚一般主女方先提出离婚。
2、白虎猖狂（又叫“虎猖狂”）
天盘六辛，加地盘乙奇，即辛加乙。与“龙逃走”正相反。白虎在天上横行，青龙反而潜伏地下，故名虎猖狂。阴克阴，主凶。此时举事主客两伤，出入有惊恐，远行多灾祸，婚姻修造大凶。测婚一般主男方主动离婚。
3、朱雀投江（又叫“雀投江”）
天盘丁奇，加地盘六癸。即丁加癸。丁属阴火，为南方朱雀，癸为阴水，似江河，天上朱雀落入地下江河之中，所以叫“雀投江”。阴水克阴火，主凶。故此时举事，主文书牵连、音信沉溺、官司口舌，或惊恐怪异，奸谋诡诈，百事凶。
4、腾蛇夭矫（又叫“蛇夭矫”）
天盘六癸，加地盘丁奇。即癸加丁。与“雀投江”正好相反。癸属阴水，为北方玄武龟蛇，丁属阴火。天上癸犹如腾蛇掉进地上火中，被烧克而屈伸，故叫“蛇夭矫”。阴水克阴火，主凶。故百事不利，虚惊不宁，文书官司。
5、荧入太白（又叫“荧入日”或“火入金乡”）
天盘丙奇，加地盘六庚。即丙加庚。丙火为荧惑火星，庚金为太白金星，丙火加到庚金之上，故名“荧入太白”。阳火克阳金，庚为贼人，故日：“火入金乡贼即去。”
6、太白入荧（又叫“白入荧”）
天盘六庚，加地盘丙奇。即庚加丙。与“荧入白”正好相反。比“荧入白”更凶。此格占贼贼必来，须防贼来偷营。以固守为吉。
7、大格
天盘六庚，加地盘六癸，即庚加癸，叫大格。百事凶，求人不在，经商破财，出行车破马死。只宜捕捉罪犯。
8、上格
即天地盘，庚加壬。远行失迷道，求谋破财得病。庚加壬又名移荡格，测工作，多有变动。
9、刑格
天盘六庚，加地盘六己。即庚加己。因甲申庚位有未，甲戌己位有戌，未刑戌，故名刑格。主官司受刑，经商破财，出行患病。
10、奇格
天盘六庚，加地盘乙、丙、丁三奇。庚加乙，乙与庚合，又称合格。庚加丙，为白入荧，主贼来，所以又叫贼格。庚加丁，丁火克庚金，又叫破格。三奇格出行用兵均大凶。
11、伏宫格
天盘六庚，加地盘六甲值符宫。即庚加戊。比如阳遁一局，甲子旬，甲子戊为旬头，在地盘一宫，到丁卯时，天盘上甲申庚转到一宫，即庚加到地盘上值符甲子戊所在一宫，形成天盘上贼星庚金克杀地盘上潜伏在本宫的值符的局面，即形成庚克甲的格局，所以叫伏宫格。此格大凶，主客皆不利。求人不在，等人不来。出行在路上遇盗贼，或车折马死，百事不顺。
12、飞宫格
天盘六甲值符，加地盘六庚。即戊加庚。也就是形成甲加庚的格局，与伏宫格正好相反。由于值符在天盘上飞动而遇到地盘上庚金，所以叫飞宫格。同样大凶，尤不利客。因为一般以天盘为客，地盘为主，天盘值符六甲，遭到地盘庚金克杀，自然更加不利。作战主败亡，大将遭擒；做生意破财，必须换地方。
13、岁格
天盘六庚，加地盘年干（即地盘上三奇六仪十天干中，与当年年天干相同者）。用事大凶。
14、月格
天盘六庚，加地盘月干。用事大凶。
15、日格（又叫“伏干格”）
天盘六庚，加地盘日干。因日的天干伏在庚金之下，所以又叫“伏干格”。主客皆伤，尤不利主。奇门预测，多以日干为求测者本人，犹如“四柱预测学”中以日柱天干为命本人一样，今遇凶星庚金，自然大凶不利。
16、飞干格
天盘日干，加地盘六庚。与“伏干格”正好相反，因为日柱天干，在天盘转动，遇上地盘凶星庚金，故叫飞干格。也为大凶，主客两伤，皆不利。
17、时格
天盘六庚，加地盘时干（即地盘三奇六仪中，与用事时辰的天干相同者），也主凶。
18、六仪击刑
天盘值符，加地盘与值符相刑的宫。具体而言，即：
天盘甲子戊，加地盘震三宫（子刑卯）；
天盘甲戌己，加地盘坤二宫（戌刑未）；
天盘甲申庚，加地盘艮八宫（申刑寅）；
天盘甲午辛，加地盘离九宫（午自刑）；
天盘甲辰壬，加地盘巽四宫（辰自刑）；
天盘甲寅癸，加地盘巽四宫（寅刑巳）。
六仪击刑极凶，即使六仪为值符，也不可用。一动必有灾伤，若遇天网四张格，必被捕捉，有牢狱之灾。
19、三奇入墓
天盘乙奇，加地盘乾六宫（乙木为阴木，长生于午，帝旺在寅，墓在戌）；或坤二宫（乙属木，按木笼统讲，墓在未）；天盘丙奇，加地盘乾六宫（戌为丙火之墓）；天盘丁奇，加地盘艮八宫（丁为阴火，长生在酉，帝旺在巳，墓在丑）。三奇入墓，百事不宜，谋事尽休。凡事吉的不吉，凶的不凶，无力之象。
20、三奇受刑（又叫“三奇受制”）
丙奇、丁奇加临地盘坎一宫，或遇地盘六仪壬、癸水，为火入水乡；乙奇加临地盘乾六宫、兑七宫，或遇地盘六仪庚、辛金，为木入金乡，均受克制，故又叫三奇受刑或三奇受制，这时不可行动。
21、时干入墓
即用事时时辰天干在天盘，加临地盘所在之宫正是它的墓地，比如：丙戌时，丙属阳火，火墓在戌，因而天盘丙加地盘乾六宫，即为时干丙入墓；壬辰时，壬属阳水，水墓在辰，天盘壬加地盘巽四宫，即为时干壬入墓；癸未时，癸属阴水，墓在未，因而天盘癸加地盘坤二宫，即为时干癸入墓；戊戌时，戊为阳土，墓在戌，天盘戊加地盘乾六宫，即为时干戊入墓；己丑时，己属阴土，墓在丑，因而天盘己加地盘艮八宫时，即为时干己入墓；
丁丑时，丁属阴火，墓在丑，因而天盘丁加地盘艮八宫时，即为时干入墓。
22、门迫
门迫是讲人盘八门与地盘九宫之间的关系。其中门克宫为迫，宫克门为制，门生宫为和，宫生门为义。“吉门被迫吉不就，凶门被迫祸重重”，吉门被迫（吉门克宫），吉事不吉，做不成，但还不会有反面结果；如果凶门被迫（凶门克宫），事更凶，事情办不成，强办还会带来灾祸。
23、伏吟
伏吟有星伏吟，门伏吟、值符伏吟。凡九星在本宫不动，叫星伏吟；八门在本宫不动，叫门伏吟；六甲值符在本宫不动，比如甲子戊加甲子戊，甲午辛加甲午辛，叫值符伏吟。凡六甲之时，门、星、符皆为伏吟。伏吟利主不利客，伏吟时一般不宜采取主动。伏吟主迟、主慢。天显时，伏吟一般不凶，反而为吉。
24、反吟是指九星、八门、值符落到与它相对冲的地盘宫内，故有星反吟、门反吟、值符反吟。反吟不吉，特别是门反吟更为不利，如遇三奇或吉门还问题不大，为有救，如果不遇，则凶灾将至。反吟利客不利主。反吟主快，主事有反复。
25、悖格
天盘丙奇加地盘值符，或天盘值符加地盘丙奇，或丙加年、月、日、时干之上，均称为悖格。因为丙为天威，性格威猛，过于暴躁，容易出乱子，把事情搞乱。
26、天网四张
“癸加癸”叫“天网四张”，不能因为癸为“天藏”“天网”，凡是遇到癸，都叫“天网四张”，这是把“天网”与“天网四张”混淆了。只有天盘是癸，地盘也是癸，才能叫“天网四张”。
这样一来，只有甲寅旬中癸亥时，才会出现“天网四张”即“癸加癸”的格局，古人有歌说：“天网四张不可当，此时用事有灾殃。若是有人强出者，立便身躯见血光。虫禽尚自避于网，事忙匍匐出门墙。”
27、五不遇时
所谓五不遇时，是指用事时的时辰天干克当日的日干，而且必须是阳克阳、阴克阴。从日干数至被克的时干，正好是第七位，故四柱预测学上叫“七煞”，二干之间相隔五位，所以奇门遁甲中叫做“五不遇时”。具体而言，是指甲日庚午时（庚金克甲木），乙日辛巳时（辛金克乙木），丙日壬辰时（壬水克丙火），丁日癸卯时（癸水克丁火），戊日甲寅时（甲木克戊土），己日乙丑时（乙木克己土），庚日丙子时（丙火克庚金），辛日丁酉时（丁火克辛金），壬日戊申时（戊土克壬水），癸日己未时（己土克癸水）。
凡五不遇时，大凶，纵然得三奇或吉门，也不可用。凡预测遇五不遇时，事多不顺，但不一定都凶，还要看格局的好坏，星、门的吉凶。凡用事时辰，最好避开五不遇时为妥。
上述一堆，都就只是介绍一些常见的，在一些奇门古代典籍中还有很多。如《御定奇门宝鉴》等书中，这种东西占了很大的篇幅，我们只是简单介绍一下就是了，另外在学习中的时候，不要死记硬背，而是多在星宫门神本身的“意像”上下功夫，很多吉凶格局，其实都是意像的衍生。从这个角度来说，奇门的吉凶格局弄的太罗嗦就太没必要了，就如梅花易学中，有几千种卦和卦的组合，互变，每一种都弄一种易像出来，既死板又毫无意义，而且也不能作为吉凶判断的依据，而只有用五行的生克制化，体用关系进行推导出来的结果，才最准确。我想我说的够清楚了，奇门的一切吉凶格局，也和我上面说的梅花易的比喻一模一样。吉凶格局本身，只是一个类象体系，最终还是脱离不了阴阳五行的生克制化，八卦九宫、星门神奇仪的意象组合及五行运作才能判断结果。奇门吉凶格局我们不多说了，大家有兴趣的可以自行下面学习。
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