【奇门遁甲】“遁甲法”创立的机制和原理,2024最新奇门遁甲

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　　奇门遁甲的组成结构就是天地人三才气运变化情况的充分反应。它共设有三盘，将天道北斗九星、十大行星(阴阳五星），地道九宫八卦，人道八门以及三道中之九神有机地综合，以究天地人三元之情，进而从中观察掌握其规律，加以运用和发挥。但是由于立足地道，北斗九星以及十大行星(阴阳五星）、八门九神是入于八卦九宫之中，按阴阳顺逆的规律，以洛书九宫之数来飞布的。将九星飞布游行于八卦九宫之上，随三奇六仪按洛宫之数顺逆飞布，是用以来效法大自然气运的往来消长、升降进退情况。这种气运的变化情况，就是由于北斗九星和天体中十大行星(阴阳五星）的运行轨迹，随一年中的四季、七十二候的时间系数，即十二地支变化而形成的时空璇玑能量，对洛书九宫的巨大影响，亦即地球、自转公转规律所产生的自然场能形态。
　　
　　奇门易数兼备天地人三盘道器，是以地盘的角度来运用发挥。在运用中，有机地从三个角度即天、地、人三个方面来建立式盘模型，合三盘而统观全局，以决断吉凶趋避。用十天干来代表天体中的十大行星(阴阳五星），以北斗九星（斗柄所指即“值符”）之运转为天体运行的璇玑枢纽。再将十大行星(阴阳五星）及北斗九星相互运行而产生的璇玑场能影响之力纳入地道九宫。以一年四季时间的运行规律为准绳，模拟观察探索宇宙时空中万事万物的运行变化生成情况。这样在九宫中，九星及十大行星就会与地球公转位置的变化，以及七十二候时间变化所导致的气场能量不同相应。从而来全面反映天体运行所产生的璇玑场能在地上的流行情况，亦即这种场能所造成的地球上阴阳二气消长的变化情况。这就是宇宙中阴阳二气的消长现象生成的根本原因。即阳消则阴长，阴消则阳长。阳长阴消，阴生阳息。宇宙万象无时不动，无时不变，无时不生，无时不化。故万有无尽，生物无穷。
　　
　　现在我们先重点探讨一下三奇、六仪以及“遁甲”的由来。奇门先哲在创式造器之时为什么要“遁甲”呢？这也是大多研习奇门的学者十分困惑的问题。
　　
　　既然奇门遁甲以十天干来代表空间体系，即十大行星(阴阳五星）；以十二地支来代表二至节气变化的相关时间系数，即十二节。而且要将十天干随河洛九宫数顺序；按阴阳逆顺的规律分布，进而以达到与地道气运和相关的时间契合，融为一体。
　　
　　那么首先我们就要从天干和地支说起。道家全真龙门派隐宗奇门遁甲，是用十天干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）来代表宇宙天体中的十大行星(阴阳五星）。用以描述十大行星对于地球的影响和干扰场能。再用地支（即子丑寅�畛剿任缥瓷暧闲绾ィ├创�表时间系数和方位的参考系数。以洛书九宫来代表地球上的九个主要方位。以八门（即休死伤杜开惊生景）来代表天地之间万事万物开阖运化的门户。这样就构建了具有天、地、人三种因素的奇门遁甲整体式盘模型。其以洛书九宫为地盘用来象征地球，内含有十二地支、八卦以及纳甲。这是由于地球的自转与公转规律，从而必将造成与其它星体的相互影响关系的充分组合。古代奇门贤哲考虑到天体外星群体对地球产生的巨大影响，因此就将十天干（十大行星）分配到洛书九宫中去，与九宫和内含的地支相结合。从而来模拟地球受天体运行的影响情况。那么将十天干分布到九位宫中，则会出现有两干重宫的问题。须隐藏其一，才能分配均匀，而且要在不违背宇宙时空的自然原则下，合理的将天地人三才有机结合，相互对应匹配。由于我国古代在“时间”的分配运用上，是以六十甲子为单位来进行应用的。就是用十天干与十二地支相配伍，以表天地合一，时空成象。十干配十二支，以甲干和子支为起始相配伍，按自然顺序分别搭配，即甲子、乙丑、丙寅………。以甲至癸十天干配全为一组，称为“一甲”，从而形成六甲系统单位的格局，这就是“混天六十花甲子”。如果把所谓的时间系数全部体现在九位宫中，就须将混天六十甲子统统分布九宫。但是在九宫里排布十天干以后，无论顺逆飞布，都会出现一个在九宫里排列的天干癸均与甲同宫的现象。

“遁甲法”创立的机制和原理

　　【图1】六甲系统单元图

　　

　　甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

　　

　　甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

　　

　　甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

　　

　　甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

　　

　　甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

　　

　　甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

　　

　　【图2】十天干冬至一阳生坎宫起九宫顺布飞宫

　　这样就必需要考虑到在每一旬中（即一甲系统单元），在九宫里的重干甲和癸，须有一干潜藏的问题。那么隐藏哪一干，这一干又隐遁在其它九干中的哪一干中，才能合应天道，又不违地道阴阳消长的气运变化规律呢？

　　

　　在洛书九宫里，以中宫为立极点，名曰“皇极天心”。位镇中央，临制八方。道家谓之“中黄”。实为天地万物运化之枢纽，亦为宇宙万有变化之指归。将混天六十甲子从洛书九宫之中开始逐宫分布。须依据二至气运变化的自然规律而施行阴阳顺逆飞布的方法，这样才能达到人法地，地法天，天法道，道法自然！

　　

　　此时混天六十花甲子之首（即甲子）应按八卦纳甲之法，以冬至地雷一阳来复，阳遁用坎纳戊，从一宫起甲子，按九宫数顺布六甲；夏至天风一阴临生，阴遁用离纳己，从九宫起甲子，按九宫数逆布六甲。这是以中宫戊己双土和合，同纳混天之首甲子。此为坎离相荡，水火既济之大易功用是也。《参同契》有云：终坤始复，如循连环。康节邵公有诗赞曰：乾遇巽时观月窟，地逢雷处看天根，天根月窟闲往来，三十六宫都是春。故《周易参同契》又云：“易统天心”。阴阳二遁按甲子随一、九二宫，以二至气运顺逆飞布九宫。戊土俱归皇极天心。甲为十天干之首，甲子又为六甲之首，至尊至贵。故以混天六甲之首，即甲子遁于戊土之中而以为范式耳！

　　

　　阴阳十八遁之中，唯阴阳五局戊土入天心，中宫皇极至尊之位，甲子可随之遁进，坐镇中宫，从而临制八方，又合河洛书九宫纵横十五之数，不偏不倚。故以甲子隐遁六戊之中，才能符合天地之理数。此亦即二至还乡一九宫之遁甲子之法，潜隐中宫之妙用也。

　　

　　道家隐宗奇门必修之经典《周易参同契》有云：乾坤者，易之门户，众卦之母，坎离匡郭，运毂正轴。…天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也。易谓坎离。坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常。幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲。…坎戊月精，离己日光，日月为易，刚柔相当。土王四季，罗络始终，青赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功。

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