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奇门遁甲古籍给我们提供的一些断局思路要领
预测方法，灵活多样，形式不拘一格。《遁甲大全》和《古今图书集成》皆列有“奇门占事”一百零八条。几乎每一种事情的占测，都有其独特的用神和判断方法，确实具有多义、多重、多样的特点。但细究其理，皆是以易卦取象为主；又与在象数易学基础上发展起来的，且各具特定意义的九星、八门和天干地支的综合应用。因此，学习奇门遁甲，须要有‘易学’的基础。熟谙易理，能帮助对奇门占断法的理解。《灵机应用篇》讲：“人为万物之灵，感通诸事之应，在我一时之动静，取其人事器物，以推兵家胜负，人生得失，物之成败”。这就是说，奇门预测是通过人体的信息感应、所见、所闻自然界的瞬间现象等，从事物的动静变化、时空组合，建立起基本坐标（太极点）而进行推理预测的。虽然方法多端，但也有章可循。下面是几种常用的判断方法：
1、一是三盘所主，即单宫中的生克法
《奇门遁甲秘籍大会》说：“奇门上盘像天，中盘像人，下盘像地。上盘像天，九星也；中盘像人，八门也；下盘像地，九宫也。用法则首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也。凡星克门吉，门克星凶。凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由人自取故也。凡门生宫、宫生门吉，门吉宫、宫克门凶，伤人事故凶。凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。故门宫相生俱吉，相克俱凶。苟得此意而推之，凡事关天人者无不可以类通。妙哉！此示人以用法。”这是由天、地、人三才分别所主象征的事通过盘与盘之间的生克关系来断卦的方法。这类方法比较适合一些独立的事情，如测坟地，看死门落宫，天盘九星为活人，地盘九星为死人，地盘九星生天盘九星则对后人有利之类。测出行，所去之方，天盘八门为你，地盘宫为所去之地，以此生克来比较所去之地是否顺遂等。
所占事类不同，於三盘所主也不同：
1）凡占天时、年命、八方灾祥等事出自然，非关人谋者，以九星为主。《遁甲演义》曰：“天有八门，地有八方，加以九星，察其气运”。又曰：“占用九星，遁临八方，以决善恶；随其恶所到之方，定人民灾祥、岁时丰俭、人事得失、旱涝兵火，无不应焉”。其法：“尝以本年立春过宫之日，布局、使符、用星，就九宫分野以辨吉凶”。
2）凡占出行求财、入官赴试、或逃亡避难，则以人盘八门为主。若逢三吉门，更得三奇、太阴则大吉，诸事隧心。
3）凡修方、造葬、迁移等与宅地方位相关者，亦多静物，则以九宫为主。视其星符门使，合吉格则吉，凶格不利。
2、二是符使断卦法则
《奇门统宗》说：“奇门占法要分动静之用，静则只查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何。动则专看方向，盖动者机之先见者也。如闻南方之事则占离位，闻北方之事则占坎位。”
这里提出的是一种静看值符、值使、时干生克衰旺，动则看其方位上天地人神四盘状况的断卦方法。即：静观符使、动察方位：古人奇门的判断中，特别重视值符值使。《烟波钓叟歌》云：“更得值符值使利，兵家用事最为宜”。值符即天乙之宫，值使即用事之门。《遁甲穿壬》曰：“奇仪听命於甲，而九星受命於符”。值符常加六甲、周遍六仪，故吉凶悔吝皆以符头为主也。八门飞遁，其生克亦随所加临之宫而断。所以值符、值使二者，在奇门判断中，具有特别重要的意义。
动观方位，言之较详，即闻声见异，触机即发，布局推占，查其方位之吉凶善恶即可。至于，“静观符使时干”，则没有讲明白。《奇门一得》对静看值符值使落宫进行断卦，有一段较详细的论述：
1）如上梁安葬、赴任远行、商贾出入、婚姻谋为、求名请谒、家宅等类，只宜地盘奇仪为主、天盘九星三奇六仪八门为客。大抵要天盘生合地盘为上吉，有官贵相助，诸凡不逢阻隔，进益多端。
2）如地盘生合天盘为次吉，则多耗散，为事费力，始终劳碌，诸事迟缓，宜求谋请托事方得妥。
3）如天盘诸星克地盘诸星，若谋为一切等事多招非厄、口舌重迭、为成自败、忧惊不免。
4）如地盘诸星克天盘诸星，是为有势。凡事虽强，恐后无益。谓之我克者休，故事有始无终。惟宜求名、官事得吉。若战为主、百战百胜、奏凯而归。
5）若天盘与地盘诸星比和，门宫亦然。或门生宫、宫生门、或门宫比和；或地盘诸星生天盘诸星，或天盘生地盘诸星，主客皆吉。
6）如地盘临衰墓死绝之宫，逢天盘相克，大利为客；为主大凶，凡为诸事主有灾非，吉事成凶，忧惊重见，永不为吉。如地盘临生旺得令之宫，逢天盘衰囚诸星相克者，是失令之客，不能伤我得令之主；客反招其咎。
7）如地盘之星，虽在衰墓失令之宫，逢天盘诸星相生者，为主目下未逢，幸得其生，若交我旺之日时而大吉也。天盘与地盘同论，余仿此。”
这里虽未指明，其实就是以值符、值使二宫为准所作的判断。
《遁甲大全》又曰：“大凡奇神应物之初，星应事之中，门应事之末。依次推详，无不应验如神”。此亦指符、使二宫而言。《奇门统宗》云：“六壬以射覆为先锋，奇门以克应为微妙”。一局既成，只要静心理会，事之初始、发展及结局，皆在掌握之中矣。关于值符值使的用法我们在前面的章节中已经讲过了一些。大事看值符，需要批准类的事情值使门很重要。
3、三是事关彼我时，用主客之分
《遁甲大全》曰：“善用奇门者，先分主客，然后再明占法”。遁甲始则因兵而设，故首重主客之分是很自然的。以动者为客、静者为主；天盘主动为客，地盘主静为主。而主客的地位又是常常变化的，这就须要根据临时的情况而定了，故《大全》引太公曰：“主客动静不定，变化莫测”，“待临敌取主客，到时而用之可也”。分辨主客的一般规律如下：
客（天盘）：1、阳。2、动。3、先动（出兵动众）。4、先声。5、人来（他）。6、我去（我）。
主（地盘）：1、阴。2、静。3、后动（固守静应）。4、后声。5、求我（我）。6、访人（他）。
如选将求贤，干谒访友之类是我为客、彼为主。若出兵动众，亦以我为客，至彼地是他为主也。有时可以反客为主，也可以反主为客，这就看利主利客、在於临时取决也。若对阵交锋，看此时若利客，宜先耀武扬威、呐喊而进。若此时利主，则惟宜偃旗息鼓禁声、或埋伏以取胜。若此时不利主客，则只宜固守也。如国事部省、府县乡里、家宅、官讼、求谋、婚姻行人、失脱逃亡、扑捉等事，即以地盘为主，天盘为客，审之可也。
其吉凶之判断，大抵要天盘诸星生合地盘为上，地盘生合天盘次之。如客生主，为称意美满，进益多端；。主生客，为耗散迟延，谋事费力；主客比和，行藏皆遂。若主克客，为半虚半实、自败虚花、事为不果；客克主则事败无成、灾祸刑伤。如主临旺气逢生，为美、为新、为盛、为繁华、为鲜明；逢克则为枵、为破、为败、为旧、为歪、为无色无用也。
《遁甲》之分主客，与《梅花易数》之分体用，皆以静者为主为体，动者为客为用，法虽不同，其理一也。学者当於此参悟。
4、四是用神断卦法—–奇门预测的最主要方法
这种用神断卦法是最常用的奇门遁甲断卦方法，也是我们学习的重点。也就是根据不同的事物，确定不同的用神，，看落宫所处状态，以及同其它事物（代表其它事物的用神）之间的生合刑克关系，来判断其吉凶悔吝。
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