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奇门遁甲：预测疾病技巧详解（下）
（接上篇《奇门遁甲：预测疾病技巧详解（上）》）一般而言，乙奇、天心落宫临值符，那就是病人遇到了名医，去了大医院，使用了高级药品；
临腾蛇，多半是遇到了庸医；临玄武，常是用了假药；临白虎，则医生医术过硬；临太阴，则医生细致认真；临九地，则医生马虎拖沓，救治不利；临九天，则医生积极主动，治疗得当；临六合，则医患关系融洽，多得帮助。
八门也要关注，开、休、生是三吉门，死、惊、伤是三凶门，杜、景中平。但实测时还得看落宫的生克和时间的旺相休囚。
通常而言，死门主巫婆神汉前来治疗病人；杜门有良医，开门动手术，景门主见血的手术，休门主自愈，生门主生机和康复，伤门指意外伤灾，惊门是受惊吓造成的精神问题或心脏疾病。
以天芮星为主要的测病用神，是传统奇门断病的方法。如今江湖上玩奇门多结合命理学，把当事人的年命落宫、日干、时干落宫综合起来分析，就是日干为人，天芮和时干为病，再看六仪击刑，必要的话就联系当下季节的旺相休囚以及落宫隐支（测别人的病则以年干为父母，月干为兄弟姐妹，时干为子女晚辈）。
玩的好则能看出更多的东西。我不评价，因为技法无高下，全看使用者水平的高低。
若以传统奇门论，宫的属性、星、神、门、仪也足够复杂，完全能够保证预测的准确性。但有一点，测病要得心应手，必须具备相当的中西医知识，不然也只是看个大概。
言归正传。天芮星是病星，由天芮星、死门及伤门的落宫、日干落宫的状态和关系，能给综合判断出身体的状况。
比如，天芮与死门、白虎等凶神同宫，生病通常会比较严重；
再比如，死门宫或天芮宫，生扶日干宫，则身体不太好。如果日干旺相，就无大碍。
再比如，年干、日干都旺，天芮、死、惊、伤等宫都不克日干宫，则健康状况良好，生活中无大病大灾。
另外，看寿命的话，以值使门为主。两种方法：
一，传统奇门通常以九十岁为基数，九宫格每宫代表十年，看值使门落宫与死门落宫之间的距离远近，测定人的寿数。阳遁顺数，阴遁逆数。
二，由值使门落宫，参照日干、年干、时干落宫的旺衰判断寿限。这个需要变通运用，尤其是第一种方法直觉上不对的时候。
注意，年干为根，逢五行旺相者，寿命较长，而且一生没有什么灾害，否则一生常有坎坷。
另外，如果是占测病人的寿限，因为天芮代表病，生死二门代表生、死，可以通过求测人年干落宫、生死二门及休囚废死等情况，决其生死。
另一法以时干代表病神，值符代表病，时干加地盘星为医生，值使加三奇或六仪为病痊之期，值使落宫的五行如生时干宫的五行，病容易好，否则难好，时干宫五行克值使宫五行也容易好，否则好的慢。
【附】古人“九神主论章”论述如下：
值符者，诸神之元首，九星之领袖。因名值符，其体属火，其神所到之处，百恶消散，诸凶寂灭，至吉之神。所畏者，太白金星，忌入墓，吉处不吉，凶处更凶。天始于甲，地始于子，固谓万汇之尊者，举甲子而六甲在其中矣，故名之曰“值符”。
�蛇者，丁火之气，其实属阴土，兑纳丁，其神性柔而口毒，专司惊恐、怪异、火妖蛊之事。位镇巽方，又名“玉女”，遁为六丁，六甲之神，乃阴神之最灵者，举丁卯而六丁在其中矣。
太阴者，西方之阴金也。其神好阴匿、暗昧、欺蔽、妾妇之事。离纳辛，配于西方，位镇兑宫，兑为少女，阴阳至此而化育不成。自甲至癸，其数终，自子至酉，其数穷，故名之曰“太阴”。
六合者，甲木之化气也，东方之阴木也。其神性和平，专司婚姻、交易、媒勺、和合之事。乃六甲之妹，配于庚金，为妻怀庚之胎，归妹于家，位镇东方，震纳庚，自甲至己其数六，故名之曰“六合”。
勾陈者，中央之阳土也。其性顽，专司田土、词讼之事，自甲至戊其数五，自子至辰其数亦五，艮纳丙，坎纳戊，配于东南。经云：知三避五，三五反复，凶顽之气，不可趋位。镇于艮，故名之曰“勾陈”。
白虎者，庚金也。统辖西方之威，其神好杀，专司兵戈、杀伐、争�^、疾病、死丧、道路之事。已纳庚金，巽为风，风从虎，位镇于西方。自甲至庚，其数七，故名之曰“白虎”。
朱雀者，南方之火神，统辖周天之野，专司文明之权，掌奏口舌、文书之职。得地则文书印信有喜，失时则有是非口舌挠乱之凶。位在丙，丙纳艮，土旺相在离，在天为赤鸟之神，属丙火，举丙寅而六丙在其中矣。故名之曰“朱雀”。
玄武者，水之精也。统辖北方之气，其神好阴谋、贼害，专司盗贼、逃亡之事。水主黑色，得中央黄土而成元，故名之曰“元武”。
九地者，坤土也。其性好静，所主者，乃柔顺虚恭之事，亦操生杀之权，半吉半凶之神，畏�≈疲�忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，司君后之柄。坤纳乙癸，自乙至癸其数九，故名之曰“九地”。举乙丑而六乙在其中矣。
九天者，干金也。其体属金，干纳甲壬，性刚而好动。所主者，名正言顺之事，值其令而无阻，至吉之神。若得门、得奇，万福咸集，即不得奇，亦不为凶，畏入墓而力屈。天始于甲，自甲至壬其数九，故名之曰“九天”。
太常者，五行之化气也。其神好歌饮，专司宴享、祭祀、衣帛、羔雁、酒食之事。此神随天禽遍游诸方，遇火则从火，遇金则从金，遇水则从水，遇木则从木，遇土则从土，与五体相合，其性不常，故名之曰“太常”。与吉门并则吉，与凶门并则凶，主衣服、彩衣、孝服之变更也。
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