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古云病处为马，不谈原理，或云基于十二宫生死便于记忆罢了。实际上虽有易于记忆之便，更重要的意义是：财马为劳，劳碌易病，告诫人们勤劳之外，更要注意养生。天道酬勤，人生一世勤劳求生荣，还是要注意劳逸结合，太过与不及皆不合易理，是命学对人们的忠告。
马星出于支命，实为支财。岁支者古又云命宫，命宫不可伤。而马者，命财。古法犹重财，故有三命财有气，无人不富贵。又三命支主金珠积玉，支命焉可忽视。禄命主名禄贵权，支命为禄命承载，与禄合而得纳音身，支命重矣。畏真刑冲害，假刑冲害不甚畏。马财若合禄用，身用，富贵人生必可取。又马喜与身有交涉，所谓交涉，不过或生或克身罢了。
寅午戌命火局马在申，金财在临官之地。而马有正马从马。正马者，假如得申，为正，得辛酉金丑库之类则为从马。又马有真假，得丙申之类，纳音火，上覆丙比劫，则当视三命禄身之喜忌而论真假。何以火局独以财临官申为马？最重要的原因，巳火处虽是金财生乡，巳火更是火局命亡神比劫旺乡，若土不生金，水不制火，则难为马矣。但需要注意的是，假如得辛巳金，自然为马，又当通变。马逢比劫退不来，后二位皆为南方火乡，马亦畏，又退而得申，故以申为马。申中壬逢生，为局之鬼生乡，非财旺破印抑鬼不可为马，是以火独以金财临官旺处为马。余理类推旁悟。
亥卯未命木局马在巳，指巳中先天土财生巳。这里则要说明，土生四时，自然界春花秋果，夏花冬果，秋花春果，秋花春果。总属土后天之用，先天宇宙生成，总赖土形，必为火生土，故以先天土为马。又当注意，古人以水土同宫，用的便是后天万物之生存，必赖水土恩育植养收藏。金水木火，赖土生形，存形。土又随金水木火生死。
申子辰命水局马在寅，指寅中火财生寅。
巳酉丑命金局马在亥，指亥中木财生亥。
命局只有此四马，不用水马。则不合五行之理。故细究之辰戌丑未命，又必自然以水财为马，见申为正。是以凡支命辰戌丑未，又当视情况而看水马，不可独以会局论马。取舍必基于禄命身命统筹。
马财者，成就三命存身之物，为人生于世谋生之道，命局犹重，不可忽也。得地为上，生旺次之。生克同功，有害生于恩，恩生于害之妙。有舍得之理，进退之道。
马财喜破印，破尽印绶，身强身旺自然有情，生旺不如得地，克财而无害生于恩之虞，非富即贵必然。
又云禄马同宫大吉，此必禄财破印，故而禄马同宫大吉。若禄财不破印，当退而求进，不舍而无得，禄马同宫，害生于恩，自取其辱。
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