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从风水角度解析蒲松龄的命运
蒲松龄为什么一生坎坷，怀才不遇? 目前，研究历史人物都是从社会制度和阶级斗争角度去分析根源，除此之外，是否也有山川地理、三元九运等，即风水题目呢? 蒲松龄故居，风水形法分析蒲松龄故居的山东淄川地区有两条河交汇，一是孝妇河，传说是为纪念一位孝敬媳妇而得名；二是般水，九曲十八弯与孝妇河汇合。然而，两水汇合后匆匆北下入海，形成南高北低的大地势格式。按中国风水学形法，属凶格。这种南高北低的地势，在淄川东南的开发区显而易见，柏油大道的路北的建筑物大多呈现出前仰后卧的态势，有的索性就建在凹处。
按中国地理区位而论，风水山环的功能是：西要有山，以遮挡西面而来的刚风；西北要有山，以遮挡西北方而来的折风；北要有山，以遮挡北面而来的大刚风；东北要有山，以遮挡东北方而来的凶风。然而，淄川被文学家描述为四面环山。然而，按地理格式分析，西、东两侧有山，西北有湖，北、东北无山。没有形成聚气的山环形势。蒲松龄故居，坐北向南偏西，即癸山丁向。因大地势原因，形成了蒲松龄故居北低南高，东高西低，宅形格式。
中国风水学有：气遇风则散。这种负气散的风便是折风、刚风、大刚风、凶风。可惜蒲松龄故居的地于是形势均未能挡住。中国风水学又有：风为送气之媒。这种聚气之风指的便是东方来的婴儿风、东南方来的弱风和南方来的大弱风。可惜，蒲松龄故居的东方婴儿风却被东山拒之门外。恰是有山无环不聚气，婴风受阻刚风劲的风水所忌格式。中国风水学有：前高后低，长幼昏迷；后低前高，一生奔逃之忌。昏迷—-并非病态，而指的是执著而不明智的精神状态。奔逃—-并非逃亡，而指的是奔波劳禄，背井离乡。
由蒲家庄东大门进入蒲家庄的成S形的曲径，按《水龙经》原理，这种曲水可以有效防止直泄水的散气。可见，蒲家先民还是留意运用了风水知识矫正地势。但不幸的是，当曲径经过松龄故居门前时，正遇上反弓水，而不聚气。可见，主人在世时家业已不景气。蒲家世代读书，但却与仕途无缘，人生坎坷与蒲家地势风水成对应关系，不能说是一种偶合。高祖蒲世广，虽才冠当时，终了只落个廪生；曾祖父蒲继芳，也是才华出众，终了只落个庠生；祖父蒲生，也不简单，却一生默默无闻；父亲蒲般，知识赅博，但终困童子业(似教书匠)。祖上几乎都是怀才不遇，终困场屋。独一有一官半职的是其叔祖蒲生汶，固然好不轻易中了进士，选授玉田知县，后因听说母病，在衙内汤水不进，竟吐血而亡。到了松龄这代，又是重蹈覆辙。
十九岁，县、府、道三选第一，考中秀才，后来又战屡屡败北。1659年二十多岁时，屡试不第，其原因是与八股无缘(留意：这种执著而不明智，即是风水所说的昏迷)。无奈，二十多岁时，就回乡设馆，为人代笔歌哭或当刀笔师爷，过着半饥半饱的日子。 1670年三十岁，便南游谋生(留意，奔波劳禄，背井离乡，即风水所云奔逃开始)。归后乡试，又付之东流；1687年，又满怀壮志去应乡试，还是依然如故；1690年五十一岁的松龄，再赴济南应试，这次一试通过，但二试不巧生病，又是石沉大海，这时松龄对天长叹：此天之亡我，非战之罪也! 总而言之到1680年(康熙十八年)，过了不惑之年，松龄才结束了漂泊不定的奔逃生活，最远的一次是到扬州府当刀笔师爷。其间，便贯串着每年一度的屡试不第的乡试。松自叹天之亡我，实在他终于悟出了风水真谛。天即宇宙即客观，天文、地理，古称堪舆，即今之风水，是风水不助我也!此外，蒲宅坎(北)、艮(东北)低下，也对相对应的中男、少男产生了不利人丁的影响：其叔祖中年吐血而亡以及其晚年几个孙子溘然被天花夺去了性命等等。至于因其两个嫂子尖酸刻薄而受气、分家，亦是因坎位不足，阴盛阳衰的结果。
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