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《滴天髓》曰：
丙火猛烈，欺霜侮雪。
能煅庚金，逢辛反怯。
土众成慈，水猖显节。
虎马犬乡，甲来成灭。
原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。
任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！
《三命通会》说：“丙乃阳上而阴下，阴内而阳外。”又说：“丙，炳也”这个“炳”是带上火字旁的丙，也就是说，丙火本身它的含义，就是阳气向上走，内部还有阴气，好像一个离卦，因为离卦是离中虚。
世界上最大公无私和最具奉献精神的是事物是什么呢？相信大家都会异口同声的说：“太阳！”。是的，是太阳，阳光普照万物，万物欣欣向荣。在天干中丙就是太阳。所以，丙火人也如太阳一般充满朝气、精力充沛、积极进取、无私奉献。社会中最具有领导风采的一群人便是丙火人了。《滴天髓》曰：：“五阳皆阳丙为最。”甲丙戊庚壬，五个阳干，独丙火秉阳之精。所以任铁樵说：丙乃纯阳之火。丙火就是自然界的一种正在猛烈地释放的能量。
所以丙火日主的人，特别阳光。很会照顾人，像阳光一样照耀万物成长。丙火是五行至阳之物。丙在天为太阳，太阳出来了，庚为秋霜，霜雪都惧怕阳光，因为见阳光就会融化成水。对付如此至阳至刚的是什么办法呢？所谓英雄难过美人关，当丙遇到辛时就变得温柔起来。皆因丙与辛合。一阳一阴之合。这里比喻丙火就是英雄，辛是美女。哈哈。
我们再看一下丙火之喜忌：
逢甲愈刚烈，无庚多招祸，意思是丙火得到甲木有助燃烧，甲丙都是阳干，丙就是太阳这个星球一样，而甲相当于核心燃料，这时如果甲木无根气，很容易就被丙火所燃尽。为什么说无庚多招祸，滴天说了丙能煅庚金，八字里有强大的丙火而没有庚金，那么丙火就会无所事事，没事干就容易爆发，丙火日主如果八字组合不好，就像一个火爆的人，容易招惹是祸患。
乙木具理智，木火通明格。乙木为阴木是有实质性的木，不像甲木为气态容易一下子急剧的燃烧。因此乙跟甲比，乙是有理性的阴性的木，八字如果组合得好，容易形成木火通明格。木火通明是一种贵格。
丁为丙之刃，少金杀气重：丁火就是丙的劫财，刃像刀一样的东西，丁火的个性会慢慢把丙所得到的财富劫走。反过来如是丁日主，也有丙夺丁光之说。当八字少了金，丙火煞气较重，为人相当爆粗。丙火的表现给人感觉就是不容易相处。给人的印象是这个人透着一股杀气。
戊来性过刚，取贵壬调节。壬可驱炎燥，显威居权要。庚生壬抑丙，财富满仓筐。我的理解为，戊为高山，戊为阳土燥土有点儿像沙漠的土，比较干燥。丙火对戊土来说是烤的性质差不多了。这里如果有壬水来调侯就好了，因为壬为大海之水，可以滋润戊土，对丙火来说相当于食神制杀。命书有“食神制杀，英雄独压万人”之说。任何八字的断语都有使用条件的，使用条件就是让我们知道道理，道理知道，才能理清思路，更好的看八字。
己可去火燥，却失光明节：乌云癸遮日，光芒难普照：己土为阴土，为田园之土，也为湿土，地球上良田何止万倾，尽情的吸收丙火的阳光。从另一个天像角度看，己是云，如果丙火日主见到太多云层，那么阳光就无用武之地。所以丙日主见太多己土就像失去光明一样。也容易事业受阻，生活充斥着郁闷和纠结。这个时候，丙最喜乙来，因为乙为风，风吹云走……，当我们都学会十干天像，就学会从天像意义来取像，断八字，其实就是用到最基础的东西。基础打实了才能渐入佳境。
辛来投怀抱，忘义恋情色；丙火为男人，辛可比喻为美人，“不爱江山爱美人”当丙遇到辛，丙辛合则代表容易陶醉在温柔乡，贪婪于你情我爱，所以叫忘义恋情色。
丙火万物类象
天象：太阳、电光，热能，热气、。
地象：自身能发光，能发射热量的物体。比方说，炉火，冶炼之火，因此称之为阳火。
概念：文明、光明，光辉、光线、热量、热度、热情、激情、急速、媒体、阳性文化、显性文化、大众文化、影视、传播、电信、希望。（丙火代表媒体，文化，丙火代表了文化，跟丁火代表的文化不一样，因为丙火是阳性的，代表的是阳性文化，显性文化，大众文化。丁火代表的是阴性文化，玄学文化。代表影视、传播、电信行业、希望。代表信息媒体这些，这些信息媒体都是发射过来，像光一样发射过来，古代是烽火台，现代来说，火就代表媒体信息。）
四柱八字十干精解之丙火论
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