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根据出生日期查五行
智仁礼信义，水木火土金，论十二数者，支干极也。
【虚中解文】水即言智，木则近仁，火则主礼，土则主信，金则主义，以支干相配五行，各有十二位也。
檀香解释：这里说的，都是纳音为主的。纳音中，智为水、仁为木，礼为火，信为土，义为金。论十二数，意思就是每个五行有十二种干支组合，想到12乘以5等于60，我才忽然明白说的是纳音。纳音有60甲子数。所以说干支配五行，各有十二位。学习了古法才想通的一个问题。以前不知道为什么它要讲这些，这些不是很简单嘛？其实不然，纳音分配五行复杂让人头疼。
智仁则清，礼义则浊，信从四时之气。
【虚中解文】水木和柔主文章清秀。金火刚暴，主威武浊勇。土随四时而有浊有清，当随所犯而言之。
檀香解释：智仁则清说的是水与木主清，礼义则浊说的是火与金主浊，信从四时之气说的是土呢，变化多端，它的清浊要跟随四季变化而变化，如果在春天，土从其木气为清。这里说的都是纳音，李老师解释：水木和柔主文章清秀，这个是表面的说明，为什么水木主清，清因为和柔，联想到学习上有个“水木清华”一词，看学历文凭先看水木是否存在，水主智慧，木主仁慈，仁慈能有大智慧（非聪明也）木能吸纳水的缘故。金主刚烈，火主暴躁，主威武勇敢的浊类。适合做武官，打仗的需要。不需要智慧文采的，只需要勇气和力量。土呢变化很多，随四季而行，所以有浊有清的时候都有，最后论述“当随所犯而言之”。感谢古易老师的指点，让我明白了很多古法的用法。
清无地而后浊，浊有时而返清。清得地而转清，浊会浊而愈浊。
【虚中解文】水木失地，虽贵必俗浊而为武人。金火得四时之十旺气反清贵，而主文章继世，为天下英贤秀士。如木生亥卯未，而有水生之性也，金水有用，可武耀于疆场，为天下元帅。
檀香解释：这里讲到另外一种情况，那就是清浊是可以随其得地与失地而转化的。（下次研究得地与失地问题）
水木为清，清不得地时那么就变浊了，本来纳音为清（表面）但是失地（作用时），浑浊了。好比一个平时成绩很好的学生去考试在不利自己的考场（出现了紧张害怕生病等情况，天气不好堵车等）结果考试结果不利，变浊了。虽贵必俗浊而为武人。相反的，如果一个武人金火为本，但是得地得四时得十分旺气，反而变得清贵了，主文章能够流传世间，成为天下的英贤人才。后边举例：木生在亥卯未木地，而有水生的性情。金与水都能够游泳的话，那么就可以武功耀于战场，能够作为天下的元帅了！（金为浊，水为清，都得地时金生水，文武双全之人，作战又有谋略，所以能为天下元帅。）
李老师没有解释后边几句：当清在岁运得地时，还是能够转清的，而如果浊的五行失地以后，在岁运上失地那么更浊了。本来得地可以清，后来慢慢就会变浊，一定的，因为岁运运转变化。（由此想到，本质的清浊，与地道变化的规律上能够体现一个人的本质与得失上的清浊显功问题）
鬼谷遗文–清浊的理解
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