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风水
风水是中国的传统文化，是一门涉及术数和技巧运用的学问。风水学、营造学和造园学是古代建筑理论的三大支柱。古往今来，不少人士在建筑设计、选址及规划时，均将风水知识应用其中。中国大部分现存的古城镇建筑、园林、民居及陵墓，都可看到风水的应用。
风水，相信不少人都会认识，或略知一二，或曾经接触，甚至善用之。《葬书》云：葬者，藏也，乘生气也。气行乎地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又云：风水之法，得水为上，藏风次之。
中国早期文献《尚书》亦有文章记载：成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。记述古代先民选址建屋和规划国都城邑时，均运用玄妙风水之术。风水又称堪舆，西汉《淮南子》中有：堪，天道也；舆，地道也。这表示风水具有仰观天象、俯察地理两大特色，与天文历法、地理环境有密切关系。
五行和谐带来好运
宇宙万物均由金、木、水、火、土这五个元素组成，存在着相生相克的关系。风水上的趋吉避凶方法，便是运用了五行元素，以确定建筑物的位置、朝向和布局，使建筑物与五行互相配合，以求达到和谐发展以及为使用者带来好运。
有人经常在风水二字之前加上玄空，何谓玄空风水？古人认为天象的运行，代表了时间，而天为上玄，地为下黄，故此用玄表示时间。而地就是万物生长之处，即是空间，故此用空表示空间。因此显示，风水与时间和空间有密切的关系。风水的运用技巧，便是在某时间内选出最好的空间。时间与空间经常变化，或互相产生变化。当时间有变，即使空间不变，风水已转变。又或是在同一时间内，由于空间不同，风水亦会不同。
风水发展远披海外
风水知识源远流长，其理论基础与应用知识博大精深，值得炎黄子孙不断深入研究学习，并将之发扬光大。
现在，风水不但在中国及亚洲各国甚受重视，在西方国家亦十分盛行。风水之传播发展迅速，原因何在？
过去几百年，不少华人移居海外或到海外工作，其中以东南亚地区占多，他们将中国特有的风水文化也一同带去，影响了当地人的生活文化。十七世纪以后，中国风水文化进一步走向世界。八十年代，风水文化更在全球兴起一股热潮。世界各地不少外商均会聘请风水师，为他们的商厦店铺设计提供意见，目的是希望生意兴隆，事事顺利。
影响文化遥长深远
风水文化对海外人民生活和小区发展，带来深刻的影响，当中包括庙宇的建筑和祭祀礼仪。新加坡特罗布兰奇车道边的观音堂，便是中国式寺庙与风水结合的最佳典范。
该庙建于一八八六年，地高临海，收前地之阴，三面环山，尽收坐山望海之势。此外，马来西亚的极乐寺，左有龙山，右有白象山，风水更是甚佳。
现代的建筑往往只重视向高空发展，忽略了人与环境的整体关系。中国风水文化却能全盘考虑天、地、人之间的协调关系，以人为首要中心，有效地利用自然环境，与自然界取得平衡协调。风水满足了人的实际需要，因此具有很高的实用和保存价值。中国人认为，自然界的活动运行与人密切相关。这种天人合一的思想，与现代的生态学和环境学对自然界的理解和认识是一致的。古人对风水的深入认识，于此可见一斑。
自然科学实用价值
中国风水不仅受到华人的尊崇，外籍人士亦对之称赞有加。日本学者郭中瑞认为，中国风水是一门综合自然科学，结合了地理学、气象学、生态学、景观学、规划学和建筑学的精华。郭中瑞在《中国人修筑的街道》一书中说：风水的起源，相信与古代中国的综合环境规划设计作用有关。它也许是一门从解读、测定自然界形象为原始的科学。它是对于自然界的地质、地形、景观；风、云、雨的形态；天空颜色等四季气候变化，以及对水的环境的仔细、深刻的观察研究，并且是对自然现象的理解和直观力。……因此，不要把风水看成纯粹的迷信而加以拒绝。相信中国风水文化将会继续蓬勃发展，精益求精。
风水门派百家争鸣
风水知识博大精深，具有极高的实用价值，学习及研究者不断增加。有关风水的著述亦浩若烟海，门派出现百家争鸣，派别林立的现象。
形势理气磁场效应
风水门派中，以峦头派（又称形势派）和理气派为主。
峦头派：注重形峦方位的结合，诸如千尺为势，百尺为形，空间形势上要达到天地人合一。理气派：注重时运生克的原理，诸如阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九宫、三元运气等，时间序列上达到天地人合一，无论是形势派，还是理气派，均认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。
天地合一渗透融通
尽管门派众多，各有其主张和侧重，但不少门派都遵循以下四大原则：
（一）天地人能合一；
（二）阴阳得到平衡；
（三）五行相生得利；
（四）五行相克得制。
各门派的理论彼此渗透、互相融通，可谓万法归宗，其结果和效应是殊途同归。
人们现时研习风水，均会兼收并蓄，既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓，提升应用价值。
风水气场聚气成形
风水讲生气、天气、地气和阴阳之气。气是什么？气是中国风水的核心，无论是形势派还是理气派的风水勘察活动，都是要寻找气，最好是能找到聚气及旺气的宝地。风水论述中经常提及的：生气、迎气、藏气、纳气、聚气，便是围绕着气这个核心。
水中的气，是指弥漫于宇宙空间里的气，是人类肉眼看不到，但却可感应得到而广泛存在的。气：在天则为风水所求的天气，在地则为风水所寻求的地气，在人体则是人类赖以生存的人体场。人体是有机的，人体之气具有可控性，受意念控制。古人说的聚则成形，散则化气。
天体运转地球变化
在风水的实践理论中，认为天地人之间存在着一套具体运作法，当中涉及天运和地运。
天运宇宙气场
宇宙星空天体运转的周期变化特性，是按照天体时空演变论说，中国风水学将天运的运作概括为：三元九运。
地运地球气场
地球受日月之影响，其地质、地貌、物理场，随地理位置不同而出现不同现象，在地球表面形成各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为：龙、穴、砂、水。
避风抓水蓄存生气
古人的风水观中，最重要是抓住气，而气有两个特点：遇风则散，界水则止。因此，最好的风水佳地便是能够避开风煞，抓住来水，令吉气能聚。怎样避开风煞呢？冬天北风很强，北、西及东的三方，应有一个环形物挡住风的来路。冬天的西北风刮不过来，气就吹不散，即西、北、东三方地势宜高耸，形成一个山环。形状如锅盘的山环，就可以让地面吸收到宇宙之气，将气储存起来，形成强而有力的环境气场。
抓住什么质量的来水？最佳的水，水体必须纯净清洁，若水中含有悬浮泥沙时，水体吸收电磁波的能力将大大下降，甚至失去吸收能力。因此，山环水抱的山除了要讲山的具体形势外，亦讲求来水的质量，水愈干净风水便愈好。古人经过长期观察自然界得出的结论，这是最佳的大环境风水。
抵挡北风引进生气
在现今社会高楼林立的情况下，若居所的北面有高楼遮挡，则没有问题，并且可以把北风挡住，这是好事。反之，若南面被高楼遮挡，太阳难以照射得到，生气难入，风水便产生问题了。
山环旺丁水抱旺财
古代帝王或国家管治者，选择建都的地方都具有山环水抱的地势。中国四大古都，如西安、洛阳、北京（燕京）、南京（金陵）都具有很好的大气场，古都西安西北方向三面有山，靠东南方向是黄河，符合山环水抱，是中国历史上建都朝代最多、历时最悠久的城市。
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