干贵求财中的干支定位
日动为我，辰静为人；辰上神以之观人，日上神爰以观我。我往干人，动象也，故为
干，生合则吉，而将吉气吉者更吉。战克则凶，而将凶气休者更凶。相刑则不投，相冲则
难合，害则有阻，破则无成。乘临固所当详，阴神亦须兼视（旺休以五气言，即神将言）。
这一节讲谋望的干支定位，谋望是我的想法和行为，我为动，故为干，对方为支。
干支的生合或是刑害冲破代表了双方的关系如何。
盖辰伤则彼身正当偃蹇，安能舍己从人，若更囚死空亡，而或脱伤互见，往无益也。
日伤则我事方切乖张，何暇洁身他往？若更凶空无气，而或刑害交陈，徒自惫也。
谋望，不但要看双方的关系，还要看双方自身的情况如何，看看有没有参与行为的能
力。
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”独善其身是被迫的，因为没有兼济天下的
条件。要兼济天下，自己的运势当然要好。我求对方，对方自己正在水深火热之中，怎么能
有益于我呢？囚、死、空、脱、伤，都说明对方运气极差，自顾不暇，求还不如不求。
若辰上神生合日干，而阴制之，则其人虽有相为之心，返我畏忌而不果，未可恃也。
辰阴所乘之天官，即其所畏之人，所忌之事。如阴乘太常则有父母尊长之畏，乘天后则有
妇女之畏，乘太阴则有兄弟之畏，乘勾陈忌争斗之事，乘朱雀忌口舌之事之类是也。若辰
阴生比辰阳，而与日干作合，则彼中必有相与之人暗中撮合，可之恃也。撮合之人，亦即
视之所乘之天官。
一个穷光蛋，是不可能借给别人百万美金的。辰为我求之人，如果被辰阴所制，他自
己的运势不佳，即使生合日干，也是有心无力。
将主其事而神司吉凶，是《壬归》反复强调的观念。辰阴克辰，辰阴为神，克辰所主
何事？辰阴所乘的“将”即天官就是事由。太常为父母尊长，天后为妻子妇女，太阴为母亲
兄弟，勾陈为战斗，朱雀为口舌。
日支不仅代表对方，还代表对方的家庭、单位、社交圈子等等。比者为朋，不比为仇，
辰阴与辰阳相生比的当然是与对方关系不错的；辰阴生合日干，对方阵营中有人可以帮忙。
此识对待大体，理所当然，而势所必致者也。故为成象。凡事关人我，而有对待之象
者，皆当从此求之，？盖大体之吉凶既定，然后可求通象，以言扶救，以决始终，故用传
命年继夫成象而遂及之也。
“事关人我，而有对待之象者，皆当从此求之……”不仅是在谋望占中，在整个六壬的占法
重也是相当重要的内容。干支定位是类象的两大内容之一，干支就是专讲对待关系的。占谋
望，当然是双方的事情，我为谋求之人为动，故为干；支为被求之人为静，故为支。
从这节来看，所谓的成象即指干支，通象即指三传。
“宁惟谋望哉”，原本作“宁惟谋室哉？”亦通。室，与家对举。家，在古代指一大家
族。室，是家族内的小家。古者男子娶妻才会有自己的“室”，故以娶妻为“有室”。按六壬
干支定位，干夫，支妻。干为谋望之人，支为谋望对象或是有关人物，支为室，故言谋室。
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