干谒占第三
干谒占第三
本章将以“谋望”这一类事体占断为例，说明怎样取类和察类。读者务须神而明之，
既要把本章内容作为谋望的判断方法，又要作为整个六壬占断的判断原则，做到举一反三。
谋望是指有某欲望，想得到某种东西；谋是指策划，为得到某种东西采取的行动。凡
是有所求并采取和行动，都可以归入谋望之中。所以，谋望的内容是十分丰富的。
谋望，在于我心动引起我身动，动者为干，干就代表谋望者本身。支为静，或代表所
谋的对象（人或物），或代表给予我谋望对象之人。这是干支的定位。
谋望一般有所指，或财与物，或职与位，等等，人、财、物、职、位等各有所属类象，
因此类象也要看。
谋望占依《壬归》成例，以干贵求财为主要内容。
《壬归》中谋望门的主要内容是：成象、通象、推类、引申。
成象，指谋望成还是不成，主要是看干支上神的关系。
通象，指各种谋望都要看的象，主要是看三传和年命的情况。
推类，干贵取贵人为类神，考察贵人的情况言其成败；求财以财爻为类神，考察财爻
的情况言其成败。
引申，有时候干贵是有所求的，所求的事物也有类神；财的种类也是很多的，所求的
财也有类神。引申主要就是谈这些内容的。
在干贵求财中，我们可以把贵人、财爻叫做泛类，而把具体事物和财物的类神叫做专
类。
总体来说，谋望的基本原则是：
干支关系看谋望顺不顺，类神看谋望得不得。
类神现于课传，旺相不空，事成；如果再生合日干，临宫和阴神吉旺，则全吉。
如果类神现于课传，课传虽吉，但类神却凶，也不济事。反之类神吉而课体凶，则事
情还可以成。
类神不现而课传吉，要根据具体的占类来分析，如求财财爻不现则无财，但求官官爻
不现则不一定无官，因为官类神不只是官爻。
类神不现而课传凶，百无一成。
所以，谋望占的中心还在于考察类神的情况。
三传和年命是一种参考的象，除非类神出现在这些地方，否则一般情况下反映的是克
应之期、谋望过程中的一些情况。
干贵，如果贵人与所求事类同时出现，则二者有一不吉即不能成；如果出现其中的一
个，那就只考察其中的一个，另一个不必兼视。例如求贵人写推荐信，如果贵人与朱雀同现
于课传，则二者均要看；如果只有贵人或朱雀出现，那就只看贵人或朱雀，不必到天地盘中
去寻另一个。
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