易经资讯 2024年09月26日
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干谒占第三
干谒占第三
本章将以“谋望”这一类事体占断为例,说明怎样取类和察类。读者务须神而明之,
既要把本章内容作为谋望的判断方法,又要作为整个六壬占断的判断原则,做到举一反三。
谋望是指有某欲望,想得到某种东西;谋是指策划,为得到某种东西采取的行动。凡
是有所求并采取和行动,都可以归入谋望之中。所以,谋望的内容是十分丰富的。
谋望,在于我心动引起我身动,动者为干,干就代表谋望者本身。支为静,或代表所
谋的对象(人或物),或代表给予我谋望对象之人。这是干支的定位。
谋望一般有所指,或财与物,或职与位,等等,人、财、物、职、位等各有所属类象
因此类象也要看。
谋望占依《壬归》成例,以干贵求财为主要内容。
《壬归》中谋望门的主要内容是:成象、通象、推类、引申。
成象,指谋望成还是不成,主要是看干支上神的关系。
通象,指各种谋望都要看的象,主要是看三传和年命的情况。
推类,干贵取贵人为类神,考察贵人的情况言其成败;求财以财爻为类神,考察财爻
的情况言其成败。
引申,有时候干贵是有所求的,所求的事物也有类神;财的种类也是很多的,所求的
财也有类神。引申主要就是谈这些内容的。
在干贵求财中,我们可以把贵人、财爻叫做泛类,而把具体事物和财物的类神叫做专
类。
总体来说,谋望的基本原则是:
干支关系看谋望顺不顺,类神看谋望得不得。
类神现于课传,旺相不空,事成;如果再生合日干,临宫和阴神吉旺,则全吉。
如果类神现于课传,课传虽吉,但类神却凶,也不济事。反之类神吉而课体凶,则事
情还可以成。
类神不现而课传吉,要根据具体的占类来分析,如求财财爻不现则无财,但求官官爻
不现则不一定无官,因为官类神不只是官爻。
类神不现而课传凶,百无一成。
所以,谋望占的中心还在于考察类神的情况。
三传和年命是一种参考的象,除非类神出现在这些地方,否则一般情况下反映的是克
应之期、谋望过程中的一些情况。
干贵,如果贵人与所求事类同时出现,则二者有一不吉即不能成;如果出现其中的一
个,那就只考察其中的一个,另一个不必兼视。例如求贵人写推荐信,如果贵人与朱雀同现
于课传,则二者均要看;如果只有贵人或朱雀出现,那就只看贵人或朱雀,不必到天地盘中
去寻另一个。
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