扣门占第二
扣门占第二
凡以日干为扣门之人，而视其上神，以观其之善恶。盖日干主动，动者为客；日上神
将有善有恶。客固不能自掩而欺人者也，故以责之。
古者有人要求入城，或敲房门，均可谓之扣门。突然而来，不知是善是恶，急宜起课占
之。
欲知扣门之人的情况，须先取其类神。扣门为外为动，故以干言之。
凡以行年上神为我，而与日上之神较论休咎。行年者，吾身之年运也。日上既属扣门
之人，则年固属我，为休为咎，相关最切。故须较论。不责辰而责年者，辰泛而行年则专
也。
占扣门的特殊性，在于不以辰为内为静为我，而以占人行年为主为我。原文说辰泛而行
年专，虽然不是没有道理，我们也可以把辰理解为城为家，而以行年代表我身。
盖凡日上吉旺，则为善人，而又生合年神，则必有益而无损。日上凶衰，则为凶人，
而又刑克年神，则必无补而有伤。若更究其所乘之天官，所遁之天干，则喜恶之故，与夫
衣饰行状皆可悉也。然须考诸用传，方无遗漏。
以干上神将定对方的形貌、品性、身份，以干上神与我行年上神的生克来定其对我有益
无益。这种“区分”方法一定要注意。
干上乘吉神吉将而又生合我之行年，则对方为善人且对我有利；干上乘凶神凶将而又刑
克我之行年，则对方为恶人且对我不利。干上乘吉神吉将而刑害我之行年，则亦不利。干上
虽生合我之行年，但乘凶神凶将，则口是心非，亦对我不利。比如干上玄武贼符生合，亦主
盗贼，宜急避之。
天将为来人之善恶地位品性，遁干为来人之服饰。
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