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水龙经》(4)平洋风水如何看龙气融聚处
行龙必有水辅,气止则有水界;辅行龙者水,察其水之所来,而知龙气发源之始。止龙气者亦水,故察水所交,而知龙气融聚之处。《经》曰:界水则止。又曰:外气横行,内气止生。
盖天地之气,阴阳互根,山峙阴也,水流阳也,不可相离。地脉之行,借水以导之;地脉之住,借水以止之。外气与内气相合而成物,犹牝牡生育,故曰冲阳和阴,万物化生,合而言之,混沌之体,即万统体一太极之妙用,分言之,随物付物,又物物一太极之玄妙,知此始可与形家之学矣。
以上原文出自《水龙经》
平洋之地以水为龙,平洋之地,山脉潜踪,水行即是龙行。杨筠松《疑龙经》:“行到平详莫问踪,但看水绕是真龙。”风水家认为,有山之龙,亦有水之龙。看平洋风水先要找到水,水要好要绕,找到了水就找到了龙脉。
龙脉自远及近绵延而来,从祖到宗,从干支,五行处在不断地剥换之中,山峰层层叠嶂,但又彼此相连,这就是风水学中的山之行龙。那么什么是水之行龙呢?一般来说,凡大水无论来或去均有滚滚之势者,即为水之行龙。山龙行度,两水之中必定还有一山,而两山之中也必定还有一水,山随水而行,水随山而止。一且落脉,二水交汇于前,或前有横水绕过。一般来说,生气会在临水之地积聚,穴也应该设在倚水之地。

山龙和水龙是什么关系呢?山有行止,水分向背,乘其所来,从其所会。寻龙点穴,先观水势。观水之法,凡两水之中必可观山。水会即龙尽,水交则龙止。水飞走则生气散,水融注则内气聚。水为龙之血脉,穴之外气。龙非水送,无以明其来;穴非水界,无以明其止。凡属龙穴,端赖水为证应。山管人丁水管财,山水都造福于人。这里,水即水龙,龙即山龙。谈到龙,就必然扯到穴。
《葬经》云:“气者水之母,有气斯有水。”气行则水随之而行,而水止气亦随之而止。溢于地表有迹而行者为水,潜于地中无形而运者气,水与气相为表里,因而察来之或东或西,可川知气之来去行止。蒋平阶《水龙经・序》引“古语”云:“平洋大地龙虎,����游归何处,东西只取水为龙,插着便三公。”水龙之行,亦有技之别,大江大河为干龙,小流溪涧为支龙,唯干龙多为行势而穴多结于支龙。

很多人都知道山龙,却不知有平洋龙,平洋龙也有山与水,俗云:平洋龙高三寸即为山,低一寸即为水。它藏踪隐迹,神出鬼没,藕断丝连,草蛇灰线,隐隐约约,若有若无。虽然如此,它结的地的力量丝毫不逊于山龙。
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