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：从眼睛识人用人，警惕薄情寡义与恶毒面相
眼睛是人心神的外现，眼睛与人的心性与性格是统一的，就是说有什么用的心就会有什么样的眼神，这里从面相解析看眼睛识人用人。
1、眼尾上吊的女人
眼尾高高上吊，俗称的吊眼哨子，宁交忘八羔子，不交吊眼哨子。吊眼哨子的女人薄情寡义，没有恩义的心。
2、白眼仁多黑眼仁少的面相
白眼仁多于黑眼仁的面相属于恶毒型，所谓白少黑多，就是眼白太多，眼黑过少。这样面相妇人大多内心残忍而刻薄，没有怜悯他人的心。这也就是我们俗语称的四白眼面相解析：从眼睛识人用人，警惕薄情寡义与恶毒面相，也既是古人畏之若虎的羊睛。为什么用恶毒来形容，因为恶的本意，就是她的动机是故意的而不是无意的。
上面两类眼睛面相人，会背后下手，无中生有，播弄是非，遭殃中伤。拿人钱财，反而转过头构陷此人。受人恩惠，反而与人反目无情。所以是毒害。
3、赤脉穿瞳的眼睛面相
也就是我们说的血贯瞳仁类型，赤脉就是红色的血丝，穿瞳就是穿过瞳仁。也即是眼睛常年布满血丝，古书说这类人会杀人偷盗身无存。仔细分析，其实就是遇到不平之事，会愤恨，会冲动，以至于铸错。这类人，其实是无害的，只要不做他敌人，凡事多为他考虑，反而能是好友。
4、睛色有黄的面相
偏黄色眼睛面相属于冷静型，面对人生沉稳而睿智，但为人优柔寡断，并且非常念旧。睛色，就是瞳仁的颜色，瞳仁当然是越黑越好，但是纯黑的很少。睛色很多种，普通的都是淡淡带黄，越黄越理性，古人称为认理不认亲。睛色发黄，代表理智，冷静，专注，执着，无情，你试着去把这些综合在一起。就知道这类人的性格，是遇强更强，发狠斗勇，迎难而上，工作运一定会很好。同理，千万不要得罪他，更不要做他的敌人，否则他发起狠来，也是会不达目的不罢休的。
5、瞳仁乱转无定神
眼睛满世界转，看人的时候眼睛不定，总是瞟来瞟去，这就是属于奸诈型的面相。其中有一种，就是瞳仁乱转。他和你对话的时候，能明显看到眼球在微微两边或者上下转动。这只是说明眼晴大面相，他在拼命的考虑多或者少，怎样的利益最大化。这类人，属于不见兔子不撒鹰，也就是一分钱都要砸出个声音来。千万不要和这类人合作，你无法算过他的精明，遇险他退，逢利他上。
6、对面不对视目不对视
面对面交谈，眼睛却总是闪烁不定的，提出一些观点不能和你的眼神对视的，这有些偏于保守型或者信心不足。说话时，不看你的眼睛，哪怕一瞬的对眸，也会慌乱避开。这些人，隐私性很强，他们往往不是你看到的外表那样，比如外表堂堂私下放荡。
但是这无伤大雅，不要认为他们是坏人，每个人的标准不一样眼晴大面相，不要要用道德去衡量人。其实他们并不可怕，只是可能由于某种伤害之后，改变了性格，不想让你看透他的隐私。仅此而已。至少属于，不伤人，也不愿意被人伤的保守类。
7、眼角下垂目光歹毒
眼角下垂的厉害，而目光透露出歹毒的神色，这样的面相人至亲都算计，是个十足的唯利是图，心里眼里只有他自己，刻薄狠毒的算计别人，对父母不仁孝，对兄弟姐妹更是残忍冷酷，没有一丝人性，这样面相的人一定远避。
注意，相不独论，以上只是以眼相角度论述，要多研究总结，综合论断。
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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖眼晴大面相，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难面相解析：从眼睛识人用人，警惕薄情寡义与恶毒面相，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
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