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二十四山，坐山化气，元辰斗首到底是什么？
最近几篇文章，引起一些争议。特别有个易友，说我有眼无珠，错过他所谓的什么天心正运和丹诀。我反问他，建议他出来论一论，又说我想骗他的师传心法，哈哈。
本来想继续写写湖南派玄空大卦和骆士鹏的挨星法。既然他神神秘秘提到《玉函通秘》。看来不写新玄空九运六十四卦翻天倒地些子法，什么《插泥剑》、些子真诀的是不行了。至于他说的寅午戌酉，我就知道他在说先天卦气，所以这方面也继续写清楚。
我学易的态度，即使是被批得一无是处的学术理论都会看看。象、数、理都琢磨琢磨。比如京焦、扬雄、朱熹，皇家的李光地，杭辛斋的易数，甚至被骂的王弼，都去看看。
易学应用的风水更是如此，遍采诸家而不辨长短，不管真伪。应该从河洛数理、八卦卦理去理解各家学说。我觉得各家能相通、共同的地方。应该是八九不离十的。
至于故弄玄虚发两三张图，还有说些什么师传心法、口诀之类的，我是嗤之以鼻的。举个不太恰当的例子，就如现在引起很大争议的传统武术对抗现代搏击一样，平时只跟着师傅念念口诀比划比划的所谓武术家。在实战上哪是经过科学、系统训练有素的搏击选手的对手？
清朝以来，风水流派众多。其中不乏一些聪慧有志之人，遍访名家，精研易学，而成风水一方宗师。但是他们所谓的心法口诀，在现今知识爆炸，获取知识的途经又无比简单的时代。你不说，自然有人爆出来。所谓心法口诀就显得偏狭又弊帚自珍。其实在你学通易理后，这些实在也没什么价值。你说的东西，其它理论也会涉及到。
为了加以区别，今天先写一篇元辰斗首。元辰斗首出自《玉函经》。实际上是用二十四山的坐山化气之五行，主要用来择年月日时。它以十干化气为本。
天有二十四气，地有二十四山向，人左右共有二十四经脉，一天有二十四小时。天地人时，这些就可从河图中找到根源。陈抟说：“一为道之宗，隐去而不用。六为形之祖而居中。”中宫五十土与北方一六水易位则成下图。
看上图，纵向南北阴阳数字相加共二十四，横向东西阴阳数字相加也为二十四。是不是有点道理？
不是仅限于此，上图更是十天干合化的秘密。十干配十数，则甲己在中宫合化成土。戊癸在北合化成火（原一六水相加为七，七为火）。丙辛在东合化成水（丙三辛八相加，十一取一，一为水）。丁壬在西合化成木（丁四加壬九，十三取三，三为木）。乙庚在南合金（乙二加庚七，得九，九为金）。
理解了上图，天干合化还用背吗？知道天干合化根本，我们再来说说元辰斗首。把乾亥定为北斗之位，所以叫斗首。
坐山用河图，左龙右虎，前朱雀后玄武。所以二十四山以壬子土为始，乾亥火为终。十天干甲己化土，戊癸化火，也是以土为始，火为终。
二十四山，山位顺则五行逆，由土逆排至火。如壬子当甲己，为土而逆数。癸丑当戊癸为火，艮寅当丁壬为木，甲卯当丙辛为水，乙辰当乙庚为金，巽巳当甲己为土，丙午当戊癸为火，丁未当丁壬为木，坤申当丙辛为水，庚酉当乙庚为金，辛戌当甲己为土，乾亥当戊癸为火。由土始一路排到火终。山位逆则五行顺，顺逆互为用。十天干化气和二十四山化气相通。
五行之用又有顺逆，生元辰者，贪狼官。克元辰者，破军鬼。元辰所生者，廉贞子。元辰所克者，武曲财。元辰第二位，顺为所生，逆为所克。元辰第三位，顺为所克，逆为生元辰。这些以后再写，今天不展开了。
五行之顺逆就是河图、洛书之理。河图五十土生四九金，金生水，水木火土顺生。洛书五十土克一六水，由水火金木土，一路逆克。
河图顺生，洛书逆克之理。是因阴土在火金之间，气顺行而生。阳土在水木之间，气逆行而克。一生一克，造化无穷。
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