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身形晃动看一生运势
骨相、面相、痣相、手相只是从局部对命相进行判断,这种判断有很大的局限性。往往会有这种情况,即从面相看,其人当是富贵之人,而从骨相看,其人又属贫贱之人。即使光从骨相或是痣相来看,也多有诽誉参半的情况。
古人早就注意到这种情况。在长期的相术实践过程中,逐渐总结出一系列根据身形情态,并结合具体相貌的整体综合看相方法。一个有经验的相术士,往往在照面之间,就可对来看相人的心性命程知之大概,而不须精揣细摩。《照胆经》就载有相面的的“九看”:
“一看他趔跄而进,步缓情闲,气色垂豫,言简,坐不动,情不率者,贵人也。
二看他进见之间,人客众多,彼来如傍若无人,见揖舒伸,躬坐如塑者,贵人也。
三看他饮食之间不自惶顾,情闲如家庭者,贵人也。
四看他鬓纲不牵不动者,贵人也。
五看他心有大恶,性情闲畅,举止不惶者,贵人也。
六看他退去之际,如蛇入穴不惶者,贵人也。
七看他退去步履安缓,如水如风,流行自然,不蹶不逆者,贵人也。
八看他道傍相见,闲情有余,不自挥霍者,贵人也。
九看他言不枝蔓,事不泛杂者,贵人也。”
相理阐述的综合看相方法一般是这样的:首先是给其人定形,然后是依形定格,也就是确定其人的尊荣富贵、命程心性属于哪个格次;再根据其人面部的上中下三停、五岳四渎、八宫星曜,以判定其吉凶善恶;最后根据气色以判定祸福。《照胆经・三元星度纪例总括》就指出:
“夫相之大要,以定形为先,然后即五行而起限度。形定则限定矣。”
这里最关键的是定形。中国相理对形的概括有多种,诸如按金木水火土概括的五行形;按青龙、朱雀、勾陈、�蛇、白虎、元武之气概括的六气形;按宫、商、角、徵、羽声概括的五声形;按拟征禽兽概括的虎形、蛇形、猫形、鹤形……不过,在各类“形”中,最富思辨性、概括最广、最为普遍运用的形的概念,是五行形,五声、六气也常运用。大概观其人之形,闻其人之声,察其人之色,合以骨面之相,参附意会,论性推命当是入木三分。
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